全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUVS   列王纪下 简介 《列王纪下》继续记述以色列和犹大两国在以利亚先知离世升天之後的历史。 本书可分为两部分： 一．自主前九世纪中叶南北两国之始，至主前721年首都撒玛利亚陷落和北国以色列终结的历史。 二．自北国以色列沦亡之後，至主前586年巴比伦王尼布甲尼撒占领并烧毁耶路撒冷城，犹大人被掳至巴比伦的历史。本书以记述尼布甲尼撒王任命基大利作犹大总督，及犹大王约雅斤从巴比伦监狱获释告终。 本书强调以色列和犹大遭受严重的国难，是因为两国君王和百姓对上帝背叛不忠。北国灭亡後，南国犹大虽有几次复兴，但终因积重难返而亡国，耶路撒冷被毁，犹大人民被掳他乡。国破家亡、被掳放逐，实为上帝的惩罚管教，是以色列历史上一个重要的转捩点。 本书最突出的先知是以利亚的继承人以利沙，在与以利亚离别时，他着名的祈求是：「愿感动你的灵双倍感动我。」（2:9）以利沙持守先知的职责，在以色列人信仰迷失之际，为上帝作见证。   作者 本书没有注明作者是谁，可能是由一位或一些先知在被掳巴比伦期间写的。   提要 一．以利沙先知（1:1—8:15） 以利沙跟随以利亚作先知（1:1—2:25） 以利沙和约兰（3:1—27） 以利沙的神蹟（4:1—8:15） 二．分裂的王国：犹大和以色列的君王（8:16—17:41） 耶户家（9:1—14:29） 以色列最後的岁月和撒玛利亚陷落（15:1—17:41） 三．犹大的君王（18:1—25:30） 希西家王和亚述的入侵（18:1—20:21） 两个邪恶的王：玛拿西和亚们（21:1—26） 约西亚王和他的改革（22:1—23:30） 犹大最後的几个王（23:31—24:20） 耶路撒冷陷落（25:1—30） www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV   列王记下第一章 （圣经和合本） 8 回答说：「他身穿毛衣，腰束皮带。」王说：「这必是提斯比人以利亚。」 9 於是，王差遣五十夫长，带领五十人去见以利亚，他就上到以利亚那里；以利亚正坐在山顶上。五十夫长对他说：「神人哪，王吩咐你下来！」 10 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 11 王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：「神人哪，王吩咐你快快下来！」 12 以利亚回答说：「我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！」於是　神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。 13 王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：「神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！ 14 已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！」 15 耶和华的使者对以利亚说：「你同着他下去，不要怕他！」以利亚就起来，同着他下去见王。   默想： 最好将本章全部略读一次，明白亚哈谢王的病，以及先知以利亚从神所得的预言。 亚哈谢王对神及他的先知态度极其轻蔑，差派军队去拘捕以利亚来。他明显的是希望改变先知所说亚哈谢必死的预言（4，6节），“神人”即指属神的先知。以利亚回答的意思就是：既然王知道他确实是神的仆人，王就应当尊重并降服於他之下。这里以利亚与亚哈谢王的军队三次重复的对峙，就是在表明谁是主导，谁更有权力，耶和华神？或是亚哈谢？火从天降就立时解决了这个问题，这是以利亚最後一个神蹟——呼唤天火烧灭军兵。这再一次向以色列人显明，他们必须敬畏神。 神的审判是可怕的，但是祂也是慈爱的。第三个军长带着正确谦卑的态度来见神的先知，为自己和他士兵的性命祈求，他们就得免灾祸。 我对神真实的态度是什麽？谦卑，高傲，蔑视，尊敬……？ […]

全章经文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUVS   第廿二章 (圣经和合本)   15 米该雅到王面前，王问他说：「米该雅啊，我们上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答说：「可以上去，必然得胜，耶和华必将那城交在王的手中。」 16 王对他说：「我当嘱咐你几次，你才奉耶和华的名向我说实话呢？」 17 米该雅说：「我看见以色列众民散在山上，如同没有牧人的羊群一般。耶和华说：『这民没有主人，他们可以平平安安地各归各家去。』」 18 以色列王对约沙法说：「我岂没有告诉你，这人指着我所说的预言不说吉语，单说凶言吗？」 19 米该雅说：「你要听耶和华的话！我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军侍立在他左右。 20 耶和华说：『谁去引诱亚哈上基列的拉末去阵亡呢？』这个就这样说，那个就那样说。 21 随後有一个神灵出来，站在耶和华面前，说：『我去引诱他。』 22 耶和华问他说：『你用何法呢？』他说：『我去，要在他众先知口中做谎言的灵。』耶和华说：『这样，你必能引诱他，你去如此行吧。』 23 现在耶和华使谎言的灵入了你这些先知的口，并且耶和华已经命定降祸於你。」   24 基拿拿的儿子西底家前来，打米该雅的脸，说：「耶和华的灵从哪里离开我与你说话呢？」     默想 亚哈听出米该雅讽刺的口吻，命令他说实话；先知米该雅就直言王将会在战场上阵亡。 很多人为了从神而来的“谎言的灵”（23节）而感困惑。从两方面来看可能会有些帮助：神能够将撒但及其爪牙的恶行翻转过来去完成祂的旨意；另外，“谎言的灵”可能有自己的目的来欺骗亚哈。 无论如何，最重要的就是神其实并没有欺骗亚哈。透过米该雅，神清楚地将祂将要作的向亚哈显明。但是亚哈选择听从他宫廷中供养的先知们的谎言，因而自取灭亡。 神不断地向人们显示祂的真理，但是当人拒绝真理选择谎言时，这就不是神的责任，也不是神的旨意。 目前，我在什麽事情上需要神的指示？有否听到神的真理？我的选择是什麽？为什麽？   祷告 主啊！求你叫我明白你的真理和心意，并乐意顺服你，乐意照你旨意去行，而不是再继续的反覆地「祈祷」，以求改变神的心意，来符合我的心意。   诗歌 「凭主旨意行」 – www.youtube.com/watch?v=-cIoVNkpW9k