全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+002&version=CUVS   历代志下第2章 （圣经和合本） 1 所罗门定意要为耶和华的名建造殿宇，又为自己的国建造宫室。 2 所罗门就挑选七万扛抬的，八万在山上凿石头的，三千六百督工的。 3 所罗门差人去见推罗王希兰，说：「你曾运香柏木於我父大卫建宫居住，求你也这样待我。 4 我要为耶和华我神的名建造殿宇，分别为圣献给他，在他面前焚烧美香，常摆陈设饼，每早晚、安息日、月朔并耶和华我们神所定的节期献燔祭。这是以色列人永远的定例。 5 我所要建造的殿宇甚大，因为我们的神至大，超乎诸神。 6 天和天上的天尚且不足他居住的，谁能为他建造殿宇呢？我是谁，能为他建造殿宇吗？不过在他面前烧香而已。 7 现在求你差一个巧匠来，就是善用金、银、铜、铁和紫色、朱红色、蓝色线，并精於雕刻之工的巧匠，与我父大卫在犹大和耶路撒冷所预备的巧匠一同做工。 8 又求你从黎巴嫩运些香柏木、松木、檀香木到我这里来，因我知道你的仆人善於砍伐黎巴嫩的树木，我的仆人也必与你的仆人同工。 9 这样，可以给我预备许多的木料，因我要建造的殿宇高大出奇。 10 你的仆人砍伐树木，我必给他们打好了的小麦二万歌珥，大麦二万歌珥，酒二万罢特，油二万罢特。」   默想 我们应当尽力建造美好舒适的地方作敬拜之用，使神得荣耀，作为神与祂荣耀的见证；同时我们也必须记住，神不会局限在人手建造的殿宇或环境之中，祂比所有的建筑物都伟大！所以我们不要只看重敬拜的场所，更该注重以心灵和诚实敬拜祂。敬拜应当是我们基督徒信仰生活的核心，思想今天我用了多少时间与心力在敬拜神上呢？ 所罗门为什麽要征用外国的巧匠？原来以色列人虽然精於农耕，但是对冶金术却所知不多，所以他要从外国引进人才。利用世上的专才来配合神的工作，是神所允许的。神照祂的拣选，将天赋的才干分赐给不同的人，也赐给非基督徒各种天分。当我们与非基督徒一起工作的时候，要认识到神是随己意赐人才能的。我们要像所罗门那样看重他们的专才，更重要的是我们要找机会向他们传扬神的救恩。思想我们在与非信徒合作工作时，要留意些什麽？   祷告 带着敬畏的心来到神的面前，思想神的伟大与全能，将你的颂赞献给神；向神献上感恩，感谢祂拯救并引领你，使你同享永生的福乐；感谢祂赐你各样恩赐与才干；并向祂立志将你的恩赐才干都用来为主做工，愿意一生被主所用。   诗歌 「每天的祷告」- www.youtube.com/watch?v=mnMhfwq4QwA  

全章经文: biblegateway.com/passage/?search=2Chronicles+001&version=CUVS   历代志下 简介 《历代志下》延续《历代志上》以圣殿及事奉为特点的记载。本书首先叙述所罗门王建圣殿的经过和他一生的政绩，以及他死後国家分裂为南北两国，北方支派在耶罗波安率领下背叛所罗门王的儿子罗波安。本书集中叙述主前586年耶路撒冷陷落前南国犹大的历史：经历了三百多年，二十多位君王的更替，圣殿或遭破坏荒废，或经重修洁净。 本书记录了列代诸王背弃上帝，又悔改重建信仰的情景，复兴曾似波浪不断涌现，可见於亚撒（15章）、约沙法（20章）、约阿施（23—24章）、希西家（29—31章）、约西亚（35章）作王之时。最後，犹大的灭亡不是终局，书中提到波斯王居鲁士下诏重建圣殿，以未来充满盼望（36:22—23）为结语。这段经文与《以斯拉记》开首的数节经文几乎完全相同（拉1:1—3）。作者认为所罗门是一位重要的君王，仅次於大卫。   作者 《历代志》是由一位编者将某些早期文献编辑成书（9:1；29:29—30）。犹太人传统认为本书的编纂者是以斯拉。   提要 一．所罗门：圣殿的建造者（1:1—9:13） 所罗门的智慧和财富（1:1—17） 所罗门建造圣殿（2:1—5:1） 所罗门奉献圣殿（5:2—7:22） 所罗门的统治（8:1—9:31） 二．分裂的王国（10:1—28:27） 导言：北方支派的反叛（10:1—11:14） 犹大的君王（11:5—28:27） 三．王国分裂局面的结束（29:1—36:23） 希西家的改革（29:1—32:33） 玛拿西和亚们（33:1—25） 约西亚的改革（34:1—36:1） 犹大亡国，耶路撒冷陷落、被掳和回归（36:2—23）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/2CH.INTRO1.RCUV   历代志下第1章 （圣经和合本） 6 所罗门上到耶和华面前会幕的铜坛那里，献一千牺牲为燔祭。 7 当夜，神向所罗门显现，对他说：「你愿我赐你什麽，你可以求。」 8 所罗门对神说：「你曾向我父大卫大施慈爱，使我接续他做王。 9 耶和华神啊，现在求你成就向我父大卫所应许的话，因你立我做这民的王，他们如同地上尘沙那样多。 10 求你赐我智慧、聪明，我好在这民前出入，不然谁能判断这众多的民呢？」 11 神对所罗门说：「我已立你做我民的王，你既有这心意，并不求资财、丰富、尊荣，也不求灭绝那恨你之人的性命，又不求大寿数，只求智慧、聪明好判断我的民， 12 我必赐你智慧、聪明，也必赐你资财、丰富、尊荣，在你以前的列王都没有这样，在你以後也必没有这样的。」 13 於是所罗门从基遍丘坛会幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。   默想 聪明和智慧是不同的。智慧就是有洞悉力和分辨力去作出正确的抉择，聪明（或知识）则是处理日常事务的技能。所罗门王使用他向神求来的智慧，不仅依照他父亲大卫的计划建造圣殿，也使全国立於稳固的经济基础上。今天很多人只求小聪明却缺乏大智慧，思想神期望你以怎样的智慧去面对今天的生活？ 神对所罗门的应许：“你愿我赐你什麽，你可以求”（1:7）势必让人心为之一振。所罗门把百姓的需要放在第一位，只求智慧而不求财富，他晓得贵为人君最宝贵的财产就是智慧。後来他在箴言书中这样说：“智慧比珍珠（或红宝石）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与之比较。”（箴3:15）昔日神赐给所罗门智慧，今天祂也乐意赐给我们，赐人智慧的乃是同一位神。想象一下当神今夜就向你显现，询问你要祈求什麽时，你的祷告会是什麽？ 所罗门王虽能尽得一切，但是他只求神赐智慧用以治理百姓。神悦纳他的优先选择，所以神也赏他资财、丰足和尊荣。主耶稣也讲到生活的优先次序，只要我们将神放在首位，一切需用祂都会加给我们。祂这应许并不是说我们必会像所罗门一样富足显贵，乃是指我们让神居首位，祂所赐的智慧必使我们有蒙神充分祝福的一生。你是否相信，当你先求神的国时，其他一切祂都会加给你？   祷告 谦卑地来到神的面前，求神赐你属天的智慧，让你明白蒙神祝福的一生才是真正的富足，与耶稣同享天国的荣耀才是真正的尊贵；求神赐你更大的信心，使你一生都让神在你的生命里居首位。   诗歌 「我宁愿有耶稣」- www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk