全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Acts+014&version=CUVS   使徒行传 14 圣经和合本   在路司得 8 路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。 9 他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊癒， 10 就大声说：「你起来，两脚站直！」那人就跳起来，而且行走。   众人要向二使徒献祭 11 众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：「有神藉着人形降临在我们中间了！」 12 於是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。 13 有城外宙斯庙的祭司牵着牛、拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。 14 巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说： 15 「诸君，为什麽做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海和其中万物的永生神。 16 他在从前的世代，任凭万国各行其道， 17 然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨赏赐丰年，叫你们饮食饱足、满心喜乐。」 18 二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭於他们。   犹太人唆众用石头打保罗 19 但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。 20 门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去。 21 对那城里的人传了福音，使好些人做门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去， 22 坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」 23 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。   默想 在路司得城有个当地的传说，谓古希腊神话中的天神宙斯，和儿子荷米斯曾经来到这个城市，探访一对当地的老夫妇。很可能，当巴拿巴和保罗来到路司得城，医好一位瘸腿的人的时候，全城因为这个神话就轰动起来。他们以为天神宙斯和儿子荷米斯又临到了，他们决心要诸般尽力的给他们最好的礼遇，向他们膜拜献祭。 当保罗和巴拿巴没有达到群众的希望时，路司得城里的人明白他们二人不过是真神的使徒，而非神，就变得非常敌对，并且即刻要用石头打死保罗。 若是撒旦不能以逼迫搅扰基督徒的见证，牠就会从赞赏下手。太多的逼迫会摧毁牧师，而太多的赞赏会毁灭更多的人。神蹟会带来一个问题，就是神蹟往往将人引到行神蹟的人，而非引到神那里。 仔细思考保罗和巴拿巴的品格性情当中，有什麽使得他们的事奉这麽有效？他们这些特性当中，有哪些是你渴望你生命中也能培养的，使得你在传福音的时候，也能够有效的传讲？   祷告： 天父啊，世上的声音是何等喧嚣呢？人人各凭己意而行、各随私衷而断，赞美和毁谤，往往出自一口，喜悦与恨恶，也常常归向一人。当我们尚沉浸在甜如蜜糖的夸赞中时，可以销骨铄金的恶意中伤，就像飞来的利剑一般临到我们头上。那毁谤的力量，不正是来自我们对於赞美的陶醉吗？我若不以人间的赞美为赞美，我岂能以人间的毁谤为毁谤呢？天父啊，我若定意单单讨祢的喜悦，得祢的赞美，我何必再讨人的喜悦、得人的赞美呢？我见此花繁荣，彼树凋零，这人得胜，那人落败，时光飞驰如离弦的急箭，人间万事皆易改变，只有祢的信实亘古不变。天父啊，求祢在我世上短暂的一生中，时时与我同在，加添我心里的力量，令我宠辱不惊，忧惧皆忘，即便面临逼迫也是满心欢喜。愿祢的慈爱浇灌我，令我心中的玫瑰常开，令我即便在白雪皑皑的严冬，也能将我的心香献於祢的座前。让我充满热情地活在世上，却能不顾世上的喧嚣纷扰，彷佛天地间只有祢和我存在一样，那样恬静，那样美丽，阿们！   诗歌： 「我宁愿有耶稣」 – www.youtube.com/watch?v=DF2iDjLCIsc  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Acts+013&version=CUVS   使徒行传 13 圣经和合本   圣灵派巴拿巴和扫罗往外传道 1 在安提阿的教会中有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求、与分封之王希律同养的马念并扫罗。 2 他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说：「要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。」 3 於是禁食、祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。   4 他们既被圣灵差遣，就下到西流基，从那里坐船往塞浦路斯去。 5 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲神的道，也有约翰做他们的帮手。 6 经过全岛，直到帕弗，在那里遇见一个有法术、假充先知的犹太人，名叫巴耶稣。 7 这人常和方伯士求‧保罗同在。士求‧保罗是个通达人，他请了巴拿巴和扫罗来，要听神的道。   以吕马抵挡方伯信主因而瞎眼 8 只是那行法术的以吕马（这名翻出来就是「行法术」的意思）抵挡使徒，要叫方伯不信真道。 9 扫罗，又名保罗，被圣灵充满，定睛看他， 10 说：「你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子、众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？ 11 现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。」他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。 12 方伯看见所做的事，很稀奇主的道，就信了。   称呼马可的约翰离开保罗 13 保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。 14 他们离了别加往前行，来到彼西底的安提阿，在安息日进会堂坐下。 15 读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说：「二位兄台，若有什麽劝勉众人的话，请说。」   保罗述说以色列古事 16 保罗就站起来，举手说：「以色列人和一切敬畏神的人，请听！。。。   默想 这段经文中，让我们看见，初期教会在拣选、按立巴拿巴和扫罗为宣教士、差派他们出去传道的过程中，有敬拜、祷告和禁食。今天一般的教会，在按立牧师、差派宣教士的典礼中，敬拜和祷告都是不可缺少的，但是禁食却不常见到，这是为什麽呢？ 教会可考虑在下一次按牧或差传聚会中，或是在下次举行全教会性、或小组有关将来计划的会议时，将禁食加在聚会程序中。 仔细阅读下列（灵命陶造版圣经的）定义，并在本周内找机会操练其中一项。 禁食：为了专注属灵的事，自愿禁戒某些正常的活动，最常见的例子是不进食；或是不上网，不看电视、球赛，不吃喜爱的食物等。 祷告：与神对话，交流彼此的想法，讨论共同合作的事情。因此，有说话，也有安静聆听。 敬拜：用言语、音乐、礼仪和静默的崇敬，来表述神的伟大和美善，并藉着这些方式进入神奇妙的荣耀中。   祷告： 天父啊，感谢祢创造世上的百蔬百果，众牲众禽，并带领我们到流奶与蜜之地，用大地丰饶的出产滋养我们由泥土而来的身体；感谢祢赋予我们敏锐的味觉与强健的胃口，可以品嚐人间的种种美味，在日光之下吃喝快乐，享受自己劳动得来的果实；感谢祢勾画美丽的自然、弹奏曼妙的天籁，令我们悦耳悦目，心生欢喜。然而，人的心肠是多麽贪婪无餍，人的意念是多麽软弱易变！我们品嚐肥甘，在美丽如画的风景里终日宴乐，便忘记了祢的恩惠，以至被魔鬼掳去，做了罪的奴仆。天父啊，若美味令我与祢隔绝，我宁愿终日不食，单以祷告来投向祢的怀抱，因为肉体的衰残，总强於灵魂的失丧；若我的琴声歌声，只为歌颂世上的繁华，我情愿我的琴弦崩断、歌喉喑哑，好让我以无声静默的敬拜，向祢表达我灵魂里最美的歌声琴韵。天父啊，我的肉体和我的心肠衰残，但祢是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。我要以祢为我的避难所，好叫我述说祢一切的作为，阿们！   诗歌： 「愿那灵火复兴我」 – www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U