全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+015&version=CUV   第十五章（聖經和合本）   22 撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。 23 悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。 24 掃羅對撒母耳說：「我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。 25 現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。」 26 撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」 27 撒母耳轉身要走，掃羅就扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了。 28 撒母耳對他說：「如此，今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。 29 以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔。」   默想：   22-23節，這首詩清楚表達，所謂忠實信約，遠不僅是眾民謹守禮儀的生活。後來基督教的一些宗派，傾向於貶低禮儀生活，視禮儀為可有可無，但此處乃是強調，靈命要成長，必須先順服神，其次才是遵守禮儀。 掃羅的故事，讓我們看到他對神的悖逆，以及由撒母耳的身上，我們可以清楚看到神對掃羅的失望與憂傷。但是，縱然掃羅計較，神卻總是顧惜憐憫。這正表明神對人類罪性的敏銳感與恩慈心。掃羅越來越失理性，神卻越來越體貼，越來越有人性，而這也就預表了將來道成肉身的耶穌及祂的救贖計劃。   禱告:   慢慢地讀這段經文，從掃羅的故事，聯想到我自己的故事。將我的名字代入經文中，表示我對神、對自己的確認。 如果（填入我的名字）已跟祂同死，（我的名）也會跟祂同活。 如果（我的名）忍耐到底，（我的名）也會跟祂一同掌權。 如果（我的名）不認祂，祂也會不認（我的名）。 如果（我的名）失信，祂依然信實可靠， 因為祂不違背自己。（參：提後2：11-13，現中譯本）   詩歌 「你的信實廣大」 – www.youtube.com/watch?v=OaU-JdiAX5I  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUV   第十四章（聖經和合本）   36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近神。」37掃羅求問神說：「我下去追趕非利士人可以不可？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日神沒有回答他。38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。 39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。 40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」 41 掃羅禱告耶和華─以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。 43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」 44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」 45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。 46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。   默想：   仔細讀這段經文，留意本段中掃羅與眾百姓的互動， “你看怎樣好就去行吧”（36，40節）“百姓中無一人回答他”（39節），“斷乎不可”（45節），讓我們一再地看見掃羅為王的權威逐漸衰弱。表面上，掃羅是王，但實際上，約拿單才是真正率兵打仗的將領。 神的靈逐漸由掃羅身上退去時，掃羅變得越來越神經質，但表面上似乎更加虔誠。他魯莽愚昧地發了不必要的惡誓，又在求問神不得答案之後，一意孤行地為找藉口，為要顯出自己忠於誓言，竟要無情地殺死立功累累的兒子，亦在所不惜。 事實上，掃羅的虔誠僅僅是外在的表現，絲毫沒有內在的實質。我呢？我的一切宗教行為（參加崇拜、小組、讀經、禱告等），是否也如掃羅一樣，僅有敬虔的外表，卻無內心的實質？   禱告:   默想這節聖經，將我的名字代入，重新再讀，好像神親自對我說話，聆聽神對我說的話，並向神回應： “（填入我的名字）認為（我的名字）在敬拜我呢！（我的名字）用唇舌尊敬我，（我的名字）的心卻遠離我。（我的名字）的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。”（參：賽29：13，現中譯）   詩歌 「Hi Ne Ni 我在這裡」 – www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUV   第十三章（聖經和合本）   8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」   默想：   閱讀這段經文，我們可能很同情掃羅，因為撒母耳遲遲未來，掃羅和全國的存留岌岌可危，只待有人鋌而走險，拔身相救；掃羅似乎就是此理所當然的人物。然而經文中強調，掃羅無論如何都應當繼續等待，而不應挺身作了原先神召撒母耳應作的事。他的焦急不耐是可以理解的。 但是，深一層來看，掃羅自行獻祭的緣由，其實是對神缺乏信心，是害怕失去他的地位和權利。他對王位的看法，已經局限於僅僅是軍事的範圍內，並且他認為國王的權威，完全決定與他打仗的勝利與否。掃羅活在對神不敬畏，卻對非利士人的恐懼的生活中，因為怕失去王位。 以後經文就是敘述掃羅王位的逐漸瓦解，其中所發生的事件，其實與非利士人無關，而是由內在引發，是掃羅離棄神所引致的。因此，他內心世界的爭戰，比外在國際間的爭戰更加真實，更加厲害。   禱告:   我是否知道自己內心正在進行的爭戰？是什麼？爭鬥有多厲害？ 安靜地與主同坐一會兒，留心內心裡的打鬥，聆聽神要對我說的話。   詩歌 「求引領我心」 – www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0