全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUV   第十四章（聖經和合本）   36 掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近神。」37掃羅求問神說：「我下去追趕非利士人可以不可？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日神沒有回答他。38 掃羅說：「你們百姓中的長老都上這裡來，查明今日是誰犯了罪。 39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓，就是我兒子約拿單犯了罪，他也必死。」但百姓中無一人回答他。 40 掃羅就對以色列眾人說：「你們站在一邊，我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說：「你看怎樣好就去行吧！」 41 掃羅禱告耶和華─以色列的神說：「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來；百姓盡都無事。42 掃羅說：「你們再掣籤，看是我，是我兒子約拿單」，就掣出約拿單來。 43 掃羅對約拿單說：「你告訴我，你做了甚麼事？」約拿單說：「我實在以手裡的杖，用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎？」 44 掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願神重重地降罰與我。」 45 百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。 46 掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。   默想：   仔細讀這段經文，留意本段中掃羅與眾百姓的互動， “你看怎樣好就去行吧”（36，40節）“百姓中無一人回答他”（39節），“斷乎不可”（45節），讓我們一再地看見掃羅為王的權威逐漸衰弱。表面上，掃羅是王，但實際上，約拿單才是真正率兵打仗的將領。 神的靈逐漸由掃羅身上退去時，掃羅變得越來越神經質，但表面上似乎更加虔誠。他魯莽愚昧地發了不必要的惡誓，又在求問神不得答案之後，一意孤行地為找藉口，為要顯出自己忠於誓言，竟要無情地殺死立功累累的兒子，亦在所不惜。 事實上，掃羅的虔誠僅僅是外在的表現，絲毫沒有內在的實質。我呢？我的一切宗教行為（參加崇拜、小組、讀經、禱告等），是否也如掃羅一樣，僅有敬虔的外表，卻無內心的實質？   禱告:   默想這節聖經，將我的名字代入，重新再讀，好像神親自對我說話，聆聽神對我說的話，並向神回應： “（填入我的名字）認為（我的名字）在敬拜我呢！（我的名字）用唇舌尊敬我，（我的名字）的心卻遠離我。（我的名字）的宗教僅是人間的一些規條傳統，熟讀背誦而已。”（參：賽29：13，現中譯）   詩歌 「Hi Ne Ni 我在這裡」 – www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUV   第十三章（聖經和合本）   8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說：「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭，撒母耳就到了。掃羅出去迎接他，要問他好。 11 撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」 13 撒母耳對掃羅說：「你做了糊塗事了，沒有遵守耶和華─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。 14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」   默想：   閱讀這段經文，我們可能很同情掃羅，因為撒母耳遲遲未來，掃羅和全國的存留岌岌可危，只待有人鋌而走險，拔身相救；掃羅似乎就是此理所當然的人物。然而經文中強調，掃羅無論如何都應當繼續等待，而不應挺身作了原先神召撒母耳應作的事。他的焦急不耐是可以理解的。 但是，深一層來看，掃羅自行獻祭的緣由，其實是對神缺乏信心，是害怕失去他的地位和權利。他對王位的看法，已經局限於僅僅是軍事的範圍內，並且他認為國王的權威，完全決定與他打仗的勝利與否。掃羅活在對神不敬畏，卻對非利士人的恐懼的生活中，因為怕失去王位。 以後經文就是敘述掃羅王位的逐漸瓦解，其中所發生的事件，其實與非利士人無關，而是由內在引發，是掃羅離棄神所引致的。因此，他內心世界的爭戰，比外在國際間的爭戰更加真實，更加厲害。   禱告:   我是否知道自己內心正在進行的爭戰？是什麼？爭鬥有多厲害？ 安靜地與主同坐一會兒，留心內心裡的打鬥，聆聽神要對我說的話。   詩歌 「求引領我心」 – www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+012&version=CUV   第十二章（聖經和合本）   18 於是撒母耳求告耶和華，耶和華就在這日打雷降雨，眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 19 眾民對撒母耳說：「求你為僕人們禱告耶和華─你的神，免得我們死亡，因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」 20 撒母耳對百姓說：「不要懼怕！你們雖然行了這惡，卻不要偏離耶和華，只要盡心事奉他。 21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。 22耶和華既喜悅選你們作他的子民，就必因他的大名不撇棄你們。 23 至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。24 只要你們敬畏耶和華，誠誠實實地盡心事奉他，想念他向你們所行的事何等大。 25 你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」   默想：   撒母耳對以色列人的指控（6-15節），加上在旱季中打雷降雨的反常現象，使得百姓驚悸，承認他們要求立王之事是犯了罪，且懇求撒母耳為他們向神代求。 撒母耳在23節似乎說明不為別人禱告就是犯罪，他的行動說明神子民有雙重責任：（1）要恆切地為別人禱告（參弗6:18）；（2）要教導人歸向神的善道（參提後2:2）。撒母耳儘管不同意百姓立王之意，卻向他們保證，他要不住地為他們禱告，並繼續教導他們。我們可以跟別人有異議，卻不應停止為他們代禱。 今天我們稱撒母耳為“禱告勇士”。一個人若要持續為別人禱告，要具備怎樣的恩賜和素質？我有嗎？   禱告:   求聖靈提醒我最近我經常想念的一位親友或信徒，我為他有多少的掛念？有多少的禱告？ 在神面前決心，每天一次恆切的為這位親友禱告一週，並去電話或電郵問候。   詩歌 「我以禱告來到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=yauASa_IUE8  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+011&version=CUV   第十一章（聖經和合本）   11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。 12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」 13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」 14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」 15眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。   默想：   較早前，撒母耳曾私下在拉瑪膏立過掃羅，後又公開在米斯巴選他為王。隨後在亞捫人所引起的戰爭危機中，掃羅的領導權並非出自百姓對他王權的接受，而是建立在軍事的勝利上。如今在吉甲，掃羅就任為神所揀選的君王，正式接下這個職位的權利與責任。 以色列人立掃羅作第一任的王，向神獻平安祭。利未記第三章有記載關於獻這些祭的規定。獻平安祭是表示感恩戴德，象徵認識神並遵照祂命令生活之人得到平安。神雖然不願意祂的子民立人作王，他們卻藉著獻祭表明神仍是他們真正的王，掃羅也在眾人面前承認以色列真正的拯救者是耶和華（13節）。可惜，正如神所預言的（8:7-19），掃羅與百姓的這種誠心並未維持多久。 我是否也經歷過許多神的引導與保守，也曾立志要緊緊跟隨主，但卻經不起一些的引誘、環境的壓力，轉而離開了跟隨主的道路？   禱告:   以下面這首詩歌作為向主禱告，在神面前安靜，揣摩自己的軟弱，以及主的剛強。 我本軟弱主剛強，求主保守離罪網.， 心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近祢旁。 主，我願更親近祢，與主相親樂無比， 每日同行更親密，親愛主，求祢，懇求祢。   詩歌 「願那靈火復興我」 – www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+010&version=CUV   第十章（聖經和合本）   1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？ 6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。 17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡， 18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』 19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來； 21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著， 22就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」 23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。 24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」   默想：   掃羅實際被立為王，是他和撒母耳兩人私底下單獨進行的，儀式包括膏油，代表神的靈，倒在掃羅的頭上；以及祭司的親嘴，表示神的祝福。聖經中，膏油在某人頭上，表示那人是被特別選出，作領導的工作。先知和祭司都是如此按立，但這個儀式主要是與立王有關，因此王常被稱為“神的受膏者”。17節，撒母耳又召集百姓，公開讓他們知道耶和華的選擇，並說明君王的職分。 18節，耶和華透過撒母耳向百姓強調，在他們的歷史中，祂一直是他們的拯救者。祂帶領他們出埃及，且在士師時代救他們脫離所有的敵人。雖然有時士師們亦被稱為以色列的拯救者，但這不過是廣義的說法，因他們是耶和華施行拯救的工具，是耶和華差遣他們。 在我過去的經驗中，神曾經救我脫離什麼“苦難”？這件事如何影響我與神的關係？   禱告:   “耶和華，我的力量啊，我愛祢！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（參：詩18：1-2）”   詩歌 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc