全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUV   提摩太前書   簡介 提摩太是小亞細亞的一個青年基督徒；他的母親是猶太人，父親是希臘人。在保羅的宣教工作中，提摩太成為他的同工和助手。保羅寫《提摩太前書》的主要內容有三點： 警告教會要提防虛偽的教義。這種教義混合著猶太和非猶太的思想，相信物質世界是邪惡的；人要獲得拯救，必須只依靠特別的祕密知識，以及禁戒某些食物和守獨身。 對教會行政和禮拜秩序的指示，討論教會的監督和執事應有的品德。 指導提摩太怎樣作基督忠心的僕人，怎樣對各種不同的信徒盡勸戒教導的責任。   作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代中期。   提要 一．序言（1:1－2） 二．對教會和教會領袖們的指示（1:3－3:16） 三．指導提摩太怎樣作忠心的工人（4:1－6:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV   第一章（聖經和合本）   12 我感謝那給我力量的我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我從前是褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我還蒙了憐憫，因我是不信、不明白的時候而做的。 14 並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裡有信心和愛心。 15 「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！ 16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人做榜樣。 17 但願尊貴、榮耀歸於那不能朽壞、不能看見、永世的君王——獨一的神，直到永永遠遠！阿們。 18 我兒提摩太啊，我照從前指著你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一般。 20 其中有許米乃和亞歷山大，我已經把他們交給撒旦，使他們受責罰就不再謗讟了。   默想： 這段經文中，保羅提出他個人經歷福音大能“之前”與“之後”的對比。“之前”他是“褻瀆神的、逼迫人的、侮慢人的”（13節），但在認識基督“之後”，經歷了神“格外豐富”的恩典，保羅完全的改變：從前的兇暴變為仁慈，褻瀆神變為讚美神，逼迫信徒變為愛弟兄。 這就是福音真理的獨特處，福音不僅僅是一堆的真實事情，或一長列的教義條例；福音的真理乃是活潑、轉化、動態的，能改變我們每一個的生命，使我們變得更加有活力、更加像主耶穌。 結束禱告：將你的名字代入15-17節中的「我」字，作為你對神感恩的禱告。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   「奇異恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUV   雅歌 第8章 （聖經和合本）   新婦切愛新郎   1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟，我在外頭遇見你就與你親嘴，誰也不輕看我。 2 我必引導你，領你進我母親的家，我可以領受教訓，也就使你喝石榴汁釀的香酒。 3 他的左手必在我頭下，他的右手必將我抱住。   4 耶路撒冷的眾女子啊，我囑咐你們：不要驚動，不要叫醒我所親愛的，等她自己情願。 5 那靠著良人從曠野上來的是誰呢？ 我在蘋果樹下叫醒你，你母親在那裡為你劬勞，生養你的在那裡為你劬勞。   愛情若火不能滅沒   6 求你將我放在你心上如印記，戴在你臂上如戳記。因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍；所發的電光是火焰的電光，是耶和華的烈焰。 7 愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。   8 我們有一小妹，她的兩乳尚未長成，人來提親的日子，我們當為她怎樣辦理？ 9 她若是牆，我們要在其上建造銀塔；她若是門，我們要用香柏木板圍護她。   10 我是牆，我兩乳像其上的樓，那時我在他眼中像得平安的人。 11 所羅門在巴力哈們有一葡萄園，他將這葡萄園交給看守的人，為其中的果子必交一千舍客勒銀子。 12 我自己的葡萄園在我面前，所羅門哪，一千舍客勒歸你，二百舍客勒歸看守果子的人。   13 你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，求你使我也得聽見。 14 我的良人哪，求你快來，如羚羊或小鹿在香草山上。   默想： 6-7節用了很豐富華麗的文字，來形容愛。其中提到哪些有關愛的素質？這些素質如何能夠維持長久的婚姻委身？ 佳偶希望良人能夠擁有她的全部，她將自己獻給他，渴望兩人結合“成為一體”。在古代以色列的社會，典型的印記是圖章，這“印記”（6節）蓋在軟泥上，代表某個人的身份。女子希望，她內在的一切“心上”，和外在的一切（臂上），都帶著屬於她所至愛的人的標記。 當今社會上，個人主義高漲，我們往往抗拒這種完全屬於另一個人的觀念；而且在這個墮落的世界，完全屬於另一人是很危險的。但這位女子表達了這種願望，就是說，我們在另一個人面前是可以有無比親密、有無比安全的關係。這種強烈的渴望，事實上，可以非常恰當地用來比喻我們與神的親密關係。 在怎樣的情況下，你覺得很難向愛你的人委身？在怎麼樣的情況下，你覺得很難向愛你的神委身？ 求神幫助你向祂無比的愛做出回應。 在結束靈修閱讀雅歌書之時，願以這首改自李抱忱博士的“你儂我儂”詩歌，作為對雅歌書的詮釋總結。   你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火；蒼海可枯，堅石可爛，此愛此情永遠不變。 把一塊泥捻一個你，留下笑容使我相憶；再用一塊塑一個我，常陪君傍永伴君側， 將咱兩個一起打破，再將你我用水調和；重新和泥，重新再做， 再捻一個你，再塑一個我；從今以後，我可以說，我泥中有你，你泥中有我。 良人屬我，我也屬祂，委以終身無牽無掛；沙崙玫瑰谷中百合，醉我心扉可頌可歌。 比酒更美比膏更香，比火更烈比死更強；一心一意尊祂為大，此愛此情亦詩亦畫。 願將老我完全打破，真道如水浸入調和；重新和泥，重新雕塑， 新造的人中有祂也有我；從今以後，我可以說，二人是一體融在愛中活。   禱告：   繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌：   […]