全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Colossians+002&version=CUV   歌羅西書 第二章（聖經和合本） 6 你們既然接受了主基督耶穌，就當遵他而行， 7 在他裡面生根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也更增長了。 8 你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳和世上的小學，就把你們擄去。 9 因為神本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面； 10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。 11 你們在他裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。 12 你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。 13 你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，神赦免了你們一切過犯，便叫你們與基督一同活過來， 14 又塗抹了在律例上所寫攻擊我們、有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。 15 既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。 16 所以，不拘在飲食上或節期、月朔、安息日，都不可讓人論斷你們。 17 這些原是後事的影兒，那形體卻是基督。 18 不可讓人因著故意謙虛和敬拜天使，就奪去你們的獎賞。這等人拘泥在所見過的，隨著自己的慾心，無故地自高自大， 19 不持定元首。全身既然靠著他，筋節得以相助聯絡，就因神大得長進。   默想： 全章一覽：明白我們在基督裡的生命，就不會被錯誤的異端所迷惑走差。 從8節開始，保羅就批判歌羅西的異端，不是依照神在基督裡的啟示，而是根據“人的傳統和世俗的言論”所發展出來的一套哲學，是無法達到到生命豐盛之“騙人的空談”。 接下來本段更清楚說明“世俗的言論”就是指舊約中的禮儀規條（16-17節）。這異端具多重面貌，但其基本精神，就是要靠守規條來得稱義，並以為藉此可以達到成聖。 安靜地再讀9-15節，在保羅提到你們或我們的地方，將你的名字代入。這樣讀這段經文，如何影響你對自己的看法？ 思想一下“神使我們在基督裡已經完全了”，讓這個事實沉澱在你心中，然後以禱告和讚美來向神表達你的感受與心意。   禱告： 神啊！祢本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面；我在基督裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。我在祂裡面也受了不是人手所行的割禮，乃是基督使我脫去肉體情慾的割禮。我既受洗與祂一同埋葬，也就在此與祂一同復活。我從前在過犯和未受割禮的肉體中死了，祢赦免了我一切過犯，便叫我與基督一同活過來，又塗抹了在律例上所寫攻擊我、有礙於我的字據，把它撤去，釘在十字架上。   詩歌： 「恩典太美麗」- www.youtube.com/watch?v=nwPvoKUnTso  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Colossians+001&version=CUV   歌羅西書 簡介 《歌羅西書》是保羅寫給歌羅西教會的書信。歌羅西是小亞細亞省以弗所東邊的一個市鎮。這裏的教會不是保羅創立的，但他覺得對這地區的教會負有相當的責任，因為他曾從以弗所（羅馬統治下亞細亞省的首府）派遣同工到那裏工作。保羅聽見歌羅西教會出現了假教師；他們堅持人若要認識上帝，獲得完全的拯救，必須崇拜某些靈界的「執政掌權者」。他們又主張：人必須遵守特別的禮儀，如割禮，也必須嚴格遵守有關食物和其他的一些規例。 保羅根據福音的信息寫信反對這種教訓。他認為耶穌基督有完全的救恩，其他的理論或方法反而把人引入歧途，離開了基督。上帝藉基督創造世界，也藉基督使世界歸回於上帝。只有活在基督的生命裏，世界才有希望獲得拯救。最後，保羅說明這重要的教導在信徒生活中的意義。 值得注意的是，替保羅送信往歌羅西去的推基古有阿尼西謀跟他結伴同行。阿尼西謀是一個奴隸；保羅曾經為他寫信給腓利門。   作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代或60年代初。   提要 序言（1：1－8） 基督的特質和工作（1：9－2：19） 在基督裏的新生活（2：20－4：6） 結語（4：7－18）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/COL.INTRO1.RCUV   第一章（聖經和合本） 15 愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因為萬有都是靠他造的，無論是天上的、地上的，能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著他造的，又是為他造的。 17 他在萬有之先，萬有也靠他而立。 18 他也是教會全體之首。他是元始，是從死裡首先復生的，使他可以在凡事上居首位， 19 因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。 20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有，無論是地上的、天上的，都與自己和好了。 21 你們從前與神隔絕，因著惡行，心裡與他為敵； 22 但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。 23 只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。這福音就是你們所聽過的，也是傳於普天下萬人聽的。我保羅也做了這福音的執事。   默想： 全章一覽：若沒有基督，我們的信仰就毫無意義。保羅為歌羅西信徒禱告（3-14節），並針對基督的超越性（15-23節），以及祂在信徒生命中的同在（24-29節）作了深度的肯定。 我們常常聽別人會這麼說“條條道路通羅馬，至終都是殊途同歸。為什麼基督徒卻總是說只有耶穌才是達到神那裡的唯一道路？”你會怎樣回答？ 這段經文是一首偉大的讚美詩，表達了基督信仰的核心真理。基督是萬有的主，超過世界上一切被造的，祂使神與一切被造物和好。我們的生命建基於此，也因此被重塑。因著基督的復和，我們得以返回神面前，成為“聖潔、無有瑕疵、無可指摘的人”。基督的超越性表示祂是宇宙的全能統治者；道成肉身表明神的至大權能，藉著耶穌基督彰顯在世界上；基督的內住，意味神繼續透過我們，在這世界彰顯祂的能力。。 安靜的再讀21-23節，每次保羅說到“你們”時，將你的名字代進入。當你這樣讀的時候，有什麼感受、有什麼詞語或思想，浮上你的思想中？你對耶穌基督，對你在基督裡的新生命，有什麼更深的體會？和神對話，等候，聆聽神對你說話。   禱告： 神啊！基督是在萬有之先，萬有也靠祂而立。我從前與祢隔絕，因著惡行，心裡與祢為敵； 但如今祢藉著基督的肉身受死，叫我與祢和好，成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把我引到祢面前。求祢叫我在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不致被引動失去福音的盼望。   詩歌： 「唯有耶稣」- www.youtube.com/watch?v=cMFGl4jAp_w