全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+011&version=CUVS   何西阿书 第11章 （圣经和合本） 1 「以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。 2 先知越发招呼他们，他们越发走开，向诸巴力献祭，给雕刻的偶像烧香。 3 我原教导以法莲行走，用膀臂抱着他们，他们却不知道是我医治他们。 4 我用慈绳爱索牵引他们，我待他们如人放松牛的两腮夹板，把粮食放在他们面前。   5 「他们必不归回埃及地，亚述人却要做他们的王，因他们不肯归向我。 6 刀剑必临到他们的城邑，毁坏门闩，把人吞灭，都因他们随从自己的计谋。 7 我的民偏要背道离开我，众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主。   8 「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你？我怎能使你如押玛？怎能使你如洗扁？我回心转意，我的怜爱大大发动。 9 我必不发猛烈的怒气，也不再毁灭以法莲，因我是神，并非世人，是你们中间的圣者，我必不在怒中临到你们。 10 耶和华必如狮子吼叫，子民必跟随他，他一吼叫，他们就从西方急速而来。 11 他们必如雀鸟从埃及急速而来，又如鸽子从亚述地来到，我必使他们住自己的房屋。这是耶和华说的。   12 「以法莲用谎话，以色列家用诡计围绕我，犹大却靠神掌权，向圣者有忠心。   默想: 何西阿除了用夫妻的关系比喻耶和华与以色列的关系外，亦形容神是一位慈爱的天父。以色列被称为「我的儿子」（1），他们离开埃及为奴之地，是出於这位父的爱与呼召。作为一个民族与国家，以色列是年幼的，但神却如慈父教导儿女行路一样，用祂的慈爱索牵引祂的百姓，使他们享受迦南美地。 可惜以色列变成了「浪子」，离开慈父往投靠诸巴力，招惹神的审判（5～7）。埃及为奴的经历会重现眼前，他们也要受到亚述人的统治。神差遣先知到他们中间，他们亦不听从。不肯归向神（2、7）。这样顽梗的子民，只有等待「刀剑、毁坏、吞灭」(6)的命运。 但慈父的心肠又如何呢？神的怒气不过转眼之间，祂的恩典却一生之长久。祂向以色列发出怜爱的叹息，一连四句的「怎能」（8）足以融化任何刚硬的铁石心肠。神肯为我们「回心转意」，我们的回应又是怎样呢？神是守约施慈爱的神，祂是以色列的圣者。神应许日後必将百姓招聚回来，那时他们必从散住的埃及与亚述地返回（比较5节）。浪子能归家，因慈父向他招手，用祂的慈绳爱索牵引他。   祷告： 神啊，感谢你，因你是我的天父。求你常用慈绳爱索引领我走人生的道路。   诗歌： 「慈绳爱索」- youtu.be/g0W4TYQX7NM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+010&version=CUVS   何西阿书 第10章 （圣经和合本） 12 「你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 13 你们耕种的是奸恶，收割的是罪孽，吃的是谎话的果子。因你倚靠自己的行为，仰赖勇士众多， 14 所以在这民中必有哄嚷之声，你一切的保障必被拆毁，就如沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒，将其中的母子一同摔死。 15 因他们的大恶，伯特利必使你们遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然灭绝。   默想:        何西阿多次用田地庄稼来比喻我们的生命，这次他用了一块松好的耕地（12）。这块地松软无石，经过细心料理，已预备好随时有种子撒在其上。你是否已准备好让神在你身上工作？认罪并接受神的宽恕和指引，可翻松我们心灵深处的那片仍未开垦的硬地。 以色列人相信军事力量可保障安全的谎言（13）。今天的信徒也可能被谎言欺骗。那些想引人入歧途的人往往会把谎言夸大、简单化和重复使用，以增加其“真实”性。为了避免落入圈套，信徒可以自问：我是否为了获取个人利益而信别人的话？ 2.我是否忽视了某些重要事实？ 3.这些话是否有违圣经真理？ 4.圣经中有没有相关经文可帮助我决定相信与否？ 公元前740年沙勒幔侵犯基列，摧毁伯亚比勒城并杀戮多人，包括妇女及儿童（14）。这类暴行在古代争战中并不罕见。何西阿预言以色列亦将遭此厄运。 由於以色列将信心放在军力而非神身上，它终将被军力摧毁，带头拜偶像的以色列王必将首先遭灾（15）。神的审判不一定是立即出现的，但势必来临。   祷告： 求神除去你心中的偶像，不被世俗的谎言所欺骗，让神在你心中作王，结出公义与慈爱的果实。   诗歌： 「Hi Ne Ni 我在这里」- youtu.be/PlZOC3fdeus