全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Obadiah+001&version=CUVS   俄巴底亚书 简介 《俄巴底亚书》是旧约圣经中最短的一卷书。写这一卷书的时候，犹大的宿敌以东正对耶路撒冷的陷落幸灾乐祸，甚至乘机抢掠圣城，作侵略者的帮凶。俄巴底亚预言以东将受惩罚，跟以色列其他敌国一同灭亡。最後，他宣布以色列民将回归应许之地，上帝的国度必定长存。 先知书有四卷专论外邦国家，本书讲述以东， 《约拿书》和 《那鸿书》讲述亚述， 《哈巴谷书》讲述迦勒底，这都表明上帝不仅是以色列的上帝，也掌管万国。以东人的始祖是雅各（以色列）的哥哥以扫，以扫曾因吃红豆汤而出卖长子名分，表明对上帝的藐视。他的後代以东人居住在迦南地东南方的西珥山（创36:9），以色列人出埃及进迦南时，曾想从以东经过，但遭拒绝，甚至受攻击（民20:14—21）。当巴比伦攻占耶路撒冷时，以东人置手足之情不顾，竟落井下石（诗137:7）。本书对以扫後代的结局作了交代。   作者 本书没有提及俄巴底亚的任何资料。成书日期可能是主前586年耶路撒冷沦陷後，但确实时间已无法考据。俄巴底亚名字的意思是「耶和华的仆人」。   提要 上帝要审判以东和列国（1—16） 以色列的扩展和胜利（17—21）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/OBA.INTRO1.RCUV   俄巴底亚书 （圣经和合本） 1 俄巴底亚得了耶和华的默示。论以东说（我从耶和华那里听见信息，并有使者被差往列国去，说：「起来吧，一同起来与以东争战」）： 。。。 10 「因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。 11 当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同夥。 12 你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着。犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐。他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。 13 我民遭灾的日子，你不当进他们的城门。他们遭灾的日子，你不当瞪眼看着他们受苦。他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。 14 你不当站在岔路口，剪除他们中间逃脱的。他们遭难的日子，你不当将他们剩下的人交付仇敌。 15 「耶和华降罚的日子临近万国。你怎样行，他也必照样向你行，你的报应必归到你头上。 16 你们犹大人在我圣山怎样喝了苦杯，万国也必照样常常地喝。且喝且咽，他们就归於无有。 17 「在锡安山必有逃脱的人，那山也必成圣，雅各家必得原有的产业。 18 雅各家必成为大火，约瑟家必为火焰，以扫家必如碎秸，火必将他烧着吞灭，以扫家必无余剩的。这是耶和华说的。 19 南地的人必得以扫山，高原的人必得非利士地，也得以法莲地和撒马利亚地，便雅悯人必得基列。 20 在迦南人中被掳的以色列众人必得地直到撒勒法，在西法拉中被掳的耶路撒冷人必得南地的城邑。 21 必有拯救者上到锡安山，审判以扫山，国度就归耶和华了。」   默想:        俄巴底亚先知在异象中得神启示，宣布以东国将会遭遇可怕的刑罚。以东是以扫的後裔（参创36:1、8-9），其国位於死海以南西珥山，为一天然石岩屏障，地势优越，京城西法拉（後称佩特拉Petra）即建於磐石上。他们就以较高的地势作为堡垒，专欺压地势较低的各民族，同时勾结附近两个外邦强族非利士和阿拉伯人来攻打犹大人。这些历史事实正与3-4及6节所论吻合。他们虽骄横霸道，但始终被神击打以致式微。 以东恶待弟兄雅各，不但毫无亲情，还落井下石，不援助受巴比伦侵扰的犹大人，反而表现一种幸灾乐祸的态度(10-14)。我们切勿像以东，在教会中对弟兄姊妹缺乏爱心，心胸狭窄。肢体应彼此相顾，忧喜与共。 神为甚麽要降罚於万国(15)？因为除以东之外，还有一些国家高兴看见犹大覆亡。万族万国万民都要按他们对神子民的态度接受审判。有些国家善待神的子民，有些则敌视他们。神会按各人对待别人的态度，尤其是对待信徒的态度来施行审判（参启20:12-13），耶稣对此也早已言明（参太25:31-46）。 以东人内心蔑视神，又公然与神对抗，神不喜悦他们的态度，因此俄巴底亚宣告了神对以东的审判（21）。今日世人的表现跟俄巴底亚时代的人差不多；狂傲、嫉妒、欺诈到处可见，不知何日方消。不过，罪恶虽然好像得胜，但神仍然掌管一切。你在与罪恶争斗之时，别灰心丧气，当知道一切过去後，神仍是天地的主，对祂的信靠是不会落空的。   祷告： 神阿！你是万王之王，万主之主！有一天你要审判万国，惩罚罪恶。求你保守我过圣洁的生活，行事为人与福音相称，爱弟兄姊妹并且热心帮助有需要的人。   诗歌： 「圣洁的祢」- youtu.be/kOS9RC6gtcY

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Amos+009&version=CUVS   阿摩司书 第9章 （圣经和合本） 11 「到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕，堵住其中的破口，把那破坏的建立起来，重新修造，像古时一样， 12 使以色列人得以东所余剩的和所有称为我名下的国。」此乃行这事的耶和华说的。 13 耶和华说：「日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的。大山要滴下甜酒，小山都必流奶。 14 我必使我民以色列被掳的归回，他们必重修荒废的城邑居住，栽种葡萄园，喝其中所出的酒，修造果木园，吃其中的果子。 15 我要将他们栽於本地，他们不再从我所赐给他们的地上拔出来。」这是耶和华你的神说的。   默想:        11-15节正好反映先知信息的共同点，在诸般祸患、困苦之後，带来神降福的应许，这应许主要强调属物质的丰盛，其中包括国度得以重建、五谷百物的生长与收成，显示神顾念人身体生命的需要。此外「大卫倒塌的帐幕」（11）也暗示一种败落的宗教体系得以重新建立，复得神的同在与恩福。 雅各曾引述这几节经文（参徒15:16-17），指出这应许是藉基督的复活和教会（包含犹太人和外邦人）来实现的。“得以东所余剩的”（12）是指弥赛亚的国度乃是普世性的，也包括外邦人。当神把外邦人带进来的时候，便是把那被破坏的重新建立起来。外邦人也被召集起来後，神便要重新复兴新以色列的荣耀。所有以色列的领土，将来都要成为神国的一部分。 我们切不可以为参加教会、表面上作个好人就已经足够了。神期望我们对祂的信仰能深入到人生每一个层面，彰显在每一个行为上，也延伸至周围环境和所接触的人之中。我们应以阿摩司的话作为监戒，按神意旨，尽忠为主而活。 先知阿摩司的预言、宣告到此结束，在他的言词中，我们看见人的贪婪、人的顽劣；也体会神的忍耐、神的宽容及最後祂公义的判断，诚为今日信徒属灵生命的监戒。   祷告： 主啊，感谢你常忍耐我的顽梗，求你使我知道，当时刻在你的爱中，不偏行己路、招你怒忿。提醒我要以阿摩司的话作为监戒，尽忠为你而活。   诗歌： 「愿那灵火复兴我」- youtu.be/8cn2truEM8U