全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+003&version=CUVS   撒迦利亚书 第3章（圣经和合本） 1 天使又指给我看，大祭司约书亚站在耶和华的使者面前，撒旦也站在约书亚的右边，与他作对。 2 耶和华向撒旦说：「撒旦哪，耶和华责备你，就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴吗？」 3 约书亚穿着污秽的衣服，站在使者面前。 4 使者吩咐站在面前的说：「你们要脱去他污秽的衣服。」又对约书亚说：「我使你脱离罪孽，要给你穿上华美的衣服。」 5 我说：「要将洁净的冠冕戴在他头上。」他们就把洁净的冠冕戴在他头上，给他穿上华美的衣服。耶和华的使者在旁边站立。 6 耶和华的使者告诫约书亚说： 7 「万军之耶和华如此说：你若遵行我的道，谨守我的命令，你就可以管理我的家，看守我的院宇。我也要使你在这些站立的人中间来往。 8 「大祭司约书亚啊，你和坐在你面前的同伴都当听（他们是做预兆的）：我必使我仆人大卫的苗裔发出。 9 看哪，我在约书亚面前所立的石头，在一块石头上有七眼。万军之耶和华说：我要亲自雕刻这石头，并要在一日之间除掉这地的罪孽。 10 当那日，你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下。这是万军之耶和华说的。」   默想:        在这大祭司约书亚与撒但的异象中，神启示了祂要在百姓中成就除罪、洁净的工作。大祭司约书亚（参该1：1）是选民的代表，而撒但正与约书亚站在敌对的地位，控告他因污秽而不能承担其为大祭司的职分。神却在此宣告：他要将华衣与冠冕给约书亚，取代他的污秽衣服。藉着神这洁净的工作，约书亚（代表选民）的位分与功能得蒙更新。 苗裔发出之应许（8-9）- 约书亚与其同坐的同伴们预表神所应许的仆人大卫的苗裔。神将要在选民面前立一个仆人（参赛53：2），他的出现，有如七个活水的泉源（七眼可解作七个泉源）所培植的苗裔一样；一日之间便发出。 这苗裔发出之应许在几百年以後应验在耶稣基督身上。神说要在一日之间除掉那地的罪孽（9），基督 “一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前3:18）我们无法靠自己的努力除去自己的罪，只能让神藉着基督，把我们一切的罪都除去。 神应许当基督作王的时候，每一个基督徒都会有自己的安乐窝（参弥4:4）。坐在葡萄树和无花果树下是平安和富庶的象徵（10）。   祷告： 主啊！当我被罪、被软弱所困的时候，撒但同样会控告我，叫我自惭不配称为神的儿女。感谢我的大祭司主耶稣洁净我的罪，体恤我的软弱，赐我平安喜乐的生命。   诗歌： 「大祭司」- youtu.be/nSkviLdqzAM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+002&version=CUVS   撒迦利亚书 第2章（圣经和合本） 1 我又举目观看，见一人手拿准绳。 2 我说：「你往哪里去？」他对我说：「要去量耶路撒冷，看有多宽多长。」 3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来， 4 对他说：「你跑去告诉那少年人说：『耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。 5 耶和华说：我要做耶路撒冷四围的火城，并要做其中的荣耀。   默想:        神藉先知所见「测量者」的异象（1-4），宣告对选民的祝福。先知被称为「少年人」，暗示他需听命顺服，神的吩咐包括三方面的应许： 耶路撒冷必有人居住（4下）- 这是丰盛繁茂的应许（人民牲畜甚多），是胜利後的情况，而非国家败亡受蹂躏後的情形；而城市不需城墙，表示太平盛世，不用城墙作防御敌人之途（这应许在历史上尚未应验，仍待弥赛亚在地上作王时才完全实现；八十年後的尼希米要将城地分配，尚要勉强百姓入城居住）。 神必作耶路撒冷的火墙（中译「火城」）（5上）- 此时神也加入弥赛亚的应许，保证耶路撒冷必成为火城，即坚固之城。 神作圣城的荣耀（5下）- 这是神与其子民同在的应许。   祷告： 感谢神对你儿女的看顾，纵然我曾软弱跌倒离开你，你应许只要我囘转归向你，你就会赦免、接纳我；正如你叫以色列民被掳归回一样，使我从蒙羞的光景，转变成欢乐与歌唱。神啊！我要俯伏敬拜你。   诗歌： 「主的妙爱」- youtu.be/li1isc0-uM4