Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Daniel+002 Daniel 2 (ESV) 25 Then Arioch brought in Daniel before the king in haste and said thus to him: “I have found among the exiles from Judah a man who will make known to the king the interpretation.” 26 The king declared to Daniel, whose name was Belteshazzar, “Are you able to make known to me the dream […]
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Oct. 27, 2021 – Daniel 002
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+001&version=CUV 但以理書 簡介 《但以理書》是猶太人在異教君王統治下，忍受苦難的時期寫成的，主旨在於宣示世界的歷史是在上帝的主權掌管之下。作者以故事和異象，鼓勵當時的猶太人：上帝將打擊暴君的統治，恢復他子民的主權。 本書可分為兩部分： 第1章是全書的序言，第2至6章以巴比倫和波斯王國時代為背景，描述但以理及跟他一起流亡的同伴的故事。他們在外邦帝國的政治中心─王宮中作見證，堅守自己的信仰，不玷污自己，拒絕崇拜偶像，恆切禱告，藉著對上帝的信心和順服勝過了敵人。 第7至12章是但以理看見的一連串異象，以象徵性的事物表示巴比倫和若干帝國的興衰，預言歷史的走向和以色列民的將來，直到上帝普世永恆的國度從天而降。這些異象加上第2章國王夢見的金像，構成本書深邃的歷史預見，啟示人類歷史盡在上帝主權掌管之下。輪番登上歷史舞臺的強權帝國，必定照著預言一一興起衰落；而以色列民從流亡各地直到末後之日，所度過的日子也已定了（9：24）。 本書在壓迫的環境下，沿用特殊的文體寫作，文體與其他先知書分別很大，屬於天啟文學，書中充滿高度象徵性的語言和含有末世性的意象，而且分別以希伯來文（1：1—2：4上；8：1—12：13）和亞蘭文（2：4下—7：28）撰寫。 作者 傳統認為本書是由但以理撰寫的（至少是他以第一身自述的段落），他的經歷與異象構成書中的內容。但以理名字的意思是「上帝為我施行審判」。先知原出身猶大貴族門第，在亡國前作為第一次被擄的人（代下36：5—8 ；但1：1—6）帶到巴比倫，因其智慧學識過人而受賞識，先後在巴比倫與瑪代波斯王朝擔任要職。親眼見證自己祖國的滅亡、巴比倫的滅亡及波斯國的興起，工作長達七十多年。 本書的寫作日期一向備受爭議，由主前六世紀到二世紀的說法都有。 提要 一．但以理和他的朋友在巴比倫的事蹟（1：1—6：28） 上帝與但以理和他的朋友同在（1：1—3：30） 夢境、牆上的字和獅子坑（4：1—6：28） 二．但以理的異象（7：1—12：13） 四獸的異象（7：1—28） 公綿羊和公山羊的異象（8：1—9：27） 最後的異象：天上的使者和末日（10：1—12：13） www.bible.com/zh-TW/bible/139/DAN.INTRO1.RCUV 但以理書 第1章 （聖經和合本） 1 猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。 2 主將猶大王約雅敬，並神殿中器皿的幾份交付他手，他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。 3 王吩咐太監長亞施毗拿從以色列人的宗室和貴胄中帶進幾個人來， 4 就是年少沒有殘疾，相貌俊美，通達各樣學問，知識、聰明俱備，足能侍立在王宮裡的，要教他們迦勒底的文字言語。 5 王派定將自己所用的膳和所飲的酒每日賜他們一份，養他們三年，滿了三年好叫他們在王面前侍立。 6 他們中間有猶大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。 7 太監長給他們起名，稱但以理為伯提沙撒，稱哈拿尼雅為沙得拉，稱米沙利為米煞，稱亞撒利雅為亞伯尼歌。 8 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。 9 神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。 10 太監長對但以理說：「我懼怕我主我王，他已經派定你們的飲食。倘若他見你們的面貌比你們同歲的少年人肌瘦，怎麼好呢？這樣，你們就使我的頭在王那裡難保。」 11 但以理對太監長所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅的委辦說： 12 「求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝， 13 然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待僕人吧。」 14 委辦便允准他們這件事，試看他們十天。 15 過了十天，見他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是，委辦撤去派他們用的膳、飲的酒，給他們素菜吃。 17 這四個少年人，神在各樣文字、學問上賜給他們聰明、知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。 18 尼布甲尼撒王預定帶進少年人來的日期滿了，太監長就把他們帶到王面前。 19 王與他們談論，見少年人中無一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，所以留他們在王面前侍立。 20 王考問他們一切事，就見他們的智慧、聰明比通國的術士和用法術的勝過十倍。 21 到居魯士王元年，但以理還在。 默想: 公元前605年，巴比倫王尼布甲尼撒率兵入侵巴勒斯坦，圍攻耶路撒冷，猶大淪為他的附庸國。為了顯示其權威，尼布甲尼撒將許多耶路撒冷的能人智士和漂亮女子擄到巴比倫。但以理便是其中一員。巴比倫王想把但以理和他三位朋友同化，首先是教他們迦勒底的言語（4），其次是給他們改名（7），甚至王派定將自己所用的膳和所飲的酒給他們（5）。 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Daniel+001&version=CUVS 但以理书 简介 《但以理书》是犹太人在异教君王统治下，忍受苦难的时期写成的，主旨在於宣示世界的历史是在上帝的主权掌管之下。作者以故事和异象，鼓励当时的犹太人：上帝将打击暴君的统治，恢复他子民的主权。 本书可分为两部分： 第1章是全书的序言，第2至6章以巴比伦和波斯王国时代为背景，描述但以理及跟他一起流亡的同伴的故事。他们在外邦帝国的政治中心─王宫中作见证，坚守自己的信仰，不玷污自己，拒绝崇拜偶像，恒切祷告，藉着对上帝的信心和顺服胜过了敌人。 第7至12章是但以理看见的一连串异象，以象徵性的事物表示巴比伦和若干帝国的兴衰，预言历史的走向和以色列民的将来，直到上帝普世永恒的国度从天而降。这些异象加上第2章国王梦见的金像，构成本书深邃的历史预见，启示人类历史尽在上帝主权掌管之下。轮番登上历史舞台的强权帝国，必定照着预言一一兴起衰落；而以色列民从流亡各地直到末後之日，所度过的日子也已定了（9：24）。 本书在压迫的环境下，沿用特殊的文体写作，文体与其他先知书分别很大，属於天启文学，书中充满高度象徵性的语言和含有末世性的意象，而且分别以希伯来文（1：1—2：4上；8：1—12：13）和亚兰文（2：4下—7：28）撰写。 作者 传统认为本书是由但以理撰写的（至少是他以第一身自述的段落），他的经历与异象构成书中的内容。但以理名字的意思是「上帝为我施行审判」。先知原出身犹大贵族门第，在亡国前作为第一次被掳的人（代下36：5—8 ；但1：1—6）带到巴比伦，因其智慧学识过人而受赏识，先後在巴比伦与玛代波斯王朝担任要职。亲眼见证自己祖国的灭亡、巴比伦的灭亡及波斯国的兴起，工作长达七十多年。 本书的写作日期一向备受争议，由主前六世纪到二世纪的说法都有。 提要 一．但以理和他的朋友在巴比伦的事蹟（1：1—6：28） 上帝与但以理和他的朋友同在（1：1—3：30） 梦境、墙上的字和狮子坑（4：1—6：28） 二．但以理的异象（7：1—12：13） 四兽的异象（7：1—28） 公绵羊和公山羊的异象（8：1—9：27） 最後的异象：天上的使者和末日（10：1—12：13） www.bible.com/zh-TW/bible/139/DAN.INTRO1.RCUV 但以理书 第1章 （圣经和合本） 1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2 主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。 3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4 就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识、聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐他们一份，养他们三年，满了三年好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。 10 太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎麽好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说： 12 「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝， 13 然後看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。」 14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。 15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。 17 这四个少年人，神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事，就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到居鲁士王元年，但以理还在。 默想: 公元前605年，巴比伦王尼布甲尼撒率兵入侵巴勒斯坦，围攻耶路撒冷，犹大沦为他的附庸国。为了显示其权威，尼布甲尼撒将许多耶路撒冷的能人智士和漂亮女子掳到巴比伦。但以理便是其中一员。巴比伦王想把但以理和他三位朋友同化，首先是教他们迦勒底的言语（4），其次是给他们改名（7），甚至王派定将自己所用的膳和所饮的酒给他们（5）。 「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」（8），原因可能是那些饮食不符合犹太律法的洁净条例，或曾祭过异教偶像（参出34：15；结4：13）。但以理不因物质的享受，於美酒佳肴之中堕落；反之，他情愿求得素菜和白水，凭信心仰赖神而活（12～13）。 神奇地，过了十天，但以理和他三位朋友的面貌竟比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖（15），那真是神所赐的恩福。虽然他们失去肉身的享受，但他们的信心却得着神的喜悦，以致「神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。」（17）王也因着他们的谈论和见识超卓，就留他们在他面前侍立（19～20）。今天甚麽是你最深爱的呢？你能为神的缘故放弃它吗？ […]
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“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Oct. 26, 2021 – Daniel 001
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Daniel+001 INTRODUCTION The book of Daniel combines two types of literature: court narrative and apocalypse. The opening narrative section presents six stories of how God protected and promoted four young men who were taken into exile in Babylon. When Daniel and his friends Shadrach, Meshach and Abednego demonstrate their faithfulness […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+048&version=CUV 以西結書 第48章 （聖經和合本） 1 「眾支派按名所得之地記在下面：。。。 29 這就是你們要拈鬮分給以色列支派為業之地，乃是他們各支派所得之份。這是主耶和華說的。 30 「城的北面四千五百肘，出城之處如下。 31 城的各門要按以色列支派的名字。北面有三門，一為魯本門，一為猶大門，一為利未門。 32 東面四千五百肘，有三門，一為約瑟門，一為便雅憫門，一為但門。 33 南面四千五百肘，有三門，一為西緬門，一為以薩迦門，一為西布倫門。 34 西面四千五百肘，有三門，一為迦得門，一為亞設門，一為拿弗他利門。 35 城四圍共一萬八千肘。從此以後，這城的名字必稱為『耶和華的所在』。」 默想: 以西結書以分配土地作為結束。這塊土地從約旦河、死海到地中海,要平分成十三份（加上聖區的土地），每個支派得一份。土地的分配表明神的國度是為著所有相信和順服神的人而設的地方。以西結書一開始就描述了因為以色列背棄和忽視了神的聖潔，神的榮耀才離開了聖殿、聖城和神的百姓，最後以一個新殿、新城和新人的異象結束。在整個過程中，失敗的是人、自欺的也是人，拆毀的是神、重建的也是神，國度的復興完全沒有經過人的爭戰和努力。人唯一能做的，就是承認自己的徹底失敗並完全倚靠神，最後白白得到了產業、安息和神的同在。以西結書所傳達的信息，是對每一個失敗者與軟弱者最好的福音，也是對每一個自以為站立得穩的人最好的提醒。 今天，神的應許已經通過主耶穌的道成肉身，白白地成為我們每天經歷的恩典，並且激勵我們與人分享。將來，正如使徒約翰所聽到的：“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神”（啟21：3），那將是最終“耶和華的所在”，是一切美好應許的最終成就。每一個《以西結書》的讀者，都有責任向世界大聲宣揚天國的福音，向所有失喪的人報告這個好消息！ 禱告： 求神在你一切的軟弱與失敗中與你同在，賜你盼望和力量，使你看到神的美好應許最終必將成就；求神賜你傳福音的熱心，激勵你向你周圍有需要的人宣揚神的救恩，以你的生命來見證神的恩典與榮耀。 詩歌： 「獻給我天上的主」- youtu.be/c4MQx47Gexg
