全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+008&version=CUVS   以西结书 第8章 （圣经和合本）   1 第六年六月初五日，我坐在家中，犹大的众长老坐在我面前，在那里主耶和华的灵降在我身上。 2 我观看，见有形象彷佛火的形状，从他腰以下的形状有火，从他腰以上有光辉的形状，彷佛光耀的精金。 3 他伸出彷佛一只手的样式，抓住我的一绺头发，灵就将我举到天地中间，在神的异象中，带我到耶路撒冷朝北的内院门口，在那里有触动主怒偶像的座位，就是惹动忌邪的。 4 谁知，在那里有以色列神的荣耀，形状与我在平原所见的一样。   5 神对我说：「人子啊，你举目向北观看。」我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像。 6 又对我说：「人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。」   默想:        第8章记载以西结在异象中从巴比伦被提到了耶路撒冷，看见了在那里所行的邪恶的事情。以西结在1-3章所看见的第一个异象说明审判是来自神，本章的这个异象则强调审判的原因是宗教领袖和百姓们的罪。在以西结前一次的异象中，他看见有一个仿佛人的形象坐在神的宝座上， 这个人可能是天使，也有可能是神亲自的显现。神让以西结见到神自己的荣耀，同时也让以西结见到人的败坏，形成一个光明与黑暗、圣洁与污秽的强烈反差。“惹动忌邪的偶像”可能是指迦南所谓的“丰收之神”亚舍拉。亚舍拉的特点是鼓励性滥交与自我放纵。玛拿西王曾在殿中竖立过这偶像（参王下21:7）。约西亚王虽烧毁了亚舍拉神柱（参王下23:6），但亚舍拉偶像的影响仍持续存在。今天所谓的後现代社会，其实与以西结当年的社会并无多少差别，甚至有过之而无不及。我们看到各种个人主义与自由主义的思潮和行为充斥在社会的各个方面，许多世人的生活淫乱败坏，这必将遭至神的震怒与审判。思想我们作为神的子民，是否在不知不觉中受到世界价值观与行为的潜移默化？愿我们定睛在神的荣耀上，不参与任何形式的拜偶像行为，不做令神震怒的事情。   祷告： 求神坚立你的信心，使你在这个弯曲悖谬的世界，好像明光照耀，活出主耶稣基督圣洁而荣耀的生命之道；求主光照引领你，使你每天与神同行，不看、不听、不说任何与世界的污秽、放纵、淫乱有关的事情，思想、言语、行为都讨神的喜悦，在世人前为主做美好的见证。   诗歌： 「我们呼求」- youtu.be/CigLPfxQ7Sc

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+007&version=CUVS   以西结书 第7章 （圣经和合本）   20 「论到耶和华装饰华美的殿，他建立得威严，他们却在其中制造可憎可厌的偶像，所以这殿我使他们看如污秽之物。 21 我必将这殿交付外邦人为掠物，交付地上的恶人为掳物，他们也必亵渎这殿。 22 我必转脸不顾以色列人，他们亵渎我隐密之所，强盗也必进去亵渎。   23 「要制造锁链，因为这地遍满流血的罪，城邑充满强暴的事。 24 所以我必使列国中最恶的人来占据他们的房屋，我必使强暴人的骄傲止息，他们的圣所都要被亵渎。 25 毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。 26 灾害加上灾害，风声接连风声，他们必向先知求异象，但祭司讲的律法、长老设的谋略都必断绝。 27 君要悲哀，王要披凄凉为衣，国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们，按他们应得的审判他们，他们就知道我是耶和华。」   默想:        神赐给人金银和各种华美的材料，但人却用它们去制造偶像。神赐给我们的资源应该使用在做神的工和执行神的旨意上面，有时我们却如当年的以色列民那样，经常用它们来彰显人的荣耀，满足自己的慾望。当我们滥用神的礼物或自私地使用资源时，我们就失去了敬拜神的真正目的，同拜偶像的人一样骄傲而短视。耶路撒冷的百姓很为他们的建筑骄傲，圣殿本身成了他们骄傲的资本。在邪恶不信神的巴比伦人毁灭了耶路撒冷和圣地以後，这种骄傲也被完全粉碎了。思想今天我有什麽慾望已经化为我的偶像？我有什麽资本成了我骄傲的来源？愿神使我们的偶像破灭，骄傲止息，保守我们不落入当年以色列民的境地。   祷告： 为教会祷告，求神令教会在一切事工上都能合神的心意，不掺杂人的慾望，不宣扬人的骄傲，不抢夺神的荣耀，特别是不去制造各种有形无形的偶像；求神在你参与的教会事工上使你对圣洁有更深刻的认识，愿意在生活中活出更圣洁的生命。   诗歌： 「圣洁的祢」- youtu.be/kOS9RC6gtcY