全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUV 何西阿書 第2章 （聖經和合本） 1 「你們要稱你們的弟兄為阿米，稱你們的姐妹為路哈瑪。 2 「你們要與你們的母親大大爭辯，因為她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉臉上的淫像和胸間的淫態， 3 免得我剝她的衣服，使她赤體，與才生的時候一樣，使她如曠野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不憐憫她的兒女，因為他們是從淫亂而生的。 5 他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為她說：『我要隨從所愛的，我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。』 6 因此，我必用荊棘堵塞她的道，築牆擋住她，使她找不著路。 7 她必追隨所愛的卻追不上，她必尋找他們卻尋不見，便說：『我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。』。。。 14 「後來我必勸導她，領她到曠野，對她說安慰的話。 15 她從那裡出來，我必賜她葡萄園，又賜她亞割谷作為指望的門。她必在那裡應聲，與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。 16 耶和華說：那日你必稱呼我伊施，不再稱呼我巴力。 17 因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。 18 當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥並地上的昆蟲立約。又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。 19 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我， 20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我耶和華。 默想: 第二章一方面論到先知與妻子的關係；另一方面講及耶和華與以色列民的關係。二者有交搭重疊的地方，甚至有時分不清是先知本人或是耶和華在說話。 何西阿的妻子此時已行了淫亂，心中起了意念要離家出走，隨從她所愛的人。第2節是先知對兒女的講話，希望藉此使他們的母親回轉，棄絕淫行。當先知的妻子遇到困難挫敗時，才想到要歸回前夫，正如浪子窮途末路時便想起慈愛的父親。在罪中失意受挫折，往往驅使我們悔改回轉歸向神。 以色列人犯了屬靈的淫亂。他們的「愛人」是巴力諸神；他們離棄耶和華，不忠於所立的約，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。雖然如此，耶和華同樣向以色列人招手，呼召他們回轉（14）。在靈程路上，我們何等的容易被各種事物吸引，以至轉移了愛慕的目標，盼望我們不會忘記主。 禱告： 求神叫你不要忘記你的好處不在祂以外，離開了神，你就不能作甚麼；不要把自己的成就歸功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的愛中。 詩歌： 「若你能看見」- youtu.be/YClnRN8Xj5k
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+002&version=CUVS 何西阿书 第2章 （圣经和合本） 1 「你们要称你们的弟兄为阿米，称你们的姐妹为路哈玛。 2 「你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态， 3 免得我剥她的衣服，使她赤体，与才生的时候一样，使她如旷野，如乾旱之地，因渴而死。 4 我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。 5 他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：『我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。』 6 因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。 7 她必追随所爱的却追不上，她必寻找他们却寻不见，便说：『我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。』。。。 14 「後来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。 15 她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声，与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。 16 耶和华说：那日你必称呼我伊施，不再称呼我巴力。 17 因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。 18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽和空中的飞鸟并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我， 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。 默想: 第二章一方面论到先知与妻子的关系；另一方面讲及耶和华与以色列民的关系。二者有交搭重叠的地方，甚至有时分不清是先知本人或是耶和华在说话。 何西阿的妻子此时已行了淫乱，心中起了意念要离家出走，随从她所爱的人。第2节是先知对儿女的讲话，希望藉此使他们的母亲回转，弃绝淫行。当先知的妻子遇到困难挫败时，才想到要归回前夫，正如浪子穷途末路时便想起慈爱的父亲。在罪中失意受挫折，往往驱使我们悔改回转归向神。 以色列人犯了属灵的淫乱。他们的「爱人」是巴力诸神；他们离弃耶和华，不忠於所立的约，反倒敬拜事奉迦南人的偶像。虽然如此，耶和华同样向以色列人招手，呼召他们回转（14）。在灵程路上，我们何等的容易被各种事物吸引，以至转移了爱慕的目标，盼望我们不会忘记主。 祷告： 求神叫你不要忘记你的好处不在祂以外，离开了神，你就不能作甚麽；不要把自己的成就归功於神以外的人和事，只求神保守你常在祂的爱中。 诗歌： 「若你能看见」- youtu.be/YClnRN8Xj5k
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Nov. 24, 2021 – Hosea 002
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Hosea+002 Hosea 2 (ESV) 1 Say to your brothers, “You are my people,” and to your sisters, “You have received mercy.” 2 “Plead with your mother, plead— for she is not my wife, and I am not her husband— that she put away her whoring from her face, and her adultery from between her breasts; 3 lest I strip her […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUV 何西阿書 簡介 《何西阿書》的預言幾乎都是針對北國以色列，少數經文論及南國猶大。主前732年，亞述吞併了以色列大片土地，只剩下以法蓮山區和首都撒瑪利亞，所以何西阿先知稱這個縮小了的以色列國為以法蓮。到了主前721年撒瑪利亞陷落前的那段紛亂時期，何西阿繼阿摩司先知在北國以色列傳講上帝的信息。 何西阿指責當時社會的各種罪惡，警告來自北方的危險將臨；他大聲疾呼，勸告人民歸向上帝，竭力追求認識他（6：3）。何西阿特別擔心人民拜偶像、對上帝不忠的行為。他大膽拿自己跟一個曾背叛自己、曾經不貞的婦人結婚這件事，來比擬以色列人的背信。正如他妻子歌篾對他不貞，上帝的子民同樣背棄了上帝。因此，上帝的懲罰將臨到以色列。但是到了最後，上帝仍對他的子民顯出那信實不變的愛，贏回以色列，跟自己恢復正常的關係。 本書第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，傳講有關上帝與以色列之間的關係的信息。上帝要何西阿娶一個對他不忠的婦人為妻，他們三個孩子的名字代表了上帝給以色列的信息。第4至14章是上帝對以色列宣講的一系列神諭。何西阿強烈譴責以色列人崇拜巴力，呼召他們悔改，回轉事奉上帝。 上帝的愛從下面幾句動人的話表露無遺：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你……我回心轉意，我的憐憫燃了起來。」（11：8） 作者 傳統認為本書的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和華已拯救」。 提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿給以色列、猶大及其領袖的信息（4：1—14：9） 以色列和猶大對上帝不忠（4：1—5：15） 百姓嘗試信靠上帝卻是失敗（6：1—8：14） 上帝將會懲罰以色列（9：1—13：16） 那些歸向上帝的人將蒙饒恕（14：1—9） www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV 何西阿書 第1章 （聖經和合本） 1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王，約阿施的兒子耶羅波安做以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。 2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。 4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」 6 歌篾又懷孕，生了一個女兒。耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪，因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」 8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕，生了一個兒子。 9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米，因為你們不做我的子民，我也不做你們的神。」 10 「然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』，將來在那裡必對他們說『你們是永生神的兒子』。 11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。 默想: 何西阿書一章至三章以先知本人的家庭關係，來象徵耶和華與以色列的關係，更藉何西阿的經歷，說明耶和華如何憐愛祂的子民。 為甚麼神昐咐何西阿去娶淫婦為妻呢(2)？聖潔的神怎會如此要求先知呢？最好的解釋是把「淫婦」看作先知憶述其婚姻生活時，如此理解神的吩咐。即是說何西阿娶歌篾為妻時，她不是淫婦，不是妓女；但在結婚之後，她才開始不守婦道，對丈夫不忠貞。第2節下半節指出何西阿的婚姻的象徵意義：以色列人為神所揀選所愛，但他們卻行淫亂，隨從別神，離棄耶和華，正如何西阿的妻子一樣。 留意何西阿三個兒女的名字都有象徵的意思，是耶和華要審判以色列人，從追討他們殺人流血的罪開始，不施憐憫，以至要終斷立約的關係。耶和華是公義嚴厲的神，萬不以有罪的為無罪。當我們在屬靈生活上犯了淫亂，神的審判懲罰也必臨到，因為凡祂所愛的，祂必管教。 第10節的「然而」帶來轉機。耶和華是慈愛的神；祂審判，但也施拯救。祂應許以色列民必得復興，與神的關係復和，得稱為神的兒子。 禱告： 求神賜你順服的心，神的引導有時難以明白，你的遭遇也許比較特殊; 求神使你能明白、體會祂的心意，並相信這位無所不知的神如此要求定有其美意。讓你願意自己順服受苦，使你所服事的人得益處。 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUVS 何西阿书 简介 《何西阿书》的预言几乎都是针对北国以色列，少数经文论及南国犹大。主前732年，亚述吞并了以色列大片土地，只剩下以法莲山区和首都撒玛利亚，所以何西阿先知称这个缩小了的以色列国为以法莲。到了主前721年撒玛利亚陷落前的那段纷乱时期，何西阿继阿摩司先知在北国以色列传讲上帝的信息。 何西阿指责当时社会的各种罪恶，警告来自北方的危险将临；他大声疾呼，劝告人民归向上帝，竭力追求认识他（6：3）。何西阿特别担心人民拜偶像、对上帝不忠的行为。他大胆拿自己跟一个曾背叛自己、曾经不贞的妇人结婚这件事，来比拟以色列人的背信。正如他妻子歌篾对他不贞，上帝的子民同样背弃了上帝。因此，上帝的惩罚将临到以色列。但是到了最後，上帝仍对他的子民显出那信实不变的爱，赢回以色列，跟自己恢复正常的关系。 本书第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，传讲有关上帝与以色列之间的关系的信息。上帝要何西阿娶一个对他不忠的妇人为妻，他们三个孩子的名字代表了上帝给以色列的信息。第4至14章是上帝对以色列宣讲的一系列神谕。何西阿强烈谴责以色列人崇拜巴力，呼召他们悔改，回转事奉上帝。 上帝的爱从下面几句动人的话表露无遗：「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜悯燃了起来。」（11：8） 作者 传统认为本书的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和华已拯救」。 提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿给以色列、犹大及其领袖的信息（4：1—14：9） 以色列和犹大对上帝不忠（4：1—5：15） 百姓尝试信靠上帝却是失败（6：1—8：14） 上帝将会惩罚以色列（9：1—13：16） 那些归向上帝的人将蒙饶恕（14：1—9） www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV 何西阿书 第1章 （圣经和合本） 1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」 6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」 8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」 10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。 默想: 何西阿书一章至三章以先知本人的家庭关系，来象徵耶和华与以色列的关系，更藉何西阿的经历，说明耶和华如何怜爱祂的子民。 为甚麽神昐咐何西阿去娶淫妇为妻呢(2)？圣洁的神怎会如此要求先知呢？最好的解释是把「淫妇」看作先知忆述其婚姻生活时，如此理解神的吩咐。即是说何西阿娶歌篾为妻时，她不是淫妇，不是妓女；但在结婚之後，她才开始不守妇道，对丈夫不忠贞。第2节下半节指出何西阿的婚姻的象徵意义：以色列人为神所拣选所爱，但他们却行淫乱，随从别神，离弃耶和华，正如何西阿的妻子一样。 留意何西阿三个儿女的名字都有象徵的意思，是耶和华要审判以色列人，从追讨他们杀人流血的罪开始，不施怜悯，以至要终断立约的关系。耶和华是公义严厉的神，万不以有罪的为无罪。当我们在属灵生活上犯了淫乱，神的审判惩罚也必临到，因为凡祂所爱的，祂必管教。 第10节的「然而」带来转机。耶和华是慈爱的神；祂审判，但也施拯救。祂应许以色列民必得复兴，与神的关系复和，得称为神的儿子。 祷告： 求神赐你顺服的心，神的引导有时难以明白，你的遭遇也许比较特殊; 求神使你能明白、体会祂的心意，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意。让你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人得益处。 […]
