全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+029&version=CUVS   以西结书 第29章 （圣经和合本） 17 二十七年正月初一日，耶和华的话临到我说： 18 「人子啊，巴比伦王尼布甲尼撒使他的军兵大大效劳，攻打推罗，以致头都光秃，肩都磨破。然而他和他的军兵攻打推罗，并没有从那里得什麽酬劳。 19 所以主耶和华如此说：我必将埃及地赐给巴比伦王尼布甲尼撒，他必掳掠埃及群众，抢其中的财为掳物，夺其中的货为掠物，这就可以做他军兵的酬劳。 20 我将埃及地赐给他，酬他所效的劳，因王与军兵是为我勤劳。这是主耶和华说的。 21 「当那日，我必使以色列家的角发生，又必使你以西结在他们中间得以开口，他们就知道我是耶和华。」   默想:        “二十七年正月初一日”，是约雅斤王被掳到巴比伦的第二十七年，大约是主前571年。此时，耶路撒冷城已经被毁将近十六年。“头都光秃，肩都磨破”，指巴比伦从主前586-573年围攻推罗城十三年，尼布甲尼撒的士兵长期佩戴头盔、搬运攻城装备，所以头秃肩破。神允许巴比伦继续入侵埃及、获得补偿，因为神还要继续使用巴比伦帝国来作为祂审判列国的工具。大约三年後，尼布甲尼撒将於主前568年入侵埃及，攻击法老雅赫摩斯二世，应验了神的话语。以西结的这个预言应验以後，再也没有人敢质疑先知，所以他可以放胆开口。神始终都有祂自己的时间表，允许百姓讥笑先知的是神，用确凿的应验证明先知的预言不落空的也是神，而先知所领受的任务是：“他们或听，或不听，你只管将我的话告诉他们”（2章7节）。因此，我们传福音不必因为众人不听而气馁，也不必因为听众踊跃而兴奋，而是“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人”（提後4：2）。   祷告： 求神赐你更多的智慧与灵巧，使你将神的福音在你慕道的亲朋好友中传讲得明白；求神赐你更多的谦卑与顺服，使你传福音的热情不因实际的果效而受到影响，因你明白你只是神所用的器皿，真正作工的是神，神也有祂自己的时间来成就一切。   诗歌： 「瓦器里有宝贝」- youtu.be/c-7vDbtxg_4

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+028&version=CUVS   以西结书 第28章 （圣经和合本） 20 耶和华的话临到我说： 21 「人子啊，你要向西顿预言攻击她， 22 说：『主耶和华如此说：西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在你中间施行审判，显为圣的时候，人就知道我是耶和华。 23 我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上。被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。 24 四围恨恶以色列家的人，必不再向他们做刺人的荆棘、伤人的蒺藜，人就知道我是主耶和华。』 25 「主耶和华如此说：我将分散在万民中的以色列家招聚回来，向他们在列邦人眼前显为圣的时候，他们就在我赐给我仆人雅各之地仍然居住。 26 他们要在这地上安然居住。我向四围恨恶他们的众人施行审判以後，他们要盖造房屋，栽种葡萄园，安然居住，就知道我是耶和华他们的神。」   默想:        西顿是腓尼基的另一个重要海港，也是最古老的腓尼基城邦，位於推罗北方四十公里。推罗和西顿是姊妹城，常被视为一体。西顿与推罗最大的不同，是缺乏堡垒的防卫优势，容易受到外敌控制。在巴比伦帝国时期，西顿也是埃及的盟友，曾鼓动犹大反叛巴比伦。耶路撒冷被毁以後，西顿也向巴比伦臣服，後来成为波斯帝国的藩属国。主前351年，波斯王亚达薛西三世的第一次埃及战役失败之後，西顿王田尼斯趁机宣布脱离波斯独立，结果失败被杀，西顿被烧毁、四万人在火中丧生，应验了神的审判。“西顿哪，我与你为敌”（22节）与“推罗啊，我必与你为敌”（26章3节）首尾呼应，表明神对於推罗和西顿这对姊妹城的审判，实际上是相同的。因此神没有特别指出西顿的罪，而是同样宣告：审判西顿是为了显明神自己的荣耀。推罗和西顿在人的眼中是文明与繁荣的象徵，但在神的眼中却是人倚靠自己、敬拜偶像的典型。推罗西顿以自己的财富智慧为荣耀，诱惑以色列的百姓跟随，以致他们心思偏邪、无法在应许之地“安然居住”，享用神的恩典，成了对安息最大的挑战。思想我们今天的平安，是建立在繁荣富足的根基上，还是神话语的根基上？愿我们以推罗西顿为监，明白唯有神的怀抱才能使我们真正得安息。   祷告： 安静地来到神面前，求神鉴察你内心的平安是建立在何种根基之上？若你的平安来自你的财富与成就，或是别的什麽，求神洁净你的心，并赐你更多的勇气，使你可以勇敢地抛开对世界的依赖，从神的话语里得到长久的真平安，活出圣洁的生命。   诗歌： 「是否将一切献上」- youtu.be/TDpvXBsajz4