全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+042&version=CUV   以西結書 第42章 （聖經和合本） 13 他對我說：「順著空地的南屋北屋，都是聖屋。親近耶和華的祭司當在那裡吃至聖的物，也當在那裡放至聖的物，就是素祭、贖罪祭和贖愆祭，因此處為聖。 14 祭司進去出了聖所的時候，不可直到外院，但要在聖屋放下他們供職的衣服，因為是聖衣。要穿上別的衣服，才可以到屬民的外院。」 15 他量完了內殿，就帶我出朝東的門，量院的四圍。 16 他用量度的竿量四圍，量東面，五百肘。 17 用竿量北面，五百肘。 18 用竿量南面，五百肘。 19 又轉到西面，用竿量五百肘。 20 他量四面，四圍有牆，長五百肘，寬五百肘，為要分別聖地與俗地。   默想:        當年所羅門的聖殿並沒有提到祭司使用的房間，但在以西結所見的聖殿裏有兩座非常大的聖屋。這個聖屋並不是給祭司休息的，而是為了滿足神分別為聖的要求，讓值班的祭司在那裏吃至聖的物，放置至聖的物，並且在那裏更換供職的“聖衣”。祭司按規定要穿聖衣，它象徵著祭司在接近神的時候，有一顆聖潔的心。至聖的聖衣象徵基督。祭司在神面前穿著聖衣供職，象徵在神面前“披戴基督”。因此，祭司既不能穿著普通的衣服事奉，也不可穿著聖衣外出隨便活動。每當結束事奉以後，要先在聖屋換上普通的衣服，然後才能出到外院。今天，我們的信仰和生活是合一的，我們再也不必穿著聖衣敬拜神，而是“披戴基督”，靠主得勝。那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂。以西結看見的聖殿，是一個完美對稱的正方形，象徵神未來國度的秩序與和諧。今天，教會和信徒都生活在世界裏，但我們的心中也當四面築起圍墻，“分別聖地與俗地”，正如哥林多前書3章17節所宣告的，“因為神的殿是聖的，這殿就是你們。”   禱告： 來到神的面前，聆聽內心聖靈的聲音，讓你清楚地明白你的身體是聖靈的殿；向神立定心志，你願意在你的心中四面築起圍牆，使你的心靈不受世俗的污染，並在每一天的生活中體貼聖靈，努力活出分別為聖的生命。   詩歌： 「復興聖潔」- youtu.be/kTBUuykb1RA

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+041&version=CUV   以西結書 第41章 （聖經和合本） 21 殿的門柱是方的。至聖所的前面，形狀和殿的形狀一樣。 22 壇是木頭做的，高三肘，長二肘。壇角和壇面並四旁，都是木頭做的。他對我說：「這是耶和華面前的桌子。」 23 殿和至聖所的門各有兩扇。 24 每扇分兩扇，這兩扇是摺疊的，這邊門分兩扇，那邊門也分兩扇。 25 殿的門扇上雕刻基路伯和棕樹，與刻在牆上的一般。在外頭廊前有木檻。 26 廊這邊那邊都有嚴緊的窗櫺和棕樹。殿的旁屋和檻就是這樣。   默想:        聖殿中為何要設立“至聖所”呢？因為貫穿新舊約的核心主題之一是神的聖潔。最聖潔的地方就是殿中最裏面的至聖所。這是停放約櫃的地方，也是神榮耀的居所。這個地方只有大祭司一年一次為整個以色列民族主持贖罪儀式的時候才能進去。22節是天使的說話，提醒我們桌子的重要性。以西結見到異象的時候，約櫃早已被擄去下落不明，因此諾大的聖殿裏唯一的家具只是一個香壇。這“壇是木頭做的”，不像當年所羅門聖殿中的香壇那樣外面包了精金，整個聖殿的裝飾也遠沒有所羅門聖殿的富麗堂皇，然而它卻象徵我們的身體是聖靈的殿。神的兒女外表普通，心裏卻有聖靈的內住，是聖潔榮耀的“至聖所”。因此，我們當順服聖靈的引導，活出聖潔的生活。在所羅門的聖殿裏，滿足神的事奉是“燒香”，象徵人在神面前的禱告、敬拜和交通。在每個安息日則擺上陳設餅，換下的餅給祭司吃，象徵基督是“天上來的真糧”，既滿足了神，又供應了尋求神的人。香壇代表神從人得著的滿意，陳設餅桌代表神給人的供應。在以西結所見的聖殿裏，香壇和陳設餅桌合而為一。因此，今天我們的禱告所當有的光景，就是一面與主交通，一面也從主領受，一面討神的喜悅，一面也從主得著供應。   禱告： 懷著敬畏的心來到神面前，思想神的聖潔，以及祂如何拯救你脫離黑暗污穢，使你在神的聖潔上有份；聆聽內心聖靈的聲音，求聖靈引領你，使你在污穢的世界中能夠活出聖潔的生活，不被世界的價值觀影響，不拜各類有形無形的偶像，不受五花八門的娛樂的沾染。   詩歌： 「至聖所」- youtu.be/XXXrWGaJ-rk