全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Daniel+001&version=CUVS   但以理书 简介 《但以理书》是犹太人在异教君王统治下，忍受苦难的时期写成的，主旨在於宣示世界的历史是在上帝的主权掌管之下。作者以故事和异象，鼓励当时的犹太人：上帝将打击暴君的统治，恢复他子民的主权。 本书可分为两部分： 第1章是全书的序言，第2至6章以巴比伦和波斯王国时代为背景，描述但以理及跟他一起流亡的同伴的故事。他们在外邦帝国的政治中心─王宫中作见证，坚守自己的信仰，不玷污自己，拒绝崇拜偶像，恒切祷告，藉着对上帝的信心和顺服胜过了敌人。 第7至12章是但以理看见的一连串异象，以象徵性的事物表示巴比伦和若干帝国的兴衰，预言历史的走向和以色列民的将来，直到上帝普世永恒的国度从天而降。这些异象加上第2章国王梦见的金像，构成本书深邃的历史预见，启示人类历史尽在上帝主权掌管之下。轮番登上历史舞台的强权帝国，必定照着预言一一兴起衰落；而以色列民从流亡各地直到末後之日，所度过的日子也已定了（9：24）。 本书在压迫的环境下，沿用特殊的文体写作，文体与其他先知书分别很大，属於天启文学，书中充满高度象徵性的语言和含有末世性的意象，而且分别以希伯来文（1：1—2：4上；8：1—12：13）和亚兰文（2：4下—7：28）撰写。 作者 传统认为本书是由但以理撰写的（至少是他以第一身自述的段落），他的经历与异象构成书中的内容。但以理名字的意思是「上帝为我施行审判」。先知原出身犹大贵族门第，在亡国前作为第一次被掳的人（代下36：5—8 ；但1：1—6）带到巴比伦，因其智慧学识过人而受赏识，先後在巴比伦与玛代波斯王朝担任要职。亲眼见证自己祖国的灭亡、巴比伦的灭亡及波斯国的兴起，工作长达七十多年。 本书的写作日期一向备受争议，由主前六世纪到二世纪的说法都有。 提要 一．但以理和他的朋友在巴比伦的事蹟（1：1—6：28） 上帝与但以理和他的朋友同在（1：1—3：30） 梦境、墙上的字和狮子坑（4：1—6：28） 二．但以理的异象（7：1—12：13） 四兽的异象（7：1—28） 公绵羊和公山羊的异象（8：1—9：27） 最後的异象：天上的使者和末日（10：1—12：13）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/DAN.INTRO1.RCUV   但以理书 第1章 （圣经和合本） 1 犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困。 2 主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。 3 王吩咐太监长亚施毗拿从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来， 4 就是年少没有残疾，相貌俊美，通达各样学问，知识、聪明俱备，足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。 5 王派定将自己所用的膳和所饮的酒每日赐他们一份，养他们三年，满了三年好叫他们在王面前侍立。 6 他们中间有犹大族的人但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。 7 太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。 8 但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。 9 神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。 10 太监长对但以理说：「我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食。倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎麽好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。」 11 但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说： 12 「求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝， 13 然後看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧。」 14 委办便允准他们这件事，试看他们十天。 15 过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。 16 於是，委办撤去派他们用的膳、饮的酒，给他们素菜吃。 17 这四个少年人，神在各样文字、学问上赐给他们聪明、知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。 18 尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。 19 王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。 20 王考问他们一切事，就见他们的智慧、聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。 21 到居鲁士王元年，但以理还在。   默想:        公元前605年，巴比伦王尼布甲尼撒率兵入侵巴勒斯坦，围攻耶路撒冷，犹大沦为他的附庸国。为了显示其权威，尼布甲尼撒将许多耶路撒冷的能人智士和漂亮女子掳到巴比伦。但以理便是其中一员。巴比伦王想把但以理和他三位朋友同化，首先是教他们迦勒底的言语（4），其次是给他们改名（7），甚至王派定将自己所用的膳和所饮的酒给他们（5）。 「但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己」（8），原因可能是那些饮食不符合犹太律法的洁净条例，或曾祭过异教偶像（参出34：15；结4：13）。但以理不因物质的享受，於美酒佳肴之中堕落；反之，他情愿求得素菜和白水，凭信心仰赖神而活（12～13）。 神奇地，过了十天，但以理和他三位朋友的面貌竟比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖（15），那真是神所赐的恩福。虽然他们失去肉身的享受，但他们的信心却得着神的喜悦，以致「神在各样文字学问上赐给他们聪明知识；但以理又明白各样的异象和梦兆。」（17）王也因着他们的谈论和见识超卓，就留他们在他面前侍立（19～20）。今天甚麽是你最深爱的呢？你能为神的缘故放弃它吗？   […]

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+048&version=CUVS   以西结书 第48章 （圣经和合本） 1 「众支派按名所得之地记在下面：。。。 29 这就是你们要拈阄分给以色列支派为业之地，乃是他们各支派所得之份。这是主耶和华说的。 30 「城的北面四千五百肘，出城之处如下。 31 城的各门要按以色列支派的名字。北面有三门，一为鲁本门，一为犹大门，一为利未门。 32 东面四千五百肘，有三门，一为约瑟门，一为便雅悯门，一为但门。 33 南面四千五百肘，有三门，一为西缅门，一为以萨迦门，一为西布伦门。 34 西面四千五百肘，有三门，一为迦得门，一为亚设门，一为拿弗他利门。 35 城四围共一万八千肘。从此以後，这城的名字必称为『耶和华的所在』。」   默想:        以西结书以分配土地作为结束。这块土地从约旦河、死海到地中海,要平分成十三份（加上圣区的土地），每个支派得一份。土地的分配表明神的国度是为着所有相信和顺服神的人而设的地方。以西结书一开始就描述了因为以色列背弃和忽视了神的圣洁，神的荣耀才离开了圣殿、圣城和神的百姓，最後以一个新殿、新城和新人的异象结束。在整个过程中，失败的是人、自欺的也是人，拆毁的是神、重建的也是神，国度的复兴完全没有经过人的争战和努力。人唯一能做的，就是承认自己的彻底失败并完全倚靠神，最後白白得到了产业、安息和神的同在。以西结书所传达的信息，是对每一个失败者与软弱者最好的福音，也是对每一个自以为站立得稳的人最好的提醒。 今天，神的应许已经通过主耶稣的道成肉身，白白地成为我们每天经历的恩典，并且激励我们与人分享。将来，正如使徒约翰所听到的：“看哪，神的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神”（启21：3），那将是最终“耶和华的所在”，是一切美好应许的最终成就。每一个《以西结书》的读者，都有责任向世界大声宣扬天国的福音，向所有失丧的人报告这个好消息！   祷告： 求神在你一切的软弱与失败中与你同在，赐你盼望和力量，使你看到神的美好应许最终必将成就；求神赐你传福音的热心，激励你向你周围有需要的人宣扬神的救恩，以你的生命来见证神的恩典与荣耀。   诗歌： 「献给我天上的主」- youtu.be/c4MQx47Gexg