全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUV 何西阿書 簡介 《何西阿書》的預言幾乎都是針對北國以色列，少數經文論及南國猶大。主前732年，亞述吞併了以色列大片土地，只剩下以法蓮山區和首都撒瑪利亞，所以何西阿先知稱這個縮小了的以色列國為以法蓮。到了主前721年撒瑪利亞陷落前的那段紛亂時期，何西阿繼阿摩司先知在北國以色列傳講上帝的信息。 何西阿指責當時社會的各種罪惡，警告來自北方的危險將臨；他大聲疾呼，勸告人民歸向上帝，竭力追求認識他（6：3）。何西阿特別擔心人民拜偶像、對上帝不忠的行為。他大膽拿自己跟一個曾背叛自己、曾經不貞的婦人結婚這件事，來比擬以色列人的背信。正如他妻子歌篾對他不貞，上帝的子民同樣背棄了上帝。因此，上帝的懲罰將臨到以色列。但是到了最後，上帝仍對他的子民顯出那信實不變的愛，贏回以色列，跟自己恢復正常的關係。 本書第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，傳講有關上帝與以色列之間的關係的信息。上帝要何西阿娶一個對他不忠的婦人為妻，他們三個孩子的名字代表了上帝給以色列的信息。第4至14章是上帝對以色列宣講的一系列神諭。何西阿強烈譴責以色列人崇拜巴力，呼召他們悔改，回轉事奉上帝。 上帝的愛從下面幾句動人的話表露無遺：「以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你……我回心轉意，我的憐憫燃了起來。」（11：8） 作者 傳統認為本書的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和華已拯救」。 提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿給以色列、猶大及其領袖的信息（4：1—14：9） 以色列和猶大對上帝不忠（4：1—5：15） 百姓嘗試信靠上帝卻是失敗（6：1—8：14） 上帝將會懲罰以色列（9：1—13：16） 那些歸向上帝的人將蒙饒恕（14：1—9） www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV 何西阿書 第1章 （聖經和合本） 1 當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家做猶大王，約阿施的兒子耶羅波安做以色列王的時候，耶和華的話臨到備利的兒子何西阿。 2 耶和華初次與何西阿說話，對他說：「你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄耶和華。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女兒歌篾。這婦人懷孕，給他生了一個兒子。 4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」 6 歌篾又懷孕，生了一個女兒。耶和華對何西阿說：「給她起名叫羅路哈瑪，因為我必不再憐憫以色列家，決不赦免他們。 7 我卻要憐憫猶大家，使他們靠耶和華他們的神得救，不使他們靠弓、刀、爭戰、馬匹與馬兵得救。」 8 歌篾給羅路哈瑪斷奶以後，又懷孕，生了一個兒子。 9 耶和華說：「給他起名叫羅阿米，因為你們不做我的子民，我也不做你們的神。」 10 「然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。從前在什麼地方對他們說『你們不是我的子民』，將來在那裡必對他們說『你們是永生神的兒子』。 11 猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領，從這地上去，因為耶斯列的日子必為大日。 默想: 何西阿書一章至三章以先知本人的家庭關係，來象徵耶和華與以色列的關係，更藉何西阿的經歷，說明耶和華如何憐愛祂的子民。 為甚麼神昐咐何西阿去娶淫婦為妻呢(2)？聖潔的神怎會如此要求先知呢？最好的解釋是把「淫婦」看作先知憶述其婚姻生活時，如此理解神的吩咐。即是說何西阿娶歌篾為妻時，她不是淫婦，不是妓女；但在結婚之後，她才開始不守婦道，對丈夫不忠貞。第2節下半節指出何西阿的婚姻的象徵意義：以色列人為神所揀選所愛，但他們卻行淫亂，隨從別神，離棄耶和華，正如何西阿的妻子一樣。 留意何西阿三個兒女的名字都有象徵的意思，是耶和華要審判以色列人，從追討他們殺人流血的罪開始，不施憐憫，以至要終斷立約的關係。耶和華是公義嚴厲的神，萬不以有罪的為無罪。當我們在屬靈生活上犯了淫亂，神的審判懲罰也必臨到，因為凡祂所愛的，祂必管教。 第10節的「然而」帶來轉機。耶和華是慈愛的神；祂審判，但也施拯救。祂應許以色列民必得復興，與神的關係復和，得稱為神的兒子。 禱告： 求神賜你順服的心，神的引導有時難以明白，你的遭遇也許比較特殊; 求神使你能明白、體會祂的心意，並相信這位無所不知的神如此要求定有其美意。讓你願意自己順服受苦，使你所服事的人得益處。 […]
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Hosea+001&version=CUVS 何西阿书 简介 《何西阿书》的预言几乎都是针对北国以色列，少数经文论及南国犹大。主前732年，亚述吞并了以色列大片土地，只剩下以法莲山区和首都撒玛利亚，所以何西阿先知称这个缩小了的以色列国为以法莲。到了主前721年撒玛利亚陷落前的那段纷乱时期，何西阿继阿摩司先知在北国以色列传讲上帝的信息。 何西阿指责当时社会的各种罪恶，警告来自北方的危险将临；他大声疾呼，劝告人民归向上帝，竭力追求认识他（6：3）。何西阿特别担心人民拜偶像、对上帝不忠的行为。他大胆拿自己跟一个曾背叛自己、曾经不贞的妇人结婚这件事，来比拟以色列人的背信。正如他妻子歌篾对他不贞，上帝的子民同样背弃了上帝。因此，上帝的惩罚将临到以色列。但是到了最後，上帝仍对他的子民显出那信实不变的爱，赢回以色列，跟自己恢复正常的关系。 本书第1至3章藉何西阿的婚姻和家庭，传讲有关上帝与以色列之间的关系的信息。上帝要何西阿娶一个对他不忠的妇人为妻，他们三个孩子的名字代表了上帝给以色列的信息。第4至14章是上帝对以色列宣讲的一系列神谕。何西阿强烈谴责以色列人崇拜巴力，呼召他们悔改，回转事奉上帝。 上帝的爱从下面几句动人的话表露无遗：「以法莲哪，我怎能舍弃你？以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜悯燃了起来。」（11：8） 作者 传统认为本书的作者是何西阿先知。何西阿名字的意思是「耶和华已拯救」。 提要 一．何西阿的家比喻不信的以色列（1：1—3：5） 二．何西阿给以色列、犹大及其领袖的信息（4：1—14：9） 以色列和犹大对上帝不忠（4：1—5：15） 百姓尝试信靠上帝却是失败（6：1—8：14） 上帝将会惩罚以色列（9：1—13：16） 那些归向上帝的人将蒙饶恕（14：1—9） www.bible.com/zh-TW/bible/139/HOS.INTRO1.RCUV 何西阿书 第1章 （圣经和合本） 1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家做犹大王，约阿施的儿子耶罗波安做以色列王的时候，耶和华的话临到备利的儿子何西阿。 2 耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女，因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」 3 於是，何西阿去娶了滴拉音的女儿歌篾。这妇人怀孕，给他生了一个儿子。 4 耶和华对何西阿说：「给他起名叫耶斯列，因为再过片时，我必讨耶户家在耶斯列杀人流血的罪，也必使以色列家的国灭绝。 5 到那日，我必在耶斯列平原折断以色列的弓。」 6 歌篾又怀孕，生了一个女儿。耶和华对何西阿说：「给她起名叫罗路哈玛，因为我必不再怜悯以色列家，决不赦免他们。 7 我却要怜悯犹大家，使他们靠耶和华他们的神得救，不使他们靠弓、刀、争战、马匹与马兵得救。」 8 歌篾给罗路哈玛断奶以後，又怀孕，生了一个儿子。 9 耶和华说：「给他起名叫罗阿米，因为你们不做我的子民，我也不做你们的神。」 10 「然而，以色列的人数必如海沙，不可量，不可数。从前在什麽地方对他们说『你们不是我的子民』，将来在那里必对他们说『你们是永生神的儿子』。 11 犹大人和以色列人必一同聚集，为自己立一个首领，从这地上去，因为耶斯列的日子必为大日。 默想: 何西阿书一章至三章以先知本人的家庭关系，来象徵耶和华与以色列的关系，更藉何西阿的经历，说明耶和华如何怜爱祂的子民。 为甚麽神昐咐何西阿去娶淫妇为妻呢(2)？圣洁的神怎会如此要求先知呢？最好的解释是把「淫妇」看作先知忆述其婚姻生活时，如此理解神的吩咐。即是说何西阿娶歌篾为妻时，她不是淫妇，不是妓女；但在结婚之後，她才开始不守妇道，对丈夫不忠贞。第2节下半节指出何西阿的婚姻的象徵意义：以色列人为神所拣选所爱，但他们却行淫乱，随从别神，离弃耶和华，正如何西阿的妻子一样。 留意何西阿三个儿女的名字都有象徵的意思，是耶和华要审判以色列人，从追讨他们杀人流血的罪开始，不施怜悯，以至要终断立约的关系。耶和华是公义严厉的神，万不以有罪的为无罪。当我们在属灵生活上犯了淫乱，神的审判惩罚也必临到，因为凡祂所爱的，祂必管教。 第10节的「然而」带来转机。耶和华是慈爱的神；祂审判，但也施拯救。祂应许以色列民必得复兴，与神的关系复和，得称为神的儿子。 祷告： 求神赐你顺服的心，神的引导有时难以明白，你的遭遇也许比较特殊; 求神使你能明白、体会祂的心意，并相信这位无所不知的神如此要求定有其美意。让你愿意自己顺服受苦，使你所服事的人得益处。 […]
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Nov. 23, 2021 – Hosea 001
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Hosea+001 HOSEA INTRODUCTION The prophet Hosea spoke to the northern kingdom of Israel in the turbulent period of the 8th century BC. Following the death of Jeroboam II, Israel had six different kings in just over twenty years; four were assassinated and the last was forcibly removed from the throne. […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUV 猶大書 簡介 《猶大書》的寫作目的是警告那些自稱為信徒的假教師。這封簡短的書信內容跟《彼得後書》相似，作者鼓勵讀者們「要為從前一次交付給聖徒的真道竭力奮鬥」（3）。 作者 猶大 作者自稱為「耶穌基督的僕人、雅各的兄弟猶大」；早期教會傳統認為，這兩人就是耶穌的兄弟（太13:55；可6:3）。新約聖經及其他文獻少有載及他的生平事蹟。一般認為寫作日期約在主後一世紀末，也有推遲至第二世紀初。 提要 一．序言（1—2） 二．假教師的性格、言論和終局（3—16） 三．勸勉持守信仰（17—23） 四．祝福（24—25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV 猶大書 (聖經和合本) 3 親愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。 4 因為有些人偷著進來，就是自古被定受刑罰的，是不虔誠的，將我們神的恩變做放縱情慾的機會，並且不認獨一的主宰——我們主耶穌基督。 以古時不虔誠的為鑒戒 5 從前主救了他的百姓出埃及地，後來就把那些不信的滅絕了。這一切的事你們雖然都知道，我卻仍要提醒你們。 6 又有不守本位、離開自己住處的天使，主用鎖鏈把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。 7 又如所多瑪、蛾摩拉和周圍城邑的人，也照他們一味地行淫，隨從逆性的情慾，就受永火的刑罰，作為鑒戒。 8 這些做夢的人也像他們汙穢身體，輕慢主治的，毀謗在尊位的 默想： 本章略覽：猶大寫信急切地斥責背道者，作為現今背道者的鑑戒。 生活中有些事情是相對的，有人喜歡綠色，有人喜歡藍色；有人喜歡爆米花，有人喜歡薯片。但真理卻是絕對終極、不會因人的喜好而更改的。維護真理並不表示與人敵對，但必需要使人明白真理不是隨人的喜好而變的。 猶大，一如保羅及彼得，提出假教師的兩個特徵：（1）他們否認耶穌基督，不承認祂的神性，（2）他們將使人得自由的恩典扭曲，成為犯罪的擋箭牌。神必要懲罰假教師，他們與古時三批不敬虔而致終受懲罰的人物一樣，在屬靈與道德上同樣的敗壞：出埃及的一代，墮落的天使，以及所多瑪、蛾摩拉居民的淫行（5-7節）。 你是否看見在今天的信徒當中，哪些在信仰及生活上的錯謬？你怎樣保護自己及其他信徒，不致跌入這些錯謬中？為你自己和你的教會禱告，求神保守不受到假信仰的侵襲。 禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。 詩歌： 「你的話」- youtu.be/pM4ydX5XN9U
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Jude+001&version=CUVS 犹大书 简介 《犹大书》的写作目的是警告那些自称为信徒的假教师。这封简短的书信内容跟《彼得後书》相似，作者鼓励读者们「要为从前一次交付给圣徒的真道竭力奋斗」（3）。 作者 犹大 作者自称为「耶稣基督的仆人、雅各的兄弟犹大」；早期教会传统认为，这两人就是耶稣的兄弟（太13:55；可6:3）。新约圣经及其他文献少有载及他的生平事蹟。一般认为写作日期约在主後一世纪末，也有推迟至第二世纪初。 提要 一．序言（1—2） 二．假教师的性格、言论和终局（3—16） 三．劝勉持守信仰（17—23） 四．祝福（24—25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/JUD.INTRO1.RCUV 犹大书 (圣经和合本) 3 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变做放纵情慾的机会，并且不认独一的主宰——我们主耶稣基督。 以古时不虔诚的为鉴戒 5 从前主救了他的百姓出埃及地，後来就把那些不信的灭绝了。这一切的事你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。 7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味地行淫，随从逆性的情慾，就受永火的刑罚，作为鉴戒。 8 这些做梦的人也像他们污秽身体，轻慢主治的，毁谤在尊位的 默想： 本章略览：犹大写信急切地斥责背道者，作为现今背道者的监戒。 生活中有些事情是相对的，有人喜欢绿色，有人喜欢蓝色；有人喜欢爆米花，有人喜欢薯片。但真理却是绝对终极、不会因人的喜好而更改的。维护真理并不表示与人敌对，但必需要使人明白真理不是随人的喜好而变的。 犹大，一如保罗及彼得，提出假教师的两个特徵：（1）他们否认耶稣基督，不承认祂的神性，（2）他们将使人得自由的恩典扭曲，成为犯罪的挡箭牌。神必要惩罚假教师，他们与古时三批不敬虔而致终受惩罚的人物一样，在属灵与道德上同样的败坏：出埃及的一代，堕落的天使，以及所多玛、蛾摩拉居民的淫行（5-7节）。 你是否看见在今天的信徒当中，哪些在信仰及生活上的错谬？你怎样保护自己及其他信徒，不致跌入这些错谬中？为你自己和你的教会祷告，求神保守不受到假信仰的侵袭。 祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。 诗歌： 「你的话」- youtu.be/pM4ydX5XN9U
