全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+009&version=CUVS   何西阿书 第9章 （圣经和合本） 1 以色列啊，不要像外邦人欢喜快乐，因为你行邪淫离弃你的神，在各谷场上如妓女喜爱赏赐。 2 谷场和酒榨都不够以色列人使用，新酒也必缺乏。 3 他们必不得住耶和华的地，以法莲却要归回埃及，必在亚述吃不洁净的食物。 4 他们必不得向耶和华奠酒，即便奠酒也不蒙悦纳。他们的祭物必如居丧者的食物，凡吃的必被玷污，因他们的食物只为自己的口腹，必不奉入耶和华的殿。 5 在大会的日子，到耶和华的节期，你们怎样行呢？ 6 看哪，他们逃避灾难，埃及人必收殓他们的屍首，摩弗人必葬埋他们的骸骨。他们用银子做的美物上必长蒺藜，他们的帐篷中必生荆棘。 7 以色列人必知道降罚的日子临近，报应的时候来到。民说：「做先知的是愚昧，受灵感的是狂妄。」皆因他们多多作孽，大怀怨恨。 8 以法莲曾做我神守望的，至於先知，在他一切的道上作为捕鸟人的网罗，在他神的家中怀怨恨。 9 以法莲深深地败坏，如在基比亚的日子一样。耶和华必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。   默想:        本章1～9节的背景是以色列人的节期。经文提及「酒醡」与「新酒」（2），故极可能是夏末的住棚节，以色列人聚集庆祝葡萄的丰收。这本来是充满欢乐、向神感恩的时刻；先知何西阿却利用这个机会，向群集的百姓宣讲，指责他们的邪淫与罪孽（1、7）。民间的欢乐将要止息，田间的出产缺乏，因降罚的日子临近了。百姓要面对：粮食的短缺(2)；2.耶和华不悦纳他们的祭物(4)；3.被掳到外邦（3）。 在神的恩典中堕落是何等的可怜：欢乐变为哀伤，丰富变为缺乏。以色列民的反应如何呢？他们不但没有悔改，反而讥笑先知是「愚昧」和「狂妄」的（7）。却不知道神兴起先知，是要他们作以色列的守望者（第8节的中文翻译不妥善，应指先知作以法莲守望的）。今天的教会同样有先知的使命，依照神的标准，对淫乱、犯罪、邪恶的世代发出责备和警告，若有所顾忌而畏缩，就不忠於神的托负了。 士师时代，有一利未人带着妾行至基比亚过夜，住处被一群恶棍包围，恶棍要求男人出来与他们行淫，男人便将其妾交出。众匪徒终夜轮奸、蹂躏这女子，并弃屍门旁（参士19:14-30）。这可怕的行径暴露出以色列人堕落的程度。基比亚因其恶行被消灭（参士20:8-48），何西阿指责整个以色列像基比亚一样邪恶，亦将难逃惩罚（9）。   祷告： 求主保守你常在神的恩典中，不致堕落。有软弱跌倒的地方要向神认罪悔改，求主赦免。面对不道德，不公义的事情不要因顾忌而畏缩，要依照神的标准发出责备和警告。   诗歌： 「请差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Hosea+008&version=CUVS   何西阿书 第8章 （圣经和合本） 8 「以色列被吞吃，现今在列国中好像人不喜悦的器皿。 9 他们投奔亚述，如同独行的野驴，以法莲贿买朋党。 10 他们虽在列邦中贿买人，现在我却要聚集惩罚他们。他们因君王和首领所加的重担，日渐衰微。 11 「以法莲增添祭坛取罪，因此祭坛使他犯罪。 12 我为他写了律法万条，他却以为与他毫无关涉。 13 至於献给我的祭物，他们自食其肉，耶和华却不悦纳他们。现在必记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶，他们必归回埃及。 14 以色列忘记造他的主，建造宫殿，犹大多造坚固城，我却要降火焚烧他的城邑，烧灭其中的宫殿。」   默想:        以法莲投奔亚述(9)，是政冶的原因，也是信仰的失败，他们不仅犯了属灵淫乱的罪，而且也恬不知耻，投奔亚述，以亚述作为她的情夫，自己好似下贱的妓女一般。 虽然律法是为以色列人定的，以色列人却认为事不关己 （12）。以色列人时常把神给他们的律法应用在别人而非自己的身上，这实际上是歪曲神的旨意，逃避自己生命中所须的改变。我们在听道或读圣经时很容易想到别人应照我们所听到和读到的去做，但我们先要把所学到的功课实践於自己的生命中，因为我们在别人身上所看到的缺点往往正是我们自己的缺点。 百姓的献祭已变得仅仅是仪式，所以神拒绝接受（13）。我们也有许多宗教礼仪，比如参加教会聚会、圣餐、纪念基督教节日和饭前祷告等。久而久之可能会成为了习惯，失去了原来的意义。我们不应摒弃礼仪，但必须要谨慎思考行这些仪典的原因。我们应以敬畏神的态度来行这些礼仪。   祷告： 求圣灵时常提醒你要爱主，对主忠贞，不贪恋世俗，不要投奔追求名利财富的道路。求主叫你多思想神的话语，不为别人读经听道，而是将神的道实践於自己的生命中。   诗歌： 「你的话」- youtu.be/pM4ydX5XN9U