全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+006&version=CUV   彌迦書 第6章（聖經和合本） 6 我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上什麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？ 7 耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？ 8 世人哪！耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。   默想:        彌迦先知在第6-7兩節經文中像是代表以色列人，按著他們當時信仰生活的情況作出回答，為要譏諷他們的敬拜。雖然他們依然有向耶和華獻祭，但滿有律法知識的以色列人卻失去了內心的真誠，使信仰流於形式，更遑論有實質的生活見證了，這正是神所厭棄的。並且，當時的猶大王亞哈斯竟追隨外邦異教的敬拜儀式，以小孩子為祭牲，使他的敬拜不但不蒙悅納，更受神咒詛（參王下16：3-4；利18：21-29）。 人們嘗試用許多辦法取悅神，然而神已把自己的希望講得很清楚：神要的是百姓正直、有憐憫心，並與神同行（8）。那麼就請我們檢查一下，自己在討神喜悅的努力中，在這幾方面到底做得怎樣。我們是否公平地與人相處？對那些冤枉過我們的人，我們是否向他們施過憐憫？我們是不是正在學習謙卑呢？   禱告： 神啊，我要如何報答你對我的厚恩？求你幫助我能行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你同行。   詩歌： 「與神同行」- youtu.be/dP0ZjVD4TpM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Micah+005&version=CUV   彌迦書 第5章（聖經和合本） 2 「伯利恆以法他啊，你在猶大諸城中為小，將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我做掌權的。他的根源從亙古，從太初就有。」 3 耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。那時，掌權者其餘的弟兄必歸到以色列人那裡。 4 他必起來，倚靠耶和華的大能並耶和華他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住，因為他必日見尊大，直到地極。 5 這位必做我們的平安。當亞述人進入我們的地境，踐踏宮殿的時候，我們就立起七個牧者、八個首領攻擊他。 6 他們必用刀劍毀壞亞述地和寧錄地的關口。亞述人進入我們的地境踐踏的時候，他必拯救我們。 7 雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。   默想:        第2節是整部舊約聖經對基督降生的地點預言得最清楚的經文，以致當希律王查問新的王降生地點時，文士們毫不猶疑地回答：生在伯利恒（參太2：5）。彌賽亞不在首都耶路撒冷降生，卻在一個貧窮的村莊誕生，是代表祂深切體認人類生活的貧窮苦狀，這個預言，對當時生活在不公平、貧富懸殊社會中的百姓來說，確實是極大的鼓勵。 無論猶大人如何受苦，只要知道彌賽亞降臨時，必按其威嚴以平安統治全地，百姓便滿有和平、豐盛和快樂。這種對未來幸福的憧憬，一直存在百姓心裏（4-5）；可是，當主耶穌來到世間，要實現這個國度時，他們卻拒絕接受祂作君王，這是何等的諷刺。 彌迦預言中的七個牧羊人和八個領袖是一種形像化說法（5）。他們象徵著在彌賽亞回來掌權時祂要興起的優秀領袖。這同彌迦在第三章中說猶大的領袖很腐敗形成了對比。“亞述人”在這裡象徵著每個時代反對神百姓的所有國家。這些優秀的領袖將幫助基督擊敗世上所有的邪惡。 「寧錄地」是亞述的別名（6），在這裡象徵著世上所有的邪惡國家。   禱告： 感謝主耶穌為我降生在貧窮的村莊伯利恆。你是從亙古，從太初就有的神，卻為著我的罪道成肉身來到這罪惡的世界，甚至在十字架上流出寳血為我還清罪債。我願意一生跟隨你作你的門徒。   詩歌： 「寶貴十架」- youtu.be/0YJZUyVOQVY