全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zephaniah+002&version=CUVS   西番雅书 第2章（圣经和合本） 1 不知羞耻的国民哪，你们应当聚集！趁命令没有发出，日子过去如风前的糠， 2 耶和华的烈怒未临到你们，他发怒的日子未到以先，你们应当聚集前来。 3 世上遵守耶和华典章的谦卑人哪，你们都当寻求耶和华！当寻求公义、谦卑，或者在耶和华发怒的日子，可以隐藏起来。   默想:        第二章开始时西番雅先知即呼唤列国到神面前（1-2），好拦阻神怒气的发作。这些国家分布於犹大四周，包括非利士、摩押、亚扪，古实、亚述。 列国所犯何罪？总结他们所犯的罪是骄傲自大。因着骄傲，他们毁谤、辱骂选民，又侵犯选民的境界，进而毁谤神，自以为超过一切之上。 列国所遭何罚？从第二章中，可以见到列国所受的刑罚极重，神是公义的，必按人的恶施以惩罚。但事实上，我们今日所经验的神，是有无限慈爱的，他为罪人舍弃自己的儿子，又不住忍耐人的顶撞、不信，三番四次给人悔改回转的机会。我们千万不要看轻今日的机会，要尽快悔改，寻求神的赦免；若仍然在罪中生活，必定难逃神威严的审判。   祷告： 神啊，求你赐我力量不向罪屈膝，要单单亲近你，并以你的慈爱作为我生活为人的动力，常常荣耀你。   诗歌： 「阿爸父」- youtu.be/BzABUzNq1WM

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Zephaniah+001&version=CUVS   西番雅书 简介 当犹大国王约西亚於主前621年进行宗教改革前大约十年，西番雅先知出来传道。他严厉指责罪恶，传讲上帝烈怒的日子到来。在约西亚以前的玛拿西是犹大国历史上最坏的王，他疯狂地进行外邦偶像的崇拜，毁掉国家立国的信仰根基。玛拿西死後，约西亚王得到先知和祭司的帮助，推行信仰复兴和改革。 本书论到耶和华的日子与对列国的审判，都是先知们常提起的一些论题：灾祸和毁灭的日子将临到。由於犹大拜偶像，效法外邦的习俗，欺诈剥削弱者，并且自满，以为上帝漠不关心，所以上帝要惩罚他们，也要惩罚其他国家。虽然耶路撒冷蒙受灾难，将来必定复兴，万民都要求告耶和华的名。（3:9）   作者 传统认为本书的作者是西番雅，名字意思是「耶和华保护」，他是惟一追溯到上四代祖先的先知，是古示的儿子和希西家王的玄孙（1:1），来自颇有财势的家族。他在犹大王约西亚时代作先知，相信是支持约西亚改革运动的先知之一（参王下23:2）。   提要 审判犹大的日子（1:1—2:3） 审判列国的日子（2:4—3:7） 应许欢乐的新日子（3:8—20）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/ZEP.INTRO1.RCUV   西番雅书 第1章（圣经和合本） 1 当犹大王亚们的儿子约西亚在位的时候，耶和华的话临到希西家的玄孙、亚玛利雅的曾孙、基大利的孙子、古示的儿子西番雅。。。 14 耶和华的大日临近，临近而且甚快。乃是耶和华日子的风声，勇士必痛痛的哭号。 15 那日是愤怒的日子，是急难困苦的日子，是荒废凄凉的日子，是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子， 16 是吹角呐喊的日子，要攻击坚固城和高大的城楼。 17 「我必使灾祸临到人身上，使他们行走如同瞎眼的，因为得罪了我。他们的血必倒出如灰尘，他们的肉必抛弃如粪土。」 18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的愤怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭。   默想:        历史告诉我们，约西亚在位时曾实行宗教改革，使南国复兴，但西番雅却在此书中指出犹大的众多罪恶，一个可能的原因是先知在改革前发出信息，预备众人投入改革的决心。 西番雅不住的提到一个特殊的日子，这日子被形容为「忿怒的」、「急难困苦的」、「荒废凄凉的」、「黑暗幽冥、密云乌黑的」、「吹角呐喊的」、「发怒的」（15～18），是使人惊惧的日子。一般认为是指神施行审判的日子，罪要受惩治。以色列、犹大的覆亡，可说是初步体验神审判的严厉，直至末後，罪恶要全面被毁灭。神在历史中，一次又一次地展现祂的威严，不能容忍罪恶横行，可是世人并没有因此而悔悟，更不住的背逆神、拒绝神，他们的痛苦已经被命定。 然而耶和华的日子未到之前，人还可有悔改得生的机会；教会今日实际上已成为这时代的先知，让我们同心呼吁，使罪人知罪悔改，免落入神忿怒的刑罚之中。   祷告： 主啊，求你因你的慈爱赦免我的罪，又将福音的使命燃点在教会之中，使我努力为你传揚福音，在你再来之前带领更多人归向你。   诗歌： 「请差遣我」- youtu.be/muJD3NYxZKc