全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+002&version=CUVS 撒迦利亚书 第2章（圣经和合本） 1 我又举目观看，见一人手拿准绳。 2 我说：「你往哪里去？」他对我说：「要去量耶路撒冷，看有多宽多长。」 3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来， 4 对他说：「你跑去告诉那少年人说：『耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。 5 耶和华说：我要做耶路撒冷四围的火城，并要做其中的荣耀。 默想: 神藉先知所见「测量者」的异象（1-4），宣告对选民的祝福。先知被称为「少年人」，暗示他需听命顺服，神的吩咐包括三方面的应许： 耶路撒冷必有人居住（4下）- 这是丰盛繁茂的应许（人民牲畜甚多），是胜利後的情况，而非国家败亡受蹂躏後的情形；而城市不需城墙，表示太平盛世，不用城墙作防御敌人之途（这应许在历史上尚未应验，仍待弥赛亚在地上作王时才完全实现；八十年後的尼希米要将城地分配，尚要勉强百姓入城居住）。 神必作耶路撒冷的火墙（中译「火城」）（5上）- 此时神也加入弥赛亚的应许，保证耶路撒冷必成为火城，即坚固之城。 神作圣城的荣耀（5下）- 这是神与其子民同在的应许。 祷告： 感谢神对你儿女的看顾，纵然我曾软弱跌倒离开你，你应许只要我囘转归向你，你就会赦免、接纳我；正如你叫以色列民被掳归回一样，使我从蒙羞的光景，转变成欢乐与歌唱。神啊！我要俯伏敬拜你。 诗歌： 「主的妙爱」- youtu.be/li1isc0-uM4
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Feb. 1 2022 – Zechariah 002
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Zechariah+002 Zechariah 2 (ESV) A Vision of a Man with a Measuring Line 1 And I lifted my eyes and saw, and behold, a man with a measuring line in his hand! 2 Then I said, “Where are you going?” And he said to me, “To measure Jerusalem, to see what is its width and what […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+001&version=CUV 撒迦利亞書 簡介 《撒迦利亞書》鼓勵被擄歸回後的以色列人重建聖殿，並且預言未來。撒迦利亞和哈該兩位先知均呼籲聖殿的重建，但本書的特點是詳細記載撒迦利亞先知所見的一系列異象，並繼而論到以色列的復興和未來君王的臨到。 本書可以分為兩部分： 第1至8章記載撒迦利亞的預言（約主前519—517年），當中包含了八個異象（見1:7；1:18；2:1；3:1；4:1；5:1；5:5；6:1），內容是關於耶路撒冷的復興、聖殿的重建、上帝子民得蒙潔淨和彌賽亞時代的來臨。 第9至14章是集較後期的信息而成，這些信息是關於盼望中的彌賽亞和最後的審判。 和平的君王騎驢進城（9:9）、三十塊錢的工價（11:12—13）和牧人被擊打而羊就分散（13:7）等幾幅畫像，預示著新約所描繪的彌賽亞。本書最後描述在末後的日子到來之前，因著聖靈的澆灌，以色列全民將徹底悔改除罪（12:10；13:1），在災難、戰爭之年迎接榮耀君王的降臨。 作者 撒迦利亞名字的意思是「耶和華記念」，他是被擄歸回後的先知，是祭司家族易多的孫子、比利家的兒子，與所羅巴伯和哈該先知同時期。傳統認為本書是源自他的信息。 提要 一．撒迦利亞在大流士時期向以色列民宣講（1:1—8:23） 導言（1:1—6） 撒迦利亞的八個異象（1:7—6:8） 為大祭司約書亞加冕（6:9—15） 求問和應許（7:1—8:23） 二．有關以色列未來的異象（9:1—14:21） 審判鄰國及和平之軍凱旋而來（9:1—11:17） 上帝在耶路撒冷作王（12:1—14:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/ZEC.INTRO1.RCUV 撒迦利亞書 第1章（聖經和合本） 7 大流士第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞說： 8 我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間，在他身後又有紅馬、黃馬和白馬。 9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」他說：「我要指示你這是什麼意思。」 10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」 11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」 12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」 13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。 14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說：『萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。 15 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。 16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。』 17 你要再宣告說：『萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。』」 18 我舉目觀看，見有四角。 19 我就問與我說話的天使說：「這是什麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列和耶路撒冷的角。」 20 耶和華又指四個匠人給我看。 21 我說：「他們來做什麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭，但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」 默想: 撒迦利亞先知藉著番石榴樹中間騎馬者之異象的記述（7-17），帶出列國安逸的景象，與耶路撒冷城及聖殿荒涼的光景，成了一個強烈的對比。耶和華的使者在異象中的懇求蒙神應允；神吩咐先知宣告其應許：祂要施憐憫，聖殿必被重建，耶路撒冷必再恢復以前的繁榮（16-17）。 聖殿與耶路撒冷的重建，對當時的百姓來說，是一件大而艱巨的工作；但神卻應許祂必親自成就這事（16）。有何保證比神的應許更可靠，更有力呢？當我們受傷害，生活擔子很重時，只要歸向神，祂必能醫治、安慰我們。 在四匠打四角的異象中（18-21），神啟示了祂要親自成就其應許的「作為」。「角」在聖經中常代表國家或統治者的「能力」與「權勢」，曾打散猶大的眾勢力。這四個匠人是神用來推翻以色列之仇敵的國家，神興起他們來懲罰欺壓以色列的國家。 禱告： 神啊！你的應許是實在的，你的作為奇妙，是我不能測度的。你沒有忘記我的苦境，當我受傷害，生活擔子很重時，我只要歸向你，你必定醫治、安慰我。 詩歌： 「我知誰掌管明天」- youtu.be/nmd0bLtRqu8
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+001&version=CUVS 撒迦利亚书 简介 《撒迦利亚书》鼓励被掳归回後的以色列人重建圣殿，并且预言未来。撒迦利亚和哈该两位先知均呼吁圣殿的重建，但本书的特点是详细记载撒迦利亚先知所见的一系列异象，并继而论到以色列的复兴和未来君王的临到。 本书可以分为两部分： 第1至8章记载撒迦利亚的预言（约主前519—517年），当中包含了八个异象（见1:7；1:18；2:1；3:1；4:1；5:1；5:5；6:1），内容是关於耶路撒冷的复兴、圣殿的重建、上帝子民得蒙洁净和弥赛亚时代的来临。 第9至14章是集较後期的信息而成，这些信息是关於盼望中的弥赛亚和最後的审判。 和平的君王骑驴进城（9:9）、三十块钱的工价（11:12—13）和牧人被击打而羊就分散（13:7）等几幅画像，预示着新约所描绘的弥赛亚。本书最後描述在末後的日子到来之前，因着圣灵的浇灌，以色列全民将彻底悔改除罪（12:10；13:1），在灾难、战争之年迎接荣耀君王的降临。 作者 撒迦利亚名字的意思是「耶和华记念」，他是被掳归回後的先知，是祭司家族易多的孙子、比利家的儿子，与所罗巴伯和哈该先知同时期。传统认为本书是源自他的信息。 提要 一．撒迦利亚在大流士时期向以色列民宣讲（1:1—8:23） 导言（1:1—6） 撒迦利亚的八个异象（1:7—6:8） 为大祭司约书亚加冕（6:9—15） 求问和应许（7:1—8:23） 二．有关以色列未来的异象（9:1—14:21） 审判邻国及和平之军凯旋而来（9:1—11:17） 上帝在耶路撒冷作王（12:1—14:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/ZEC.INTRO1.RCUV 撒迦利亚书 第1章（圣经和合本） 7 大流士第二年十一月，就是细罢特月二十四日，耶和华的话临到易多的孙子、比利家的儿子先知撒迦利亚说： 8 我夜间观看，见一人骑着红马，站在洼地番石榴树中间，在他身後又有红马、黄马和白马。 9 我对与我说话的天使说：「主啊，这是什麽意思？」他说：「我要指示你这是什麽意思。」 10 那站在番石榴树中间的人说：「这是奉耶和华差遣在遍地走来走去的。」 11 那些骑马的对站在番石榴树中间耶和华的使者说：「我们已在遍地走来走去，见全地都安息平静。」 12 於是，耶和华的使者说：「万军之耶和华啊，你恼恨耶路撒冷和犹大的城邑已经七十年，你不施怜悯要到几时呢？」 13 耶和华就用美善的安慰话回答那与我说话的天使。 14 与我说话的天使对我说：「你要宣告说：『万军之耶和华如此说：我为耶路撒冷为锡安，心里极其火热。 15 我甚恼怒那安逸的列国，因我从前稍微恼怒我民，他们就加害过分。 16 所以耶和华如此说：现今我回到耶路撒冷，仍施怜悯，我的殿必重建在其中，准绳必拉在耶路撒冷之上。这是万军之耶和华说的。』 17 你要再宣告说：『万军之耶和华如此说：我的城邑必再丰盛发达。耶和华必再安慰锡安，拣选耶路撒冷。』」 18 我举目观看，见有四角。 19 我就问与我说话的天使说：「这是什麽意思？」他回答说：「这是打散犹大、以色列和耶路撒冷的角。」 20 耶和华又指四个匠人给我看。 21 我说：「他们来做什麽呢？」他说：「这是打散犹大的角，使人不敢抬头，但这些匠人来威吓列国，打掉他们的角，就是举起打散犹大地的角。」 默想: 撒迦利亚先知藉着番石榴树中间骑马者之异象的记述（7-17），带出列国安逸的景象，与耶路撒冷城及圣殿荒凉的光景，成了一个强烈的对比。耶和华的使者在异象中的恳求蒙神应允；神吩咐先知宣告其应许：祂要施怜悯，圣殿必被重建，耶路撒冷必再恢复以前的繁荣（16-17）。 圣殿与耶路撒冷的重建，对当时的百姓来说，是一件大而艰巨的工作；但神却应许祂必亲自成就这事（16）。有何保证比神的应许更可靠，更有力呢？当我们受伤害，生活担子很重时，只要归向神，祂必能医治、安慰我们。 在四匠打四角的异象中（18-21），神启示了祂要亲自成就其应许的「作为」。「角」在圣经中常代表国家或统治者的「能力」与「权势」，曾打散犹大的众势力。这四个匠人是神用来推翻以色列之仇敌的国家，神兴起他们来惩罚欺压以色列的国家。 祷告： 神啊！你的应许是实在的，你的作为奇妙，是我不能测度的。你没有忘记我的苦境，当我受伤害，生活担子很重时，我只要归向你，你必定医治、安慰我。 诗歌： 「我知谁掌管明天」- youtu.be/nmd0bLtRqu8
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“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Jan. 31 2022 – Zechariah 001
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Zechariah+001 ZECHARIAH INTRODUCTION The prophet Zechariah brought his messages to the returned exiles of Judah beginning in the second year of King Darius of Persia (520 BC). The book has two main parts. The first contains two sequences of prophecies, primarily in the form of symbolic vision reports. The second […]
