全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+005&version=CUV 撒迦利亞書 第5章（聖經和合本） 1 我又舉目觀看，見有一飛行的書卷。 2 他問我說：「你看見什麼？」我回答說：「我看見一飛行的書卷，長二十肘，寬十肘。」 3 他對我說：「這是發出行在遍地上的咒詛，凡偷竊的必按卷上這面的話除滅，凡起假誓的必按卷上那面的話除滅。 4 萬軍之耶和華說：我必使這書卷出去，進入偷竊人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家裡，連房屋帶木石都毀滅了。」 5 與我說話的天使出來，對我說：「你要舉目觀看，見所出來的是什麼。」 6 我說：「這是什麼呢？」他說：「這出來的是量器。」他又說：「這是惡人在遍地的形狀。」 7 我見有一片圓鉛被舉起來，這坐在量器中的是個婦人。 8 天使說：「這是罪惡。」他就把婦人扔在量器中，將那片圓鉛扔在量器的口上。 9 我又舉目觀看，見有兩個婦人出來，在她們翅膀中有風，飛得甚快，翅膀如同鸛鳥的翅膀。她們將量器抬起來，懸在天地中間。 10 我問與我說話的天使說：「她們要將量器抬到哪裡去呢？」 11 他對我說：「要往示拿地去，為它蓋造房屋。等房屋齊備，就把它安置在自己的地方。」 默想: 神藉先知所見飛行的書卷（1-4）與量器中的婦人（5-11）的異象，啟示祂是一個不能容忍罪，要徹底除淨選民罪惡的神。「飛卷」代表神的律法；「偷竊」與「起假誓」兩種罪代表百姓對人對神兩方面關係的破壞（參出20：7、15）。可見得罪神或對人有虧損這兩方面的罪都為神所憎惡。我們愛神，也當愛弟兄姊妹與鄰舍。 在量器中婦人的異象裏（5-11），量器代表社會的公義、公平的準繩；而婦人代表選民社會方面的罪惡，在此特別指責沒有執行社會公義的罪。兩個飛行的婦人（9）也是迷信罪惡的表徵。她們的翅膀如同鸛鳥的翅膀，這種動物在律法中也是不潔淨的（利十一19；申十四18）。那兩個婦人將量器迅速地抬走。天使告訴先知，量器的去向是示拿地（11）。示拿是巴比倫，首次出現在創世記10：10。但可能「示拿」不是在於地理的名字，而藏象徵的意義，它表徵罪惡不虔之地。以色列從被擄之地歸回，不可將罪惡再帶來，應該送回去。這樣以色列才可成為聖潔的國民。 神要懲罰行這些罪的人，亦要進一步徹底將這罪行從百姓中間除掉。社會公義是今天教會開始重視的問題。在舊約，一班於主前八世紀出來工作的先知的責備中，亦以百姓廢棄社會公義的罪惡為主題之一。所以今天高舉社會的公義不再是教會的一個選擇，而乃是神的命令，是討祂喜悅，行祂心意的一個正確方向。 禱告： 求主幫助我能看重與你及對人的關係；又求主加我智慧與勇敢，在今天的社會中為你秉行公義、作鹽作光。 詩歌： 「願你公義降臨」- youtu.be/QxDccKsJJhI
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+005&version=CUVS 撒迦利亚书 第5章（圣经和合本） 1 我又举目观看，见有一飞行的书卷。 2 他问我说：「你看见什麽？」我回答说：「我看见一飞行的书卷，长二十肘，宽十肘。」 3 他对我说：「这是发出行在遍地上的咒诅，凡偷窃的必按卷上这面的话除灭，凡起假誓的必按卷上那面的话除灭。 4 万军之耶和华说：我必使这书卷出去，进入偷窃人的家和指我名起假誓人的家，必常在他家里，连房屋带木石都毁灭了。」 5 与我说话的天使出来，对我说：「你要举目观看，见所出来的是什麽。」 6 我说：「这是什麽呢？」他说：「这出来的是量器。」他又说：「这是恶人在遍地的形状。」 7 我见有一片圆铅被举起来，这坐在量器中的是个妇人。 8 天使说：「这是罪恶。」他就把妇人扔在量器中，将那片圆铅扔在量器的口上。 9 我又举目观看，见有两个妇人出来，在她们翅膀中有风，飞得甚快，翅膀如同鹳鸟的翅膀。她们将量器抬起来，悬在天地中间。 10 我问与我说话的天使说：「她们要将量器抬到哪里去呢？」 11 他对我说：「要往示拿地去，为它盖造房屋。等房屋齐备，就把它安置在自己的地方。」 默想: 神藉先知所见飞行的书卷（1-4）与量器中的妇人（5-11）的异象，启示祂是一个不能容忍罪，要彻底除净选民罪恶的神。「飞卷」代表神的律法；「偷窃」与「起假誓」两种罪代表百姓对人对神两方面关系的破坏（参出20：7、15）。可见得罪神或对人有亏损这两方面的罪都为神所憎恶。我们爱神，也当爱弟兄姊妹与邻舍。 在量器中妇人的异象里（5-11），量器代表社会的公义、公平的准绳；而妇人代表选民社会方面的罪恶，在此特别指责没有执行社会公义的罪。两个飞行的妇人（9）也是迷信罪恶的表徵。她们的翅膀如同鹳鸟的翅膀，这种动物在律法中也是不洁净的（利十一19；申十四18）。那两个妇人将量器迅速地抬走。天使告诉先知，量器的去向是示拿地（11）。示拿是巴比伦，首次出现在创世记10：10。但可能「示拿」不是在於地理的名字，而藏象徵的意义，它表徵罪恶不虔之地。以色列从被掳之地归回，不可将罪恶再带来，应该送回去。这样以色列才可成为圣洁的国民。 神要惩罚行这些罪的人，亦要进一步彻底将这罪行从百姓中间除掉。社会公义是今天教会开始重视的问题。在旧约，一班於主前八世纪出来工作的先知的责备中，亦以百姓废弃社会公义的罪恶为主题之一。所以今天高举社会的公义不再是教会的一个选择，而乃是神的命令，是讨祂喜悦，行祂心意的一个正确方向。 祷告： 求主帮助我能看重与你及对人的关系；又求主加我智慧与勇敢，在今天的社会中为你秉行公义、作盐作光。 诗歌： 「愿你公义降临」- youtu.be/QxDccKsJJhI
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Feb. 4 2022 – Zechariah 005
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=Zechariah+005 Zechariah 5 (ESV) A Vision of a Flying Scroll 1 Again I lifted my eyes and saw, and behold, a flying scroll! 2 And he said to me, “What do you see?” I answered, “I see a flying scroll. Its length is twenty cubits, and its width ten cubits.” 3 Then he said to me, “This […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+004&version=CUV 撒迦利亞書 第4章（聖經和合本） 1 那與我說話的天使又來叫醒我，好像人睡覺被喚醒一樣。 2 他問我說：「你看見了什麼？」我說：「我看見了一個純金的燈臺，頂上有燈盞，燈臺上有七盞燈，每盞有七個管子。 3 旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在燈盞的右邊，一棵在燈盞的左邊。」 4 我問與我說話的天使說：「主啊，這是什麼意思？」 5 與我說話的天使回答我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」 6 他對我說：「這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。 7 大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地。他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼說：『願恩惠，恩惠歸於這殿！』」 8 耶和華的話又臨到我說： 9 「所羅巴伯的手立了這殿的根基，他的手也必完成這工，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來了。 10 誰藐視這日的事為小呢？這七眼乃是耶和華的眼睛，遍察全地，見所羅巴伯手拿線砣就歡喜。」 11 我又問天使說：「這燈臺左右的兩棵橄欖樹是什麼意思？」 12 我二次問他說：「這兩根橄欖枝在兩個流出金色油的金嘴旁邊是什麼意思？」 13 他對我說：「你不知道這是什麼意思嗎？」我說：「主啊，我不知道。」 14 他說：「這是兩個受膏者，站在普天下主的旁邊。」 默想: 撒迦利亞書中異象的記述與應許的宣講似乎分不開。先知在異象中見到金燈臺與橄欖樹，隨即問及其中的意思；藉天使的回覆，神宣告了有關聖殿藉所羅巴伯重建的應許： 殿要藉神的靈（代表神的工作）而完成（6下）。 建殿工作所遭遇到所有的攔阻必被除去（7上）。 聖殿之工必在歡欣中完成（7下）。 神要使用所羅巴伯的手，加給他能力去完成這工作（8～9）。 無人可藐視這建殿的工作（10上）。 神的智慧與眷顧臨到眾百姓（10下）。 金燈臺以其發光的功能，可代表以色列。而兩棵橄欖樹代表「王」與「祭司」的兩個職事。以色列要藉著這兩個職事成為神賜福萬國的媒介。14節中的兩個受膏者是指約書亞與所羅巴伯，分別代表宗教與社會的領袖。 禱告： 感謝神賜我異象和使命，也讓我明白不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的靈方能成事。求主賜我願意順服倚靠你的心，叫我忠心事奉你，傳揚你的福音。 詩歌： 「靠我靈成事」- youtu.be/Og6YsixSkVA
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Zechariah+004&version=CUVS 撒迦利亚书 第4章（圣经和合本） 1 那与我说话的天使又来叫醒我，好像人睡觉被唤醒一样。 2 他问我说：「你看见了什麽？」我说：「我看见了一个纯金的灯台，顶上有灯盏，灯台上有七盏灯，每盏有七个管子。 3 旁边有两棵橄榄树，一棵在灯盏的右边，一棵在灯盏的左边。」 4 我问与我说话的天使说：「主啊，这是什麽意思？」 5 与我说话的天使回答我说：「你不知道这是什麽意思吗？」我说：「主啊，我不知道。」 6 他对我说：「这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。 7 大山哪，你算什麽呢？在所罗巴伯面前，你必成为平地。他必搬出一块石头，安在殿顶上，人且大声欢呼说：『愿恩惠，恩惠归於这殿！』」 8 耶和华的话又临到我说： 9 「所罗巴伯的手立了这殿的根基，他的手也必完成这工，你就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来了。 10 谁藐视这日的事为小呢？这七眼乃是耶和华的眼睛，遍察全地，见所罗巴伯手拿线砣就欢喜。」 11 我又问天使说：「这灯台左右的两棵橄榄树是什麽意思？」 12 我二次问他说：「这两根橄榄枝在两个流出金色油的金嘴旁边是什麽意思？」 13 他对我说：「你不知道这是什麽意思吗？」我说：「主啊，我不知道。」 14 他说：「这是两个受膏者，站在普天下主的旁边。」 默想: 撒迦利亚书中异象的记述与应许的宣讲似乎分不开。先知在异象中见到金灯台与橄榄树，随即问及其中的意思；藉天使的回覆，神宣告了有关圣殿藉所罗巴伯重建的应许： 殿要藉神的灵（代表神的工作）而完成（6下）。 建殿工作所遭遇到所有的拦阻必被除去（7上）。 圣殿之工必在欢欣中完成（7下）。 神要使用所罗巴伯的手，加给他能力去完成这工作（8～9）。 无人可藐视这建殿的工作（10上）。 神的智慧与眷顾临到众百姓（10下）。 金灯台以其发光的功能，可代表以色列。而两棵橄榄树代表「王」与「祭司」的两个职事。以色列要藉着这两个职事成为神赐福万国的媒介。14节中的两个受膏者是指约书亚与所罗巴伯，分别代表宗教与社会的领袖。 祷告： 感谢神赐我異象和使命，也让我明白不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠你的灵方能成事。求主赐我愿意顺服倚靠你的心，叫我忠心事奉你，传扬你的福音。 诗歌： 「靠我灵成事」- youtu.be/Og6YsixSkVA
