全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+010&version=CUV   第十章（聖經和合本） 1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？。。。 6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。。。 17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡， 18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』 19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來； 21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著， 22就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」 23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。 24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」   默想： 掃羅實際被立為王，是他和撒母耳兩人私底下單獨進行的，儀式包括膏油，代表神的靈，倒在掃羅的頭上；以及祭司的親嘴，表示神的祝福。聖經中，膏油在某人頭上，表示那人是被特別選出，作領導的工作。先知和祭司都是如此按立，但這個儀式主要是與立王有關，因此王常被稱為“神的受膏者”。17節，撒母耳又召集百姓，公開讓他們知道耶和華的選擇，並說明君王的職分。 18節，耶和華透過撒母耳向百姓強調，在他們的歷史中，祂一直是他們的拯救者。祂帶領他們出埃及，且在士師時代救他們脫離所有的敵人。雖然有時士師們亦被稱為以色列的拯救者，但這不過是廣義的說法，因他們是耶和華施行拯救的工具，是耶和華差遣他們。 在我過去的經驗中，神曾經救我脫離什麼“苦難”？這件事如何影響我與神的關係？   禱告: “耶和華，我的力量啊，我愛祢！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（參：詩18：1-2）”   詩歌: 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=SaH3Yf9EmVQ  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+009&version=CUV   第九章（聖經和合本） 15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說： 16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」 17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」 18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」 19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。 20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」   默想： 掃羅在以色列中的出身是低微的，便雅憫是雅各眾子中最小的，這個支派在士師時代幾乎被全數剿滅（士20：46-48）。掃羅對撒母耳所說的很吃驚，而他自我貶抑的話語，顯示出他自認不配以及謙卑。這樣的回應是合宜的，看來也不是佯裝的。 但是他始終在自己的感覺與對神的信念之間搖擺不定，他的言行也都以自我為中心。以後遇到困難，他不願承擔，推卸責任；雖然蒙神呼召，使命在身，卻不斷掙扎。他沒有立志將自己全心全意獻給神，心中沒有神的愛，失去平安，心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。因此未能成為合神心意的王。   禱告: 親愛的主，求祢賜我信靠你的心，不看自己的軟弱，只將自己全然奉獻給祢；因為祢“揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（參：林前1：27-29）   詩歌: 「因主的名」 – www.youtube.com/watch?v=N_3jNggaPik