全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Timothy+001&version=CUVS   提摩太前书 简介 提摩太是小亚细亚的一个青年基督徒；他的母亲是犹太人，父亲是希腊人。在保罗的宣教工作中，提摩太成为他的同工和助手。保罗写《提摩太前书》的主要内容有三点： 警告教会要提防虚伪的教义。这种教义混合着犹太和非犹太的思想，相信物质世界是邪恶的；人要获得拯救，必须只依靠特别的秘密知识，以及禁戒某些食物和守独身。 对教会行政和礼拜秩序的指示，讨论教会的监督和执事应有的品德。 指导提摩太怎样作基督忠心的仆人，怎样对各种不同的信徒尽劝戒教导的责任。   作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後60年代中期。   提要 一．序言（1:1－2） 二．对教会和教会领袖们的指示（1:3－3:16） 三．指导提摩太怎样作忠心的工人（4:1－6:21） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1TI.INTRO1.RCUV   第一章（圣经和合本） 12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。 13 我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而做的。 14 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。 15 「基督耶稣降世，为要拯救罪人。」这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁！ 16 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给後来信他得永生的人做榜样。 17 但愿尊贵、荣耀归於那不能朽坏、不能看见、永世的君王——独一的神，直到永永远远！阿们。 18 我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗， 19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。 20 其中有许米乃和亚历山大，我已经把他们交给撒旦，使他们受责罚就不再谤讟了。   默想： 这段经文中，保罗提出他个人经历福音大能“之前”与“之後”的对比。“之前”他是“亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的”（13节），但在认识基督“之後”，经历了神“格外丰富”的恩典，保罗完全的改变：从前的凶暴变为仁慈，亵渎神变为赞美神，逼迫信徒变为爱弟兄。 这就是福音真理的独特处，福音不仅仅是一堆的真实事情，或一长列的教义条例；福音的真理乃是活泼、转化、动态的，能改变我们每一个的生命，使我们变得更加有活力、更加像主耶稣。 结束祷告：将你的名字代入15-17节中的「我」字，作为你对神感恩的祷告。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「奇异恩典」- youtu.be/S2Mvw7wWj9Y  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=SongofSolomon+008&version=CUVS   雅歌 第8章 （圣经和合本） 新妇 1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟，我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。 2 我必引导你，领你进我母亲的家，我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。 3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。 新郎 4 耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等她自己情愿。 新妇 5 那靠着良人从旷野上来的是谁呢？ 我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。 6 求你将我放在你心上如印记，戴在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。 7 爱情，众水不能熄灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。 新妇的兄弟 8 我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？ 9 她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。 新妇 10 我是墙，我两乳像其上的楼，那时我在他眼中像得平安的人。 11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子必交一千舍客勒银子。 12 我自己的葡萄园在我面前，所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。 新郎 13 你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。 新妇 14 我的良人哪，求你快来，如羚羊或小鹿在香草山上。   默想： 6-7节用了很丰富华丽的文字，来形容爱。其中提到哪些有关爱的素质？这些素质如何能够维持长久的婚姻委身？ 佳偶希望良人能够拥有她的全部，她将自己献给他，渴望两人结合“成为一体”。在古代以色列的社会，典型的印记是图章，这“印记”（6节）盖在软泥上，代表某个人的身份。女子希望，她内在的一切（心上)，和外在的一切（臂上），都带着属於她所至爱的人的标记。 当今社会上，个人主义高涨，我们往往抗拒这种完全属於另一个人的观念；而且在这个堕落的世界，完全属於另一人是很危险的。但这位女子表达了这种愿望，就是说，我们在另一个人面前是可以有无比亲密、有无比安全的关系。这种强烈的渴望，事实上，可以非常恰当地用来比喻我们与神的亲密关系。 在怎样的情况下，你觉得很难向爱你的人委身？在怎麽样的情况下，你觉得很难向爱你的神委身？ 求神帮助你向祂无比的爱做出回应。 在结束灵修阅读雅歌书之时，愿以这首改自李抱忱博士的“你侬我侬”诗歌，作为对雅歌书的诠释总结。 你侬我侬，忒煞情多，情多处，热如火；苍海可枯，坚石可烂，此爱此情永远不变。 把一块泥捻一个你，留下笑容使我相忆；再用一块塑一个我，常陪君傍永伴君侧， 将咱两个一起打破，再将你我用水调和；重新和泥，重新再做， 再捻一个你，再塑一个我；从今以後，我可以说，我泥中有你，你泥中有我。 良人属我，我也属祂，委以终身无牵无挂；沙仑玫瑰谷中百合，醉我心扉可颂可歌。 比酒更美比膏更香，比火更烈比死更强；一心一意尊祂为大，此爱此情亦诗亦画。 愿将老我完全打破，真道如水浸入调和；重新和泥，重新雕塑， 新造的人中有祂也有我；从今以後，我可以说，二人是一体融在爱中活。   祷告： 继续安静在神面前，与神对话，并聆听祂对我说的话。将心中的思想、问题、触动你的字、词、图画，或是与神的祷告，写在你的灵修笔记簿上面。   诗歌： 「你侬我侬」- youtu.be/_OYDfYj457s