全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+009&version=CUV   士師記第九章（聖經和合本） 7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，　神也就聽你們的話。 8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』 9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』 10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』 11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』 12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』 13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』 14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』 15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』。。。 19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂； 20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。   默想 當基甸的眾兒子遭亞比米勒屠殺時，基甸的小兒子約坦逃脫了。約坦的比喻意義很清楚，那些對人有益處的眾樹拒絕作王；只有無價值的荊棘卻要得到王位。荊棘不單無價值，並且很危險，因為乾的樹枝很容易著火形成火災。約坦警告示劍人，若他們不是“按誠實正直”使亞比米勒作王，“願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。” 最終，亞比米勒與他在示劍的同黨，彼此殘殺，正如約坦所言。 其實，約坦的預言是顯而易見的，邪惡的行為必然導致犯罪者的邪惡後果。任何人若不“按誠實正直”行事，就好比在腳下鋪滿燃料，終於會突然燃燒而遭滅亡。   禱告 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩51:1, 10, 17）   詩歌 「原諒我的所作所為」 – youtu.be/HmAY5MAUbwE  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+008&version=CUV   士師記第八章（聖經和合本） 22以色列人對基甸說、你既救我們脫離米甸人的手、願你和你的兒孫管理我們。23基甸說、我不管理你們、我的兒子也不管理你們．惟有耶和華管理你們。24基甸又對他們說、我有一件事求你們．請你們各人將所奪的耳環給我．原來仇敵是以實瑪利人、都是戴金耳環的。25他們說、我們情願給你．就鋪開一件外衣、各人將所奪的耳環丟在其上。26基甸所要出來的金耳環、重一千七百舍客勒金子．此外還有米甸王所戴的月環、耳墜、和所穿的紫色衣服、並駱駝項上的金鍊子。27基甸以此製造了一個以弗得、設立在本城俄弗拉．後來以色列人拜那以弗得行了邪淫．這就作了基甸和他全家的網羅。   默想 以色列人在脫離米甸人之手後，請求基甸和他的兒孫來管理他們（22節）。基甸拒絕了這個請求，並表示惟有神管理以色列人（23節）。可惜之後，基甸就隨從己意、不再遵從神的律法（聖經）行事；他向以色列人收取了黃金首飾，打造了一個以弗得，就是祭司穿在胸前的細麻布衣服或背心。後來百姓就敬拜這個以弗得，使以色列人又再一次回到拜偶像的悖逆光景中。 總結基甸這位士師，讓我們看到雖然人有侷限，但神仍使用；但是如果我沒有持續花時間與經歷來認識神，遵從神的律法，我就會很容易陷入犯罪得罪神，甚至誤導其他人的光景中。 我對神的話語認識多少？對神的旨意順服多少？我是如何藉著環境和聖靈的感動聽見神的聲音？聖經如何幫助我更清楚聆聽神的聲音，使我專一地跟從神的旨意？   禱告 耶和華啊，求你將你的律例指教我，我必遵守到底！求你賜我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因為這是我所喜樂的。求你使我的心趨向你的法度，不趨向非義之財。求你叫我轉眼不看虛假，又叫我在你的道中生活。（詩119:33-37）   詩歌 「與神同行」 – youtu.be/dP0ZjVD4TpM