全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUVS   士师记第十叁章（圣经和合本） 2 那时，有一个琐拉人，是属但族的，名叫玛挪亚。他的妻不怀孕，不生育。 3 耶和华的使者向那妇人显现，对她说：「向来你不怀孕，不生育，如今你必怀孕生一个儿子。… 8玛挪亚就祈求耶和华说：「主啊，求你再差遣那神人到我们这里来，好指教我们怎样待这将要生的孩子。」9 神应允玛挪亚的话；妇人正坐在田间的时候，神的使者又到她那里，她丈夫玛挪亚却没有同她在一处。10 妇人急忙跑去告诉丈夫说：「那日到我面前来的人，又向我显现。」 11 玛挪亚起来跟随他的妻来到那人面前，对他说：「与这妇人说话的就是你吗？」他说：「是我。」 12 玛挪亚说：「愿你的话应验！我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？」 13 耶和华的使者对玛挪亚说：「我告诉妇人的一切事，她都当谨慎。 14 葡萄树所结的都不可吃，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都当遵守。」     默想 参孙的出生与以撒、雅各、和约瑟一样，是由神的使者向一位不能生育的女子宣佈。此外，参孙一出母胎就归神作拿细耳人（5），而且神“赐福与他”（24），并有圣灵同在（25）。每一对夫妇得知他们将为人父母时，都会感到非常兴奋，对以前一直无法生育的夫妇而言，那份喜悦就更加异乎寻常！ 玛挪亚夫妻二人都是敬畏耶和华的，他求问神，“我们当怎样待这孩子，他後来当怎样呢？”（12）耶和华的使者再次向他们显现，给他们更进一步的指示；孩子的母亲必须顺服（13 – 14）。 我们无法确保孩子长大会热心爱主，因为每个孩子都要自己面对神，并做自己的选择。在尽心地按照神的话语教养孩子之後，无论他们将来如何，我们要学习交託、信靠、放手；并努力靠神以持续不变的爱，对待儿女。   祷告 主啊，有时候在教养孩子的事上（或是其他我所关心的事上），我实在觉得走投无路。因此我向袮祈求，因为“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”（雅1:5）   诗歌 「桥」 – youtu.be/IaYGI7FiaAA  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUVS   士师记第十二章（圣经和合本） 1 以法莲人聚集，到了北方，对耶弗他说：「你去与亚扪人争战，为甚麽没有招我们同去呢？我们必用火烧你和你的房屋。」 2 耶弗他对他们说：「我和我的民与亚扪人大大争战；我招你们来，你们竟没有来救我脱离他们的手。 3 我见你们不来救我，我就拚命前去攻击亚扪人，耶和华将他们交在我手中。你们今日为甚麽上我这里来攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，与以法莲人争战。基列人击杀以法莲，是因他们说：「你们基列人在以法莲、玛拿西中间，不过是以法莲逃亡的人。」 5 基列人把守约旦河的渡口，不容以法莲人过去。以法莲逃走的人若说：「容我过去。」基列人就问他说：「你是以法莲人不是？」他若说：「不是」， 6 就对他说：「你说『示播列』。」；以法莲人因为咬不真字音，便说「西播列」。基列人就将他拿住，杀在约旦河的渡口。那时以法莲人被杀的有四万二千人。 7 耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。   默想 耶弗他的不信，不仅殃及自己的家人，也在以色列民的内部，种下暴乱的祸根。一场血腥的内战，夺去了四万两千个以法莲人的生命。结果以色列的境内，不得“太平”。随着士师记的发展，人们继续对神不忠及悖逆，因而引发更多暴力和混乱。 打开今天的报纸，或是上网浏览几个不同的新闻网站，有多少有关战争，谋杀，抢劫的报导？今天我们所处的社会，与士师时代有什麽差别？为什麽科学、医疗、经济、社会建设、教育，已经有几千年的进步，但是，世界上仍然是充满着同样的暴行、欺压、痛苦？ 当年的以色列民虽然屡屡悖逆、离弃神，但当他们回转，向神呼求时，神不变的慈爱与恩典，总是与他们同在，并拯救他们。这是他们当年的盼望，也是我们今天的盼望。   祷告 以这首诗歌作为今天的祷告： 耶和华你是我的神，我要时时称颂你的名， 你是我的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头的神。 纵然仇敌围绕攻击我，在你怀中必不怕遭害。 你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得胜。（根据：诗3:3-6）   诗歌 「耶和华你是我的神」 – youtu.be/y3QzV2WE-qw