全章經文: biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+001&version=CUV 哥林多前書 簡介 《哥林多前書》是保羅討論有關基督徒生活和信仰問題的書信；這些問題發生在他所建立的哥林多教會。 當時，哥林多是希臘的一個大都市—羅馬統治下亞該亞省的首府。這城以繁盛的商業和高度的文明著稱；但風氣敗壞，道德低落，人民信奉多種宗教。 保羅最關心的是教會的分裂和內部道德敗壞的問題。他也論到淫亂和婚姻、良心、教會的組織、聖靈的恩賜，以及復活等問題。對於這些問題，他都根據福音提出明智的指示。 「愛之歌」（十三章）和有關復活的教導（十五章）是保羅書信中最重要和最受歡迎的經文。 作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。 提要 一．序言（1:1－9） 二．教會內部的派系（1:10－4:21） 三．淫亂的事和家庭生活（5:1－7:40） 四．基督徒和異教徒（8:1－11:1） 五．教會生活和禮拜（11:2－14:40） 六．基督和信徒的復活（15:1－58） 七．接濟猶太的信徒（16:1－4） 八．私事和結語（16:5－24） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.INTRO1.RCUV 第一章（聖經和合本） 20 智慧人在哪裡？文士在哪裡？這世上的辯士在哪裡？神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙嗎？ 21 世人憑自己的智慧既不認識神，神就樂意用人所當做愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。 22 猶太人是要神蹟，希臘人是求智慧， 23 我們卻是傳釘十字架的基督——在猶太人為絆腳石，在外邦人為愚拙， 24 但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。 26 弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 27 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的以及那無有的，為要廢掉那有的， 29 使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。 30 但你們得在基督耶穌裡，是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。 31 如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」 默想： 當我想到有權、有勢的成功人士時，那是怎樣形像的人？這樣的想法對我跟隨主的心態有衝突嗎？我會將世上的智慧和神的智慧混淆起來嗎？ 我是否曾經體驗過，神使用軟弱的、低微的、被輕視的人，來完成祂的救恩計劃？ 禱告： 安靜在神面前，求神改變我的心志，讓我明白何為真正的智慧和愚拙；求神賜給我更多屬天的智慧，使我能夠更清晰地察驗神的旨意；求神賜給我更多的勇氣和力量去走屬天的道路，在一切事上順服神的帶領。 詩歌: 「軟弱的我變剛强」 – youtu.be/faexCo8lTqk
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=1Corinthians+001&version=CUVS 哥林多前书 简介 《哥林多前书》是保罗讨论有关基督徒生活和信仰问题的书信；这些问题发生在他所建立的哥林多教会。 当时，哥林多是希腊的一个大都市—罗马统治下亚该亚省的首府。这城以繁盛的商业和高度的文明着称；但风气败坏，道德低落，人民信奉多种宗教。 保罗最关心的是教会的分裂和内部道德败坏的问题。他也论到淫乱和婚姻、良心、教会的组织、圣灵的恩赐，以及复活等问题。对於这些问题，他都根据福音提出明智的指示。 「爱之歌」（十三章）和有关复活的教导（十五章）是保罗书信中最重要和最受欢迎的经文。 作者 保罗 保罗原名扫罗，生於基利家的大数，属便雅悯支派。曾受教於迦玛列拉比门下，热心於法利赛派的教导，敌视及迫害基督徒。自耶稣在大马士革的路上向他显现後，他的生命完全改变，由热心迫害教会的人，悔改成为传播福音最广的初期教会领袖。一般认为写作日期约在主後50年代中期。 提要 一．序言（1:1－9） 二．教会内部的派系（1:10－4:21） 三．淫乱的事和家庭生活（5:1－7:40） 四．基督徒和异教徒（8:1－11:1） 五．教会生活和礼拜（11:2－14:40） 六．基督和信徒的复活（15:1－58） 七．接济犹太的信徒（16:1－4） 八．私事和结语（16:5－24） www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CO.INTRO1.RCUV 第一章（圣经和合本） 20 智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？ 21 世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当做愚拙的道理，拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 22 犹太人是要神蹟，希腊人是求智慧， 23 我们却是传钉十字架的基督——在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙， 24 但在那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力、神的智慧。 25 因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。 26 弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 28 神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的以及那无有的，为要废掉那有的， 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。 30 但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 31 如经上所记：「夸口的，当指着主夸口。」 默想： 当我想到有权、有势的成功人士时，那是怎样形像的人？这样的想法对我跟随主的心态有冲突吗？我会将世上的智慧和神的智慧混淆起来吗？ 我是否曾经体验过，神使用软弱的、低微的、被轻视的人，来完成祂的救恩计划？ 祷告： 安静在神面前，求神改变我的心志，让我明白何为真正的智慧和愚拙；求神赐给我更多属天的智慧，使我能够更清晰地察验神的旨意；求神赐给我更多的勇气和力量去走属天的道路，在一切事上顺服神的带领。 诗歌: 「软弱的我变刚强」 – youtu.be/faexCo8lTqk
"Listening to God" Devotional
“Listening to God” Bible Reading & Devotion: Aug 25, 2023 – 1Corinthians 001
Read chapter in full: biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=1Corinthians+001 1 Corinthians Introduction The book of Acts describes how Paul brought the royal news about Jesus the Messiah to Macedonia (northern Greece), but then had to flee to Achaia (southern Greece) for his own safety. He visited the city of Corinth there, a wealthy and cosmopolitan commercial center. Many […]
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Ruth+004&version=CUV 路得記第四章（聖經和合本） 13 於是，波阿斯娶了路得為妻，與她同房。耶和華使她懷孕生了一個兒子。 14 婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的！因為今日沒有撇下你，使你無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。 15 他必提起你的精神，奉養你的老，因為是愛慕你的那兒婦所生的。有這兒婦比有七個兒子還好！」 16 拿俄米就把孩子抱在懷中，作他的養母。 17 鄰舍的婦人說：「拿俄米得孩子了！」就給孩子起名叫俄備得。這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。 18 法勒斯的後代記在下面：法勒斯生希斯崙； 19 希斯崙生蘭；蘭生亞米拿達； 20 亞米拿達生拿順；拿順生撒門； 21 撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得； 22 俄備得生耶西；耶西生大衛。 默想 摩押人路得嫁給住在自己國中的以色列人，丈夫死後，路得離開她的摩押文化、她的父母、以及自幼耳濡目染的宗教，決意不再回頭，“你往那裡去，我也往那裡去……你的國就是我的國，你的神就是我的神”（1：16）。她們一同回到伯利恆後，路得遵照拿俄米的一切吩咐去行，兩人一起艱難求生。她並未隨從自己的辦法，而是通過拿俄米來跟隨神的帶領。 路得後來嫁給波阿斯，他們的兒子俄備得成為大衛王的祖父和基督的先祖。當時路得並不知道這些，她只知道神已呼召她，而她許願跟隨祂。如今，路得這個外邦的女人將有分於神拯救萬民的計劃中。 路得所做的，正是主耶穌教導的中心，為了基督的緣故，我們甚至願意捨棄家庭、計劃、權利、安舒、產業和地位，卻可能從未親眼看到這些犧牲帶來的成果。路得放棄了很多，但經歷了基督所說的真理：“為我失喪生命的，將要得著生命”（太10:39）。 禱告 主啊，我感謝你，這個從悲劇、絕望開始的故事，竟然以喜樂和希望結束。因著你的恩典，你使這位外邦女子，進入彌賽亞的先祖行列中。你所成就的，是遠超過一切我們所求所想的。 詩歌 「恩典太美麗」 – youtu.be/nwPvoKUnTso
全章经文: biblegateway.com/passage/?search=Ruth+004&version=CUVS 路得记第四章（圣经和合本） 13 於是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇人们对拿俄米说：「耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。 15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！」 16 拿俄米就把孩子抱在怀中，作他的养母。 17 邻舍的妇人说：「拿俄米得孩子了！」就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。 18 法勒斯的後代记在下面：法勒斯生希斯仑； 19 希斯仑生兰；兰生亚米拿达； 20 亚米拿达生拿顺；拿顺生撒门； 21 撒门生波阿斯；波阿斯生俄备得； 22 俄备得生耶西；耶西生大卫。 默想 摩押人路得嫁给住在自己国中的以色列人，丈夫死後，路得离开她的摩押文化、她的父母、以及自幼耳濡目染的宗教，决意不再回头，“你往那里去，我也往那里去……你的国就是我的国，你的神就是我的神”（1：16）。他们一同回到伯利恒後，路得遵照拿俄米的一切吩咐去行，两人一起艰难求生。她并未随从自己的办法，而是通过拿俄米来跟随神的带领。 路得後来嫁给波阿斯，他们的儿子俄备得成为大卫王的祖父和基督的先祖。当时路得并不知道这些，她只知道神已呼召她，而她许愿跟随祂。如今，路得这个外邦的女人将有分於神拯救万民的计划中。 路得所做的，正是主耶稣教导的中心，为了基督的缘故，我们甚至愿意舍弃家庭、计划、权利、安舒、产业和地位，却可能从未亲眼看到这些牺牲带来的成果。路得放弃了很多，但经历了基督所说的真理：“为我失丧生命的，将要得着生命”（太10:39）。 祷告 主啊，我感谢你，这个从悲剧、绝望开始的故事，竟然以喜乐和希望结束。因着你的恩典，你使这位外邦女子，进入弥赛亚的先祖行列中。你所成就的，是远超过一切我们所求所想的。 诗歌 「恩典太美丽」 – youtu.be/nwPvoKUnTso
