全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUVS   第十四章（圣经和合本） 36 扫罗说：「我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不留他们一人。」众民说：「你看怎样好就去行吧！」祭司说：「我们先当亲近神。」37扫罗求问神说：「我下去追赶非利士人可以不可？你将他们交在以色列人手里不交？」这日神没有回答他。38 扫罗说：「你们百姓中的长老都上这里来，查明今日是谁犯了罪。 39 我指着救以色列─永生的耶和华起誓，就是我儿子约拿单犯了罪，他也必死。」但百姓中无一人回答他。 40 扫罗就对以色列众人说：「你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。」百姓对扫罗说：「你看怎样好就去行吧！」 41 扫罗祷告耶和华─以色列的神说：「求你指示实情。」於是掣签掣出扫罗和约拿单来；百姓尽都无事。42 扫罗说：「你们再掣签，看是我，是我儿子约 拿单」，就掣出约拿单来。 43 扫罗对约拿单说：「你告诉我，你做了甚麽事？」约拿单说：「我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。这样我就死吗？」 44 扫罗说：「约拿单哪，你定要死！若不然，愿神重重地降罚与我。」 45 百姓对扫罗说：「约拿单在以色列人中这样大行拯救，岂可使他死呢？断乎不可！我们指着永生的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同做事。」於是百姓救约拿单免了死亡。 46 扫罗回去，不追赶非利士人；非利士人也回本地去了。   默想： 仔细读这段经文，留意本段中扫罗与众百姓的互动， “你看怎样好就去行吧”（36，40节）“百姓中无一人回答他”（39节），“断乎不可”（45节），让我们一再地看见扫罗为王的权威逐渐衰弱。表面上，扫罗是王，但实际上，约拿单才是真正率兵打仗的将领。 神的灵逐渐由扫罗身上退去时，扫罗变得越来越神经质，但表面上似乎更加虔诚。他鲁莽愚昧地发了不必要的恶誓，又在求问神不得答案之後，一意孤行地为找藉口，为要显出自己忠於誓言，竟要无情地杀死立功累累的儿子，亦在所不惜。 事实上，扫罗的虔诚仅仅是外在的表现，丝毫没有内在的实质。我呢？我的一切宗教行为（参加崇拜、小组、读经、祷告等），是否也如扫罗一样，仅有敬虔的外表，却无内心的实质？   祷告: 默想这节圣经，将我的名字代入，重新再读，好像神亲自对我说话，聆听神对我说的话，并向神回应： “（填入我的名字）认为（我的名字）在敬拜我呢！（我的名字）用唇舌尊敬我，（我的名字）的心却远离我。（我的名字）的宗教仅是人间的一些规条传统，熟读背诵而已。”（参：赛29：13，现中译）   诗歌: 「Hi Ne Ni 我在这里」 – www.youtube.com/watch?v=cBWGq-l3pZU  

全章经文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUVS   第十三章（圣经和合本） 8 扫罗照着撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。 9 扫罗说：「把燔祭和平安祭带到我这里来。」扫罗就献上燔祭。 10 刚献完燔祭，撒母耳就到了。扫罗出去迎接他，要问他好。 11 撒母耳说：「你做的是甚麽事呢？」扫罗说：「因为我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华。非利士人下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。」 13 撒母耳对扫罗说：「你做了糊涂事了，没有遵守耶和华─你　神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。 14 现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。」   默想： 阅读这段经文，我们可能很同情扫罗，因为撒母耳迟迟未来，扫罗和全国的存留岌岌可危，只待有人铤而走险，捨身相救；扫罗似乎就是此理所当然的人物。然而经文中强调，扫罗无论如何都应当继续等待，而不应挺身作了原先神召撒母耳应作的事。他的焦急不耐是可以理解的。 但是，深一层来看，扫罗自行献祭的缘由，其实是对神缺乏信心，是害怕失去他的地位和权利。他对王位的看法，已经局限於仅仅是军事的范围内，并且他认为国王的权威，完全决定与他打仗的胜利与否。扫罗活在对神不敬畏，却对非利士人的恐惧的生活中，因为怕失去王位。 以後经文就是叙述扫罗王位的逐渐瓦解，其中所发生的事件，其实与非利士人无关，而是由内在引发，是扫罗离弃神所引致的。因此，他内心世界的争战，比外在国际间的争战更加真实，更加厉害。   祷告: 我是否知道自己内心正在进行的争战？是什麽？争斗有多厉害？ 安静地与主同坐一会儿，留心内心里的打斗，聆听神要对我说的话。   诗歌: 「求引领我心」 – www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0