全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+021&version=CUV   第二十一章（聖經和合本） 1 大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：「這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。」 2 原來這基遍人不是以色列人，乃是亞摩利人中所剩的。以色列人曾向他們起誓不殺滅他們，掃羅卻為以色列人和猶大人發熱心，想要殺滅他們。大衛王召了他們來， 3 問他們說：「我當為你們怎樣行呢？可用什麼贖這罪，使你們為耶和華的產業祝福呢？」 4 基遍人回答說：「我們和掃羅與他家的事並不關乎金銀，也不要因我們的緣故殺一個以色列人。」大衛說：「你們怎樣說，我就為你們怎樣行。」 5 他們對王說：「那從前謀害我們，要滅我們，使我們不得再住以色列境內的人， 6 現在願將他的子孫七人交給我們，我們好在耶和華面前，將他們懸掛在耶和華揀選掃羅的基比亞。」王說：「我必交給你們。」 7 王因為曾與掃羅的兒子約拿單指著耶和華起誓結盟，就愛惜掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設，不交出來； 8 卻把愛雅的女兒利斯巴給掃羅所生的兩個兒子亞摩尼、米非波設，和掃羅女兒米甲的姐姐給米何拉人巴西萊兒子亞得列所生的五個兒子， 9 交在基遍人的手裡。基遍人就把他們在耶和華面前懸掛在山上，這七人就一同死亡。被殺的時候正是收割的日子，就是動手割大麥的時候。   默想： 大衛年間的三年飢荒，是因掃羅藐視從前約書亞與基遍人所立的約，將基遍人屠殺，招來神的憤怒。大衛履行基遍人的要求，將掃羅七個孫子交出，以命償命，使飢荒之災得以停止。 我們現代人，不習慣將天災歸咎於報應，但是我們不能否認道德律與自然律並非完全無關的。犯罪的因果不可能完全孤立，罪咎也不可能被隔離。事實上社會的屬靈狀況，是所有發生的事情的根基，道德的敗壞使得文化變得荒涼。我們的生活方式，與所居住的世界與環境，其間相互影響的關係，是否比我們瞭解的更為緊密？   禱告： 面對目前地球生態的快速破壞，我受託管理神的創造，不單僅僅應當為著本身、及目前的利益來考慮；還應當為將來的世代的繼續存在來著想。因此，濫用神的創造，不為其他受造物考量，都是違反了第八條誡命——不可偷竊。求主幫助我，無論是思想行為、道德、生活習慣上，都做神百般恩賜的好管家。（彼前4：10）   詩歌: 「創世與救恩」 – www.youtube.com/watch?v=6Jj23Ez1AD8  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+020&version=CUV   第二十章（聖經和合本） 4 王對亞瑪撒說：「你要在三日之內將猶大人招聚了來，你也回到這裡來。」 5 亞瑪撒就去招聚猶大人，卻耽延過了王所限的日期。 6 大衛對亞比篩說：「現在恐怕比基利的兒子示巴加害於我們比押沙龍更甚。你要帶領你主的僕人追趕他，免得他得了堅固城，躲避我們。」 7 約押的人和基利提人、比利提人，並所有的勇士，都跟著亞比篩，從耶路撒冷出去追趕比基利的兒子示巴。 8 他們到了基遍的大磐石那裡，亞瑪撒來迎接他們。那時約押穿著戰衣，腰束佩刀的帶子，刀在鞘內。約押前行，刀從鞘內掉出來。 9 約押左手拾起刀來，對亞瑪撒說：「我兄弟，你好啊！」就用右手抓住亞瑪撒的鬍子，要與他親嘴。 10 亞瑪撒沒有防備約押手裡所拿的刀。約押用刀刺入他的肚腹，他的腸子流在地上，沒有再刺他，就死了。 約押和他兄弟亞比篩往前追趕比基利的兒子示巴。 11 有約押的一個少年人站在亞瑪撒屍身旁邊，對眾人說：「誰喜悅約押，誰歸順大衛，就當跟隨約押去！」 12 亞瑪撒在道路上滾在自己的血裡。那人見眾民經過都站住，就把亞瑪撒的屍身從路上挪到田間，用衣服遮蓋。 13 屍身從路上挪移之後，眾民就都跟隨約押去追趕比基利的兒子示巴。   默想： 約押是個冷酷、苛刻的人，但他對大衛極其忠心。有時候未受旨卻私自行動；或是他認為是為君王的好處，而不從令。他暗殺了押尼珥；然後，雖有王命不得殺押沙龍，他卻親自將押沙龍處死。現在又謀殺原本是押沙龍軍隊的統領亞瑪撒。約押雖對王忠誠，但是他的舉動卻令人不齒。 很多基督徒似乎也是採取約押的行徑。我們宣稱對主忠心，並願事奉神；但卻要以自己的方式來服事，而不願降服在神的旨意、祂的話語之下。   禱告： 主啊，真的，我時常要以我的方式來作你的事情；求你原諒，帶領我跟隨你，並完全地降服於你。 愛，我願順服（讚美之泉） 十字架上的光芒，溫柔又慈祥，帶著主愛的力量，向著我照亮。 我的心不再隱藏，完全的擺上，願主愛來澆灌我，在愛中得自由釋放。 我願意降服，我願意降服，在你愛的懷抱中，我願意降服。 你是我的主，你是我的主，永遠在你懷抱中，你是我，你是我的主。   詩歌: 「愛，我願意」 – www.youtube.com/watch?v=jKrWdZsVQU0