全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+16&version=CUV   馬太福音第十六章(聖經和合本)   認耶穌為基督 13 耶穌到了愷撒利亞-腓立比的境內，就問門徒說：「人說我人子是誰？」 14 他們說：「有人說是施洗的約翰，有人說是以利亞，又有人說是耶利米或是先知裡的一位。」 15 耶穌說：「你們說我是誰？」 16 西門彼得回答說：「你是基督，是永生神的兒子。」 17 耶穌對他說：「西門‧巴約拿，你是有福的，因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我還告訴你：你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他。 19 我要把天國的鑰匙給你，凡你在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你在地上所釋放的，在天上也要釋放。」 20 當下，耶穌囑咐門徒，不可對人說他是基督。   預言受難復活降臨 21 從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。 22 彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」 23 耶穌轉過來，對彼得說：「撒旦，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」   當背起自己的十字架跟從主 24 於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。 25 因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。 26 人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？ 27 人子要在他父的榮耀裡同著眾使者降臨，那時候他要照各人的行為報應各人。 28 我實在告訴你們：站在這裡的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裡。」   默想： 門徒與耶穌一起有一段時間，祂必須裝備門徒認識神的國度。門徒震驚於耶穌為要完成使命所需付上的代價，以及祂對門徒的要求。 耶穌在16-19節稱讚彼得，但23節耶穌卻斥責他。彼得不欲耶穌死於十架，因此希望耶穌躲開。但耶穌嚴厲地斥責彼得，因他並非從神的角度來看這件事。 我們身為主門徒的，都當學習以神的眼光來看自己的生命，並「背…十字架來跟從」。這並不是說，我們都要被釘十架；其實，大多時候，我們的十架並非代表受苦或死亡，乃是代表神對我們每個人的計劃與目的，我們需要學習耶穌一樣，發掘神的旨意，並將神的旨意實踐出來。 我們可能以為遵行神的旨意，就會「喪掉生命」。其實，只有在每天生活中遵行神的旨意，我們才能「得到生命」，並且是更豐盛的生命。 耶穌「得與失」的教導（25-26節），對你自己目前的生活優次，有什麼提醒？ 「我已經決定」 www.youtube.com/watch?v=6jsKpFNXqAw   禱告： 主啊，求祢的旨意能在我的身上成就。我曉得祢是我生命中的至寶。我願意背起十字架來跟從祢。因為你說 “凡是想救自己生命的，必喪掉生命；但為我犧牲生命的，必得著生命。”當我悔改接受耶穌基督為救主和生命的主時，舊我已被釘死，我已經獲得了在耶穌基督裏的全新的生命。主啊，我願意忘記背後，努力面前，向著標桿直跑。阿們！

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+15&version=CUV   馬太福音第十五章(聖經和合本)   禮上的汙穢 1 那時，有法利賽人和文士從耶路撒冷來見耶穌，說： 2 「你的門徒為什麼犯古人的遺傳呢？因為吃飯的時候，他們不洗手。」 3 耶穌回答說：「你們為什麼因著你們的遺傳，犯神的誡命呢？ 4 神說：『當孝敬父母』，又說：『咒罵父母的，必治死他。』 5 你們倒說，無論何人對父母說：『我所當奉給你的已經做了供獻』， 6 他就可以不孝敬父母。這就是你們藉著遺傳，廢了神的誡命！ 7 假冒為善的人哪！以賽亞指著你們說的預言是不錯的，他說： 8 『這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。 9 他們將人的吩咐當做道理教導人，所以拜我也是枉然。』」   心裡的汙穢 10 耶穌就叫了眾人來，對他們說：「你們要聽，也要明白。 11 入口的不能汙穢人，出口的乃能汙穢人。」 12 當時，門徒進前來對他說：「法利賽人聽見這話不服，你知道嗎？」 13 耶穌回答說：「凡栽種的物，若不是我天父栽種的，必要拔出來。 14 任憑他們吧！他們是瞎眼領路的。若是瞎子領瞎子，兩個人都要掉在坑裡。」 15 彼得對耶穌說：「請將這比喻講給我們聽。」 16 耶穌說：「你們到如今還不明白嗎？ 17 豈不知凡入口的，是運到肚子裡，又落在茅廁裡嗎？ 18 唯獨出口的，是從心裡發出來的，這才汙穢人。 19 因為從心裡發出來的，有惡念、凶殺、姦淫、苟合、偷盜、妄證、謗讟。 20 這都是汙穢人的，至於不洗手吃飯，那卻不汙穢人。」   默想： 從耶路撒冷來的代表向耶穌挑戰，說耶穌沒有教導祂的門徒在吃飯前“洗手”。這個洗手不是為乾淨的緣故，而是為禮儀上的潔淨。他們根據舊約的條例，認為“潔淨”是一種禮儀上的純淨，使得一個人可以接近、敬拜神。法利賽人與律法師將這些規條制定成許多管理禮儀純淨的法規，並將這些法規視為與聖經有同等的重要性。 耶穌直接的攻擊這整個潔淨的觀念，祂教導門徒說，“進到口裡的不能使人污穢”；真正使人不能前來敬拜神的，乃是那些“從口裡出來的，才能使人污穢”。 你是否也像法利賽人，專注外表的裝扮，卻忽略內在的潔淨；嚴守律法——各項規定守則，卻不看重對主的忠心，以及對聖靈的敏銳感？ 仔細讀耶穌在19節所列的各種罪，求至高聖潔神的光，照亮你的內心，讓你看見自己裡面的污穢、黑暗；求神赦免，並將內心洗滌乾凈。   禱告： 主，祢說過，“進到口裏的不能使人汙穢，只有從口裏出來的才能使人汙穢。主啊，求你復興我心中的聖潔，為我造清潔的心，使我重新有正直的靈。主啊，求你復興我心中的聖潔，將我分別為聖，作你尊貴榮耀的器皿。我已立志將身體獻上當作活祭，一生作你聖潔的器皿，一生要傳揚基督的聖名。阿們！