全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+22&version=CUVS     第廿二章（圣经和合本）   16 「人若引诱没有受聘的处女，与她行淫，他总要交出聘礼，娶她为妻。 17 若女子的父亲决不肯将女子给他，他就要按处女的聘礼，交出钱来。 18 「行邪术的女人，不可容她存活。   戒民数例 19 「凡与兽淫合的，总要把他治死。 20 「祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。 21 「不可亏负寄居的，也不可欺压他，因为你们在埃及地也做过寄居的。 22 不可苦待寡妇和孤儿。 23 若是苦待他们一点，他们向我一哀求，我总要听他们的哀声， 24 并要发烈怒，用刀杀你们，使你们的妻子为寡妇，儿女为孤儿。 25 「我民中有贫穷人与你同住，你若借钱给他，不可如放债的向他取利。 26 你即或拿邻舍的衣服做当头，必在日落以先归还他。 27 因他只有这一件当盖头，是他盖身的衣服，若是没有，他拿什麽睡觉呢？他哀求我，我就应允，因为我是有恩惠的。 28 「不可毁谤神，也不可毁谤你百姓的官长。 29 你要从你庄稼中的谷和酒榨中滴出来的酒拿来献上，不可迟延。你要将头生的儿子归给我。 30 你牛羊头生的，也要这样，七天当跟着母，第八天要归给我。 31 你要在我面前为圣洁的人，因此，田间被野兽撕裂牲畜的肉，你们不可吃，要丢给狗吃。 默想 本章详述律法的条例，第一段（1-15节）说明有关产权的条例，本段为有关社会规范的条例。慢慢地读本段经文，揣摩当时的社会风俗与规范。 律法向神的子民显示出如何活在神的面前，人的社会责任。16节对引诱妇女的处治。17-27节列出的律法，讲明遭受严厉死刑的罪——如交鬼（行邪术）、与兽行淫、拜偶像（祭祀别神）。这三种罪行都是周围国家异教徒的行为，神在律法中警告以色列人不可在这些事上与他们同流合污。 另外有对寡妇与孤儿表现怜悯恩慈的律法——借钱给穷人不可取利息；穷人抵押的外衣，必需在日落前归还，使他有被遮盖；所有的人都必须以尊严和尊敬待之。圣经中很多处提到神看顾、保护以色列人中寄居的、有需要的孤儿和寡妇（参雅1：27）。祂听穷乏人的呼求，这些人若被苦待，神的怒气必向行恶的人而发。 根据本段的原则，你个人、小组、或教会当如何设定/调整你们的社会关怀事工，以活出更加符合神旨意的“圣洁”生活？有什麽行动，是你在本周内能够做到，使你活出“圣洁人”的样式（31节）？ 「坐在宝座上圣洁羔羊」 – www.youtube.com/watch?v=mNsGcoKPFto 祷告 天父啊，求袮赦免我的过犯，饶恕我的罪孽，因我常常悖逆袮，干犯袮，乐於沉沦在世界的泥沼之中。袮是圣洁的神，袮不只为我预备赦罪之恩，将我从污秽黑暗之处拯救出来，更将袮的律法写在我的心版之上，命我活出圣洁的生命。然而我是一个属血气的软弱的人，我愿我的生命圣洁，可是行出来却由不得我，我肉体中的罪性常常令我耽於罪中之乐，不能自拔。天父啊，求袮使我牢记袮的教诲，每天思想袮的圣洁，凡事都愿意顺服袮的旨意。求袮每天呵护我、保守我，不要叫我遇见试探，救我脱离凶恶，阿们！  

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus+21&version=CUVS     第廿一章（圣经和合本） 杀人之例 12 「打人以致打死的，必要把他治死。 13 人若不是埋伏着杀人，乃是神交在他手中，我就设下一个地方，他可以往那里逃跑。 14 人若任意用诡计杀了他的邻舍，就是逃到我的坛那里，也当捉去把他治死。 15 「打父母的，必要把他治死。 16 「拐带人口，或是把人卖了，或是留在他手下，必要把他治死。 17 「咒骂父母的，必要把他治死。 18 「人若彼此相争，这个用石头或是拳头打那个，尚且不至於死，不过躺卧在床， 19 若再能起来扶杖而出，那打他的可算无罪，但要将他耽误的工夫用钱赔补，并要将他全然医好。 20 「人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。 21 若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。 22 「人若彼此争斗，伤害有孕的妇人，甚至坠胎，随後却无别害，那伤害她的总要按妇人的丈夫所要的，照审判官所断的受罚。 23 若有别害，就要以命偿命， 24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚， 25 以烙还烙，以伤还伤，以打还打。 26 「人若打坏了他奴仆或是婢女的一只眼，就要因他的眼放他去得以自由。 27 若打掉了他奴仆或是婢女的一个牙，就要因他的牙放他去得以自由。   默想 神的诫命说“不可杀人”，以此为背景来阅读本段经文，留意经文中所举出不同实例，如何说明“应当尊重他人的生命及福祉”。 「以眼还眼，以牙还牙」是古代的报复法（Lex Talionis），它的原则十分清楚和简要：倘若某人伤害了他人，这人就要受到相等的惩罚。这一段本来是民事诉讼的标准，却可能被引用来支持报复的正当性。订定这样的标准是因为当时的社会，常有「过度报复的情况」，而富有的人可能会以金钱来规避刑罚，所以必须订定公平的刑罚标准。 耶稣针对「以眼还眼，以牙还牙」，来诠释天国的伦理对比旧约的律法，是「不报复」、「肯吃亏」、「爱仇敌，为那逼迫你们的祷告」（太5：38-42）。律法的宗旨在於严格防止人过度的复仇，但耶稣却使人从报复的心态中完全得释放，这是远远超过律法的要求。 「使我作你和平之子」 – www.youtube.com/watch?v=Uw5yhSjDdgA   祷告 亲爱的主耶稣基督，我今天特别为我生命中所受到过的伤害向袮祈求，求袮医治我的伤痛，抚慰我的心灵，更求袮赐我力量能够饶恕那些伤害我的人。主啊，饶恕对於软弱的人来说实在很难，求袮挪去我心中的苦毒和怨恨，不要心存报复，求袮使我明白饶恕是於我自己有益，也於伤害我的人有益。求袮让我有力量遵循袮的教诲，尝试去爱我的仇敌，为逼迫我的人祷告。我知道袮是慈爱的生命主，袮喜悦袮的门徒活出袮的爱来。我知道袮也是公义的主，你再来必要审判一切的不义，申冤在袮，袮必报应，阿们！