全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+16&version=CUVS   马太福音第十六章(圣经和合本)   认耶稣为基督 13 耶稣到了恺撒利亚-腓立比的境内，就问门徒说：「人说我人子是谁？」 14 他们说：「有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。」 15 耶稣说：「你们说我是谁？」 16 西门彼得回答说：「你是基督，是永生神的儿子。」 17 耶稣对他说：「西门‧巴约拿，你是有福的，因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。 18 我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。 19 我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」 20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。   预言受难复活降临 21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 22 彼得就拉着他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」 23 耶稣转过来，对彼得说：「撒旦，退我後边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」   当背起自己的十字架跟从主 24 於是，耶稣对门徒说：「若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 25 因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。 26 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什麽益处呢？人还能拿什麽换生命呢？ 27 人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。 28 我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见人子降临在他的国里。」   默想： 门徒与耶稣一起有一段时间，祂必须装备门徒认识神的国度。门徒震惊於耶稣为要完成使命所需付上的代价，以及祂对门徒的要求。 耶稣在16-19节称赞彼得，但23节耶稣却斥责他。彼得不欲耶稣死於十架，因此希望耶稣躲开。但耶稣严厉地斥责彼得，因他并非从神的角度来看这件事。 我们身为主门徒的，都当学习以神的眼光来看自己的生命，并「背…十字架来跟从」。这并不是说，我们都要被钉十架；其实，大多时候，我们的十架并非代表受苦或死亡，乃是代表神对我们每个人的计划与目的，我们需要学习耶稣一样，发掘神的旨意，并将神的旨意实践出来。 我们可能以为遵行神的旨意，就会「丧掉生命」。其实，只有在每天生活中遵行神的旨意，我们才能「得到生命」，并且是更丰盛的生命。 耶稣「得与失」的教导（25-26节），对你自己目前的生活优次，有什麽提醒？ 「我已经决定」 www.youtube.com/watch?v=6jsKpFNXqAw   祷告： 主啊，求祢的旨意能在我的身上成就。我晓得祢是我生命中的至宝。我愿意背起十字架来跟从祢。因为你说 “凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。”当我悔改接受耶稣基督为救主和生命的主时，旧我已被钉死，我已经获得了在耶稣基督里的全新的生命。主啊，我愿意忘记背後，努力面前，向着标杆直跑。阿们！

全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=Matthew+15&version=CUVS   马太福音第十五章(圣经和合本)   礼上的污秽 1 那时，有法利赛人和文士从耶路撒冷来见耶稣，说： 2 「你的门徒为什麽犯古人的遗传呢？因为吃饭的时候，他们不洗手。」 3 耶稣回答说：「你们为什麽因着你们的遗传，犯神的诫命呢？ 4 神说：『当孝敬父母』，又说：『咒骂父母的，必治死他。』 5 你们倒说，无论何人对父母说：『我所当奉给你的已经做了供献』， 6 他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传，废了神的诫命！ 7 假冒为善的人哪！以赛亚指着你们说的预言是不错的，他说： 8 『这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。 9 他们将人的吩咐当做道理教导人，所以拜我也是枉然。』」   心里的污秽 10 耶稣就叫了众人来，对他们说：「你们要听，也要明白。 11 入口的不能污秽人，出口的乃能污秽人。」 12 当时，门徒进前来对他说：「法利赛人听见这话不服，你知道吗？」 13 耶稣回答说：「凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。 14 任凭他们吧！他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。」 15 彼得对耶稣说：「请将这比喻讲给我们听。」 16 耶稣说：「你们到如今还不明白吗？ 17 岂不知凡入口的，是运到肚子里，又落在茅厕里吗？ 18 唯独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。 19 因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。 20 这都是污秽人的，至於不洗手吃饭，那却不污秽人。」   默想： 从耶路撒冷来的代表向耶稣挑战，说耶稣没有教导祂的门徒在吃饭前“洗手”。这个洗手不是为乾净的缘故，而是为礼仪上的洁净。他们根据旧约的条例，认为“洁净”是一种礼仪上的纯净，使得一个人可以接近、敬拜神。法利赛人与律法师将这些规条制定成许多管理礼仪纯净的法规，并将这些法规视为与圣经有同等的重要性。 耶稣直接的攻击这整个洁净的观念，祂教导门徒说，“进到口里的不能使人污秽”；真正使人不能前来敬拜神的，乃是那些“从口里出来的，才能使人污秽”。 你是否也像法利赛人，专注外表的装扮，却忽略内在的洁净；严守律法——各项规定守则，却不看重对主的忠心，以及对圣灵的敏锐感？ 仔细读耶稣在19节所列的各种罪，求至高圣洁神的光，照亮你的内心，让你看见自己里面的污秽、黑暗；求神赦免，并将内心洗涤乾净。   祷告： 主，祢说过，“进到口里的不能使人污秽，只有从口里出来的才能使人污秽。主啊，求你复兴我心中的圣洁，为我造清洁的心，使我重新有正直的灵。主啊，求你复兴我心中的圣洁，将我分别为圣，作你尊贵荣耀的器皿。我已立志将身体献上当作活祭，一生作你圣洁的器皿，一生要传扬基督的圣名。阿们！