全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+011&version=CUV   第十一章（聖經和合本）   11 第二日，掃羅將百姓分為三隊，在晨更的時候入了亞捫人的營，擊殺他們直到太陽近午，剩下的人都逃散，沒有二人同在一處的。 12 百姓對撒母耳說：「那說『掃羅豈能管理我們』的是誰呢？可以將他交出來，我們好殺死他。」 13 掃羅說：「今日耶和華在以色列中施行拯救，所以不可殺人。」 14 撒母耳對百姓說：「我們要往吉甲去，在那裡立國。」 15眾百姓就到了吉甲那裡，在耶和華面前立掃羅為王，又在耶和華面前獻平安祭。掃羅和以色列眾人大大歡喜。   默想：   較早前，撒母耳曾私下在拉瑪膏立過掃羅，後又公開在米斯巴選他為王。隨後在亞捫人所引起的戰爭危機中，掃羅的領導權並非出自百姓對他王權的接受，而是建立在軍事的勝利上。如今在吉甲，掃羅就任為神所揀選的君王，正式接下這個職位的權利與責任。 以色列人立掃羅作第一任的王，向神獻平安祭。利未記第三章有記載關於獻這些祭的規定。獻平安祭是表示感恩戴德，象徵認識神並遵照祂命令生活之人得到平安。神雖然不願意祂的子民立人作王，他們卻藉著獻祭表明神仍是他們真正的王，掃羅也在眾人面前承認以色列真正的拯救者是耶和華（13節）。可惜，正如神所預言的（8:7-19），掃羅與百姓的這種誠心並未維持多久。 我是否也經歷過許多神的引導與保守，也曾立志要緊緊跟隨主，但卻經不起一些的引誘、環境的壓力，轉而離開了跟隨主的道路？   禱告:   以下面這首詩歌作為向主禱告，在神面前安靜，揣摩自己的軟弱，以及主的剛強。 我本軟弱主剛強，求主保守離罪網.， 心靈滿足無憂傷，當我走，求領我近祢旁。 主，我願更親近祢，與主相親樂無比， 每日同行更親密，親愛主，求祢，懇求祢。   詩歌 「願那靈火復興我」 – www.youtube.com/watch?v=8cn2truEM8U  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+010&version=CUV   第十章（聖經和合本）   1撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？ 6 耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。 17 撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡， 18 對他們說：「耶和華─以色列的神如此說：『我領你們以色列人出埃及，救你們脫離埃及人的手，又救你們脫離欺壓你們各國之人的手。』 19 你們今日卻厭棄了救你們脫離一切災難的神，說：『求你立一個王治理我們。』現在你們應當按著支派、宗族都站在耶和華面前。」20 於是，撒母耳使以色列眾支派近前來掣籤，就掣出便雅憫支派來； 21 又使便雅憫支派按著宗族近前來，就掣出瑪特利族，從其中又掣出基士的兒子掃羅。眾人尋找他卻尋不著， 22就問耶和華說：「那人到這裡來了沒有？」耶和華說：「他藏在器具中了。」 23 眾人就跑去從那裡領出他來。他站在百姓中間，身體比眾民高過一頭。 24 撒母耳對眾民說：「你們看耶和華所揀選的人，眾民中有可比他的嗎？」眾民就大聲歡呼說：「願王萬歲！」   默想：   掃羅實際被立為王，是他和撒母耳兩人私底下單獨進行的，儀式包括膏油，代表神的靈，倒在掃羅的頭上；以及祭司的親嘴，表示神的祝福。聖經中，膏油在某人頭上，表示那人是被特別選出，作領導的工作。先知和祭司都是如此按立，但這個儀式主要是與立王有關，因此王常被稱為“神的受膏者”。17節，撒母耳又召集百姓，公開讓他們知道耶和華的選擇，並說明君王的職分。 18節，耶和華透過撒母耳向百姓強調，在他們的歷史中，祂一直是他們的拯救者。祂帶領他們出埃及，且在士師時代救他們脫離所有的敵人。雖然有時士師們亦被稱為以色列的拯救者，但這不過是廣義的說法，因他們是耶和華施行拯救的工具，是耶和華差遣他們。 在我過去的經驗中，神曾經救我脫離什麼“苦難”？這件事如何影響我與神的關係？   禱告:   “耶和華，我的力量啊，我愛祢！耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高臺。（參：詩18：1-2）”   詩歌 「主是我力量」 – www.youtube.com/watch?v=T5O3mXXACbc  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+009&version=CUV   第九章（聖經和合本）   15 掃羅未到的前一日，耶和華已經指示撒母耳說： 16 「明日這時候，我必使一個人從便雅憫地到你這裡來，你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手；因我民的哀聲上達於我，我就眷顧他們。」 17撒母耳看見掃羅的時候，耶和華對他說：「看哪，這人就是我對你所說的，他必治理我的民。」 18 掃羅在城門裡走到撒母耳跟前，說：「請告訴我，先見的寓所在哪裡？」 19 撒母耳回答說：「我就是先見。你在我前面上邱壇去，因為你們今日必與我同席；明日早晨我送你去，將你心裡的事都告訴你。 20 至於你前三日所丟的那幾頭驢，你心裡不必掛念，已經找著了。以色列眾人所仰慕的是誰呢？不是仰慕你和你父的全家嗎？」21 掃羅說：「我不是以色列支派中至小的便雅憫人嗎？我家不是便雅憫支派中至小的家嗎？你為何對我說這樣的話呢？」   默想：   掃羅在以色列中的出身是低微的，便雅憫是雅各眾子中最小的，這個支派在士師時代幾乎被全數剿滅（士20：46-48）。掃羅對撒母耳所說的很吃驚，而他自我貶抑的話語，顯示出他自認不配以及謙卑。這樣的回應是合宜的，看來也不是佯裝的。 但是他始終在自己的感覺與對神的信念之間搖擺不定，他的言行也都以自我為中心。以後遇到困難，他不願承擔，推卸責任；雖然蒙神呼召，使命在身，卻不斷掙扎。他沒有立志將自己全心全意獻給神，心中沒有神的愛，失去平安，心中充滿嫉妒、不安、驕橫、任性、欺詐。因此未能成為合神心意的王。   禱告:   親愛的主，求祢賜我信靠你的心，不看自己的軟弱，只將自己全然奉獻給祢；因為祢“揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。”（參：林前1：27-29）   詩歌 「因主的名」 – www.youtube.com/watch?v=N_3jNggaPik