全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+015&version=CUVS 第十五章(圣经和合本) 22 撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜於献祭;顺从胜於公羊的脂油。 23 悖逆的罪与行邪术的罪相等;顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王。 24 扫罗对撒母耳说:「我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。 25 现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。」 26 撒母耳对扫罗说:「我不同你回去;因为你厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作以色列的王。」 27 撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。 28 撒母耳对他说:「如此,今日耶和华使以色列国与你断绝,将这国赐与比你更好的人。 29 以色列的大能者必不致说谎,也不致後悔;因为他迥非世人,决不後悔。」 默想: 22-23节,这首诗清楚表达,所谓忠实信约,远不仅是众民谨守礼仪的生活。後来基督教的一些宗派,倾向於贬低礼仪生活,视礼仪为可有可无,但此处乃是强调,灵命要成长,必须先顺服神,其次才是遵守礼仪。 扫罗的故事,让我们看到他对神的悖逆,以及由撒母耳的身上,我们可以清楚看到神对扫罗的失望与忧伤。但是,纵然扫罗计较,神却总是顾惜怜悯。这正表明神对人类罪性的敏锐感与恩慈心。扫罗越来越失理性,神却越来越体贴,越来越有人性,而这也就预表了将来道成肉身的耶稣及祂的救赎计划。 祷告: 慢慢地读这段经文,从扫罗的故事,联想到我自己的故事。将我的名字代入经文中,表示我对神、对自己的确认。 如果(填入我的名字)已跟祂同死,(我的名)也会跟祂同活。 如果(我的名)忍耐到底,(我的名)也会跟祂一同掌权。 如果(我的名)不认祂,祂也会不认(我的名)。 如果(我的名)失信,祂依然信实可靠, 因为祂不违背自己。(参:提後2:11-13,现中译本) 诗歌 「你的信实广大」 – www.youtube.com/watch?v=OaU-JdiAX5I
Read chapter in full: www.biblegateway.com/passage/?version=ESV&search=1Samuel+015 Chapter Fifteen (ESV) 22 And Samuel said, “Has the Lord as great delight in burnt offerings and sacrifices, as in obeying the voice of the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to listen than the fat of rams. 23 For rebellion is as the sin […]
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+014&version=CUV 第十四章(聖經和合本) 36 掃羅說:「我們不如夜裡下去追趕非利士人,搶掠他們,直到天亮,不留他們一人。」眾民說:「你看怎樣好就去行吧!」祭司說:「我們先當親近神。」37掃羅求問神說:「我下去追趕非利士人可以不可?你將他們交在以色列人手裡不交?」這日神沒有回答他。38 掃羅說:「你們百姓中的長老都上這裡來,查明今日是誰犯了罪。 39 我指著救以色列─永生的耶和華起誓,就是我兒子約拿單犯了罪,他也必死。」但百姓中無一人回答他。 40 掃羅就對以色列眾人說:「你們站在一邊,我與我兒子約拿單也站在一邊。」百姓對掃羅說:「你看怎樣好就去行吧!」 41 掃羅禱告耶和華─以色列的神說:「求你指示實情。」於是掣籤掣出掃羅和約拿單來;百姓盡都無事。42 掃羅說:「你們再掣籤,看是我,是我兒子約拿單」,就掣出約拿單來。 43 掃羅對約拿單說:「你告訴我,你做了甚麼事?」約拿單說:「我實在以手裡的杖,用杖頭蘸了一點蜜嘗了一嘗。這樣我就死嗎?」 44 掃羅說:「約拿單哪,你定要死!若不然,願神重重地降罰與我。」 45 百姓對掃羅說:「約拿單在以色列人中這樣大行拯救,豈可使他死呢?斷乎不可!我們指著永生的耶和華起誓,連他的一根頭髮也不可落地,因為他今日與神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。 46 掃羅回去,不追趕非利士人;非利士人也回本地去了。 默想: 仔細讀這段經文,留意本段中掃羅與眾百姓的互動, “你看怎樣好就去行吧”(36,40節)“百姓中無一人回答他”(39節),“斷乎不可”(45節),讓我們一再地看見掃羅為王的權威逐漸衰弱。表面上,掃羅是王,但實際上,約拿單才是真正率兵打仗的將領。 神的靈逐漸由掃羅身上退去時,掃羅變得越來越神經質,但表面上似乎更加虔誠。他魯莽愚昧地發了不必要的惡誓,又在求問神不得答案之後,一意孤行地為找藉口,為要顯出自己忠於誓言,竟要無情地殺死立功累累的兒子,亦在所不惜。 事實上,掃羅的虔誠僅僅是外在的表現,絲毫沒有內在的實質。我呢?我的一切宗教行為(參加崇拜、小組、讀經、禱告等),是否也如掃羅一樣,僅有敬虔的外表,卻無內心的實質? 禱告: 默想這節聖經,將我的名字代入,重新再讀,好像神親自對我說話,聆聽神對我說的話,並向神回應: “(填入我的名字)認為(我的名字)在敬拜我呢!(我的名字)用唇舌尊敬我,(我的名字)的心卻遠離我。(我的名字)的宗教僅是人間的一些規條傳統,熟讀背誦而已。”(參:賽29:13,現中譯) 詩歌 「Hi Ne Ni 我在這裡」 – www.youtube.com/watch?v=1uheikQG98A
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+013&version=CUV 第十三章(聖經和合本) 8 掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲,百姓也離開掃羅散去了。 9 掃羅說:「把燔祭和平安祭帶到我這裡來。」掃羅就獻上燔祭。 10 剛獻完燔祭,撒母耳就到了。掃羅出去迎接他,要問他好。 11 撒母耳說:「你做的是甚麼事呢?」掃羅說:「因為我見百姓離開我散去,你也不照所定的日期來到,而且非利士人聚集在密抹。 12 所以我心裡說:恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我,我就勉強獻上燔祭。」 13 撒母耳對掃羅說:「你做了糊塗事了,沒有遵守耶和華─你 神所吩咐你的命令。若遵守,耶和華必在以色列中堅立你的王位,直到永遠。 14 現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人,立他作百姓的君,因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」 默想: 閱讀這段經文,我們可能很同情掃羅,因為撒母耳遲遲未來,掃羅和全國的存留岌岌可危,只待有人鋌而走險,拔身相救;掃羅似乎就是此理所當然的人物。然而經文中強調,掃羅無論如何都應當繼續等待,而不應挺身作了原先神召撒母耳應作的事。他的焦急不耐是可以理解的。 但是,深一層來看,掃羅自行獻祭的緣由,其實是對神缺乏信心,是害怕失去他的地位和權利。他對王位的看法,已經局限於僅僅是軍事的範圍內,並且他認為國王的權威,完全決定與他打仗的勝利與否。掃羅活在對神不敬畏,卻對非利士人的恐懼的生活中,因為怕失去王位。 以後經文就是敘述掃羅王位的逐漸瓦解,其中所發生的事件,其實與非利士人無關,而是由內在引發,是掃羅離棄神所引致的。因此,他內心世界的爭戰,比外在國際間的爭戰更加真實,更加厲害。 禱告: 我是否知道自己內心正在進行的爭戰?是什麼?爭鬥有多厲害? 安靜地與主同坐一會兒,留心內心裡的打鬥,聆聽神要對我說的話。 詩歌 「求引領我心」 – www.youtube.com/watch?v=QY-5VD2l3R0
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+012&version=CUV 第十二章(聖經和合本) 18 於是撒母耳求告耶和華,耶和華就在這日打雷降雨,眾民便甚懼怕耶和華和撒母耳。 19 眾民對撒母耳說:「求你為僕人們禱告耶和華─你的神,免得我們死亡,因為我們求立王的事正是罪上加罪了。」 20 撒母耳對百姓說:「不要懼怕!你們雖然行了這惡,卻不要偏離耶和華,只要盡心事奉他。 21 若偏離耶和華去順從那不能救人的虛神是無益的。 22耶和華既喜悅選你們作他的子民,就必因他的大名不撇棄你們。 23 至於我,斷不停止為你們禱告,以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。24 只要你們敬畏耶和華,誠誠實實地盡心事奉他,想念他向你們所行的事何等大。 25 你們若仍然作惡,你們和你們的王必一同滅亡。」 默想: 撒母耳對以色列人的指控(6-15節),加上在旱季中打雷降雨的反常現象,使得百姓驚悸,承認他們要求立王之事是犯了罪,且懇求撒母耳為他們向神代求。 撒母耳在23節似乎說明不為別人禱告就是犯罪,他的行動說明神子民有雙重責任:(1)要恆切地為別人禱告(參弗6:18);(2)要教導人歸向神的善道(參提後2:2)。撒母耳儘管不同意百姓立王之意,卻向他們保證,他要不住地為他們禱告,並繼續教導他們。我們可以跟別人有異議,卻不應停止為他們代禱。 今天我們稱撒母耳為“禱告勇士”。一個人若要持續為別人禱告,要具備怎樣的恩賜和素質?我有嗎? 禱告: 求聖靈提醒我最近我經常想念的一位親友或信徒,我為他有多少的掛念?有多少的禱告? 在神面前決心,每天一次恆切的為這位親友禱告一週,並去電話或電郵問候。 詩歌 「我以禱告來到你跟前」 – www.youtube.com/watch?v=yauASa_IUE8





