全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=2Samuel+001&version=CUVS 撒母耳记下 简介 《撒母耳记下》是《撒母耳记上》的续篇,记述大卫作王的历史,从他统治南方的犹大开始(1—4章,以希伯仑为中心),到他统治全国,包括北方的以色列为止(5—24章,以耶路撒冷为中心)。本书详述大卫为了扩展自己的王国,巩固他的地位,跟国内的敌人及四邻的外敌争战,战胜以色列的宿敌非利士人、亚扪人、亚兰人,使以色列国力强盛。大卫是一个信心坚固、敬畏上帝的人;他也赢得人民的拥戴。 然而,本书也揭露了大卫的罪。大卫为了满足自己的慾望和雄心,有时也显露残酷的性格,犯了严重的罪过,与拔示巴通奸,又设计杀害乌利亚,另外又数点百姓,得罪了上帝。可是,当拿单先知指出大卫的过错时,他承认自己的罪,甘心接受上帝的惩罚。大卫晚年,众子因王位的继承而陷於宫廷斗争之中,押沙龙要篡夺王权,甚至一度威胁大卫,最後王位由拔示巴的儿子所罗门继承。 大卫的生平和辉煌的功业,给以色列人留下深刻的印象。因此在後世,每当国家遭遇灾难、人民渴望贤君来解救时,他们都期望大卫的子孙中有像他那样的一位领袖出现。 作者 《撒母耳记下》没有注明作者是谁。根据《历代志上》29章29节,有人认为本书的前部分是由撒母耳写的,後来由先知拿单和迦得的着作所补充。还有人认为本书的作者是大卫时代的人,但未能确定。 提要 一.大卫的胜利(1:1—10:19) 大卫哀悼扫罗和约拿单(1:1—27) 以色列的两个王(2:1—4:12) 大卫统治全以色列(5:1—6:23) 上帝的应许和大卫的回应(7:1—29) 大卫击败以色列的敌人(8:1—10:19) 二.大卫犯罪和经历危难(11:1—20:26) 大卫和拔示巴通奸及由此而来的苦难(11:1—12:31) 强暴的事导致大卫家分裂(13:1—14:33) 押沙龙挑战父亲大卫(15:1—19:43) 示巴反叛(20:1—26) 三.其他关於大卫的故事(21:1—24:25) 以色列的饥荒(21:1—14) 击杀非利士巨人(21:15—22) 大卫的凯歌(22:1—23:7) 大卫的勇士(23:8—39) 大卫的罪带来惩罚(24:1—25) www.bible.com/zh-TW/bible/139/2SA.INTRO1.RCUV 第一章(圣经和合本) 11 大卫就撕裂衣服,跟随他的人也是如此, 12 而且悲哀哭号,禁食到晚上,是因扫罗和他儿子约拿单,并耶和华的民以色列家的人倒在刀下。。。。 24 以色列的女子啊,当为扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的装饰。 25 英雄何竟在阵上仆倒,约拿单何竟在山上被杀! 26 我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你,你向我发的爱情奇妙非常,过於妇女的爱情。 27 英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!」 默想: 若时间容许,可将17-27节整首哀歌读完。 大卫对扫罗的追忆哀歌中,没有憎恨这位多次要追捕他、陷害他的人,反而坚持尊重神的受膏者,并真心地敬重他。大卫记念扫罗,同样也纪念约拿单是优秀的战士;但大卫对约拿单的回忆乃是他忠诚无私的友情。并且大卫和跟随他的人 “悲哀哭泣……禁食到晚上”。大卫为失去君王、密友约拿单和阵亡的以色列众战士,衷心哀悼,并不以为耻。 如今有些人以为流露情感是软弱的表现,为要显得坚强,尽力隐藏自己的感情。并且在教会中,我们似乎已经习惯摆出坚强得胜的形像,将一切的悲伤软弱,像外衣和帽子一样,脱下挂在门口,才进教堂敬拜。 我如何面对悲伤?当遇见有人因亲人去世或其他原因而哭泣、哀伤时,我有什麽感受? 祷告: 回忆我生命中所经历过的痛苦与心碎,或是现今正在经历的伤痛事情。花些时间以哀叹的方式向神倾诉。留意到神专注地聆听,并伸手来安慰我。得到神的安慰是怎样的感受? 最後向神作感谢的祷告。 […]
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+031&version=CUV 第三十一章(聖經和合本) 6 這樣,掃羅和他三個兒子,與拿他兵器的人,以及跟隨他的人,都一同死亡。 7 住平原那邊並約旦河西的以色列人,見以色列軍兵逃跑,掃羅和他兒子都死了,也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。 8 次日,非利士人來剝那被殺之人的衣服,看見掃羅和他三個兒子仆倒在基利波山,9 就割下他的首級,剝了他的軍裝,打發人到(或譯:送到)非利士地的四境,報信與他們廟裡的偶像和眾民; 10 又將掃羅的軍裝放在亞斯她錄廟裡,將他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。 11 基列‧雅比的居民聽見非利士人向掃羅所行的事, 12 他們中間所有的勇士就起身,走了一夜,將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來,送到雅比那裡,用火燒了; 13將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下,就禁食七日。 默想: 基利波的戰事中,掃羅及他的軍隊慘敗,掃羅及他的三個兒子,包括約拿單在內,都一同陣亡。最後雖然他自殺,卻顯示尊貴和勇氣;掃羅也曾是上帝所揀選膏立的以色列王,雖然他的屍體公開被侮辱,但基列雅比人冒生命危險去取回他們的屍體。這些人因為掃羅作王的初期曾拯救這城市(參十一章);他們多年不忘感恩圖報。掃羅為王雖然瑕疵重重,死時卻莊嚴慎重。基列雅比人為他安葬並禁食七日以表哀悼。 掃羅的失敗,不是缺少軍事或政治的才幹,也不是因為以色列人的軟弱,而是他拒絕順從上帝的旨意。無論一個人怎樣有才幹和勇氣,除非他知道及承認歷史之主,否則歷史會證明他的失敗。這個原則可應用在任何人身上,正如應用在重要的人身上一樣。 綜觀掃羅的一生,他的生與他的死,對我有什麼提醒與啟發?因著掃羅的一生,我決定要怎樣更改我生活的態度與方式? 禱告: “神啊,自我年幼時,祢就教訓我,直到如今,我傳揚祢奇妙的作為。神啊,我到年老髪白的時候,求祢不要離棄我!等我將祢的能力指示下代,將祢的大能指示後世的人。”(詩71:17-18) 詩歌 「恩典之路」 – www.youtube.com/watch?v=GN_9gOL6_hc
全章经文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+031&version=CUVS 第三十一章(圣经和合本) 6 这样,扫罗和他三个儿子,与拿他兵器的人,以及跟随他的人,都一同死亡。 7 住平原那边并约旦河西的以色列人,见以色列军兵逃跑,扫罗和他儿子都死了,也就弃城逃跑。非利士人便来住在其中。 8 次日,非利士人来剥那被杀之人的衣服,看见扫罗和他三个儿子仆倒在基利波山,9 就割下他的首级,剥了他的军装,打发人到(或译:送到)非利士地的四境,报信与他们庙里的偶像和众民; 10 又将扫罗的军装放在亚斯她录庙里,将他的屍身钉在伯‧珊的城墙上。 11 基列‧雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事, 12 他们中间所有的勇士就起身,走了一夜,将扫罗和他儿子的屍身从伯‧珊城墙上取下来,送到雅比那里,用火烧了; 13将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下,就禁食七日。 默想: 基利波的战事中,扫罗及他的军队惨败,扫罗及他的三个儿子,包括约拿单在内,都一同阵亡。最後虽然他自杀,却显示尊贵和勇气;扫罗也曾是上帝所拣选膏立的以色列王,虽然他的屍体公开被侮辱,但基列雅比人冒生命危险去取回他们的屍体。这些人因为扫罗作王的初期曾拯救这城市(参十一章);他们多年不忘感恩图报。扫罗为王虽然瑕疵重重,死时却庄严慎重。基列雅比人为他安葬并禁食七日以表哀悼。 扫罗的失败,不是缺少军事或政治的才干,也不是因为以色列人的软弱,而是他拒绝顺从上帝的旨意。无论一个人怎样有才干和勇气,除非他知道及承认历史之主,否则历史会证明他的失败。这个原则可应用在任何人身上,正如应用在重要的人身上一样。 综观扫罗的一生,他的生与他的死,对我有什麽提醒与启发?因着扫罗的一生,我决定要怎样更改我生活的态度与方式? 祷告: “神啊,自我年幼时,祢就教训我,直到如今,我传扬祢奇妙的作为。神啊,我到年老髪白的时候,求祢不要离弃我!等我将祢的能力指示下代,将祢的大能指示後世的人。”(诗71:17-18) 诗歌 「恩典之路」 – www.youtube.com/watch?v=GN_9gOL6_hc
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全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+030&version=CUV 第三十章(聖經和合本) 21 大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。 22 跟隨大衛人中的惡人和匪類說:「這些人既然沒有和我們同去,我們所奪的財物就不分給他們,只將他們各人的妻子兒女給他們,使他們帶去就是了。 23 大衛說:「弟兄們,耶和華所賜給我們的,不可不分給他們;因為他保佑我們,將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。 24 這事誰肯依從你們呢?上陣的得多少,看守器具的也得多少;應當大家平分。」 25 大衛定此為以色列的律例典章,從那日直到今日。 默想: 當大衛要去營救被亞瑪力人擄去的所有人時,四百人跟隨他去了,但有兩百人因為太過疲乏而留下來。當大衛一隊人,帶著所有被擄的人及戰略物凱旋而歸時,大衛察覺到四百人中,有人不願與留下的人均分。 大衛於是在眾人面前承認是神使他們得到勝利,包括保佑他們,將敵軍交給他們等。因此,他宣佈所有的人,出戰的、或留守的,都平等,都當均分戰略物。 當我培養與神親密的關係時,就會帶來愛心、憐憫、公義、正直的行為。我對媒體報導災難的消息,有什麼反應?有否為受迫害的人禱告及施以援手? 禱告: 「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神;又要愛鄰舍如同自己。」(路10:27)主啊,我願意像大衞一樣,專一的愛祢,也愛別人如同自己。 詩歌 「同路人」 – www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng





