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阿摩司书
简介
《阿摩司书》的信息约於主前八世纪中叶写成，故此这卷书可能是最早写成的先知书。阿摩司虽然来自南国犹大的一个村庄，却在北国以色列传道，在耶罗波安二世时期向以色列发出警告信息。那时正值国家繁荣，宗教生活特别显着，人民过着安定的生活，以色列人以为这是上帝赐福给他们的徵兆。可是阿摩司看出，所谓繁荣只限於富有的人（3:12；6:1—8），富人骄奢淫逸，穷人仍然忍受着不公平的待遇和压迫；宗教热心显然是虚伪的（5:21），而所谓安定也只是表面的状况，人民正遭遇灵里的饥荒：「人饥饿非因无饼，乾渴非因无水，而是因不听耶和华的话。」（8:11）
阿摩司以他的热情和勇气发出警告，预言上帝将惩罚以色列（1:3，6，9，11，13；2:1，4，6），呼吁以色列悔改，好「预备迎见你的上帝」（4:12）。先知曾喊出名言：「惟愿公平如大水滚滚，公义如江河滔滔」（5:24）；「或者耶和华─万军之上帝会施恩给约瑟的余民。」（5:15）
正如其他旧约先知书的主题均围绕「审判与复兴」，本书在传达上帝审判以色列罪恶的同时，在结尾也预言一个复兴的国度将到来。
作者
阿摩司名字的意思是「背负」。他是主前八世纪的先知，曾在南国犹大的提哥亚作牧羊人和栽种桑树的农夫，出身寒微，因上帝的呼召挺身而出，後来到北国以色列的伯特利宣讲上帝的信息（1:1；7:14）。
提要
一．审判以色列和邻邦的信息（1:1—6:14）
- 阿摩司针对以色列邻邦的讲论（1:1—2:5）
- 阿摩司宣告上帝要审判以色列（2:6—6:14）
二．以色列的惩罚和复兴的异象（7:1—9:15）
- 惩罚的异象（7:1—9:10）
- 上帝将会重建以色列（9:11—15）
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阿摩司书 第1章 （圣经和合本）
1 当犹大王乌西雅、以色列王约阿施的儿子耶罗波安在位的时候，大地震前二年，提哥亚牧人中的阿摩司得默示论以色列。
2 他说：耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声，牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯乾。
3 耶和华如此说：「大马士革三番四次地犯罪，我必不免去他的刑罚，因为他以打粮食的铁器打过基列。 4 我却要降火在哈薛的家中，烧灭便哈达的宫殿。 5 我必折断大马士革的门闩，剪除亚文平原的居民和伯伊甸掌权的，亚兰人必被掳到吉珥。」这是耶和华说的。
默想:
- 阿摩司是南国犹大的一个牧羊和修理桑树的人，却蒙召向北国以色列发预言(1)。那时候，以色列的政治正处於巅峰状态，经济繁荣昌盛，但属灵的景况却是一塌糊涂。全国到处都敬拜偶像，在伯特利这个宗教中心尤甚。阿摩司也像何西阿一样受神差遣，斥责这种种社会及宗教的腐败情况。大概在阿摩司预言发出之後的三四十年间，亚述起兵摧毁北国首都撒马利亚，并征服以色列（公元前722年）。公元前792至740年，乌西雅作犹大王，公元前793至753年，耶罗波安二世作以色列王。
- 阿摩司既牧羊又为人修理桑树，这些看上去都不是一些所谓“属灵”的工作，但他却成了神的代言人。同样，你的工作不一定令你有属灵或成功的感觉，可是只要你紧守神给你的岗位，你的工作就十分重要了；因为无论你的职业多麽平凡，神都能藉你做出种种不平凡的事。
- 在第2节里，神被形容为怒吼的狮子，准备吞噬一切邪恶不忠之徒（参何11:10）。“迦密”意指肥沃的田地，是极其富饶之地。若整片土地都枯乾，那一场旱灾必是非常严重的。
- 当神逐一谴责各民族时，都说他们三番四次地犯罪（3，6，9，11，13），可见每一个民族都不断敌挡神，拒绝遵行祂的命令。久而久之，犯罪的行径可变成一种生活的方式。忽视或否定自己的罪其实於事无补，我们必须在神面前认罪，祈求祂赦免，真心改过自新；否则，我们只会继续犯罪，无望得救。
祷告：
主啊！求你帮助我忠心事奉你，紧守你给我的岗位，无论我的工作和事奉是多麽平凡，让我能为你的名作见证。
诗歌：
「动力信望爱」- youtu.be/qY7SJvQXmIs
