全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUV   第五章（聖經和合本） 1 非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。 2 非利士人將　神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。 3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。）   默想： 雖然非利士人比以色列人勇猛善戰，但他們一樣無法駕馭耶和華神的大能。他們將約櫃放在大袞像旁，想表明大袞勝於以色列的神。然而他們看到的，卻是大袞倒在耶和華的約櫃前，處於臣服的地位。 真實的信心就是不再渴望支配上帝。與其捉緊上帝、界定上帝、給上帝加上框框，不如放手，讓上帝捉緊我。這樣做是信心的一大步。但耶穌提醒我們，我們在降服於上帝的生命中，就得着所尋求的生命（太16：25）。   禱告: 神啊，求祢幫助我，讓我放下對自己生命的掌控，和對祢的所是及所行的界定。求主緊抓住我，特別在我的不安、焦慮中，賜我信心，能進入祢的安息與保護。   詩歌: 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=QzPHJ_xZU-I  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUV   第四章（聖經和合本） 1以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。 2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。 3 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與　神的約櫃同來。5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。   默想： 神從來沒有教導以色列人，約櫃本身具有神奇的能力，他們可以隨意支取。但是當他們敗在非利士人手中，情急之下，以色列長老們落在迷信的光景中，以為抬出象徵耶和華神與以色列人同在的約櫃，就可以扭轉敗局（4節）。 以色列民對神的尊崇順服，竟然淪落至愚昧地想操縱神，因此神容許約櫃被奪，來懲治以色列人信仰的敗壞。以色列人認為擁有約櫃便可以獲得保護；當時約櫃不單不能保護以色列人，反而被敵人奪走，這豈不正是公開的表明他們對約櫃迷信的徹底錯誤？ 我們的信仰有時是奧秘難明的，但卻不是魔術；魔術可以被人支配操縱，產生迷信；神是獨行奇事的，奧秘是神聖的。我對神的信心是要我來操縱，還是讓神掌權？   禱告: 親愛的主，“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 ……我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。”（參：徒17：24，25，29）   詩歌: 「祢是王」 – www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+003&version=CUV   第三章（聖經和合本） 1 童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」 5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。 10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」   默想： 聖經學者認為撒母耳在這段經文記載的事件當時，大概已經是個少年人了。他自幼被帶到聖所，在祭司以利之下，一生奉獻給神、服事神。神此時選擇向一個少年人發出呼聲，撒母耳聽見了卻不知道是神的呼喚。 清楚聽見神的呼喚聲音是可能的嗎？在我生命中，如何分辨那個是神的聲音，或是他人的聲音呢？撒母耳需要以利的指導提點，才知道，我呢？在我身邊是否有什麼人，能夠幫助我分辨神試圖與我溝通的聲音，明白他向我說什麼？   禱告: 經常對我們來說，最有效聆聽神聲音的方式，就是要花上一段時間，安靜自己的心靈與頭腦。嘗試安排二十分鐘的時間，找個安靜舒適的地方，邀請神來向我說話。這段時間內，不要閱讀、也不要拼命地禱告。只是安靜的坐著、聆聽；若是思想走神，輕輕地收回就好。下週再安排一段如此的時間，用二十分鐘安靜，再一次聆聽，等候神對我說話。不要輕易放棄，日久必見功效。   詩歌: 「輕輕聽」 – www.youtube.com/watch?v=aXIMuC0Y08U  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUV   第二章（聖經和合本） 1 哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。 2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的　神。 3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的　神，人的行為被他衡量。 4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。 5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。 7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。 8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。 9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。 10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。   默想： 哈拿的心情必定是充滿了焦慮不捨，手中牽著小撒母耳來到示羅的會幕，必須將他留下，自己單獨回去。但是當她將這個寶貝的禮物交出去時，哈拿心中立時充滿喜樂，神的靈充滿了她原先所懼怕的空虛！當然，日後必有孤單，必會思念幼兒。但是這首默想神的偉大的讚美詩歌，竟然使她藉著信心意想不到地得到了神的安慰。 哈拿的這篇禱告充滿了感恩，和路加福音第一章馬利亞的禱告（有稱為“尊主頌”）類似，是聖經中一篇偉大的禱告。她稱頌神的名與祂的性情，並且承認祂在萬事之上的主權。這是一篇強而有力的宣言，一首苦難中的凱歌，又是一幅描繪當主再來，世界所有的不公都被徹底翻轉的圖畫。表面看來，這篇禱告是哈拿個人歌頌勝過苦待她的人，但是事實也顯明，所有活在社會邊緣受苦被壓的人，都將得勝，得救。   禱告: 我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念（我）的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏他的人，直到世世代代。（參：路1：46-50）   詩歌: 「一首讚美的詩歌」 – www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+001&version=CUV   撒母耳記上 簡介 《撒母耳記上、下》在希伯來聖經原是一卷書，希臘文譯本才分為上、下兩卷。《撒母耳記上》記述以色列從士師時代轉變到君主政體時代的歷史。以色列國政體的轉變，以三個人物為中心：最後一位士師撒母耳、以色列第一任國王掃羅和第二任國王大衛。大衛在作王以前的早期活動，跟撒母耳和掃羅的事蹟交織在一起。 本書的主題跟舊約其他歷史書相同，都強調對上帝忠誠和順服就必定成功，而違背上帝命令必定遭殃。這一點在上帝給以利的信息中清楚地指出：「因為尊重我的，我必尊重他；藐視我的，他必被輕視。」（2:30）撒母耳對掃羅也強調這一點：「聽命勝於獻祭。」（15:22）本書列出許多正、反兩方面的人物，以作鑒戒。與掃羅的「悖逆」、「頑梗」（15:23）相比，大衛是上帝親自揀選、合自己心意的人（13:14）。 本書敘述以色列人對建立王國一事的複雜情緒。上帝是以色列真正的君王，但為了滿足人民的願望，才為他們選立一位君王。事實上，國王和人民都在上帝的主權及審判之下（2:7—10）；在上帝的律法下，所有人民，不分貧富貴賤，都獲得同等的待遇。   作者 《撒母耳記上》沒有註明作者是誰。根據《歷代志上》29章29節，有人認為本書的前部分是由撒母耳寫的，後來由先知拿單和迦得的著作所補充。還有人認為本書的作者是大衛時代的人，但未能確定。   提要 一．撒母耳作以色列的士師（1:1—7:17） 撒母耳的童年（1:1—2:11） 撒母耳在上帝的殿中（2:12—4:1上） 與非利士人爭戰（4:1下—7:2） 撒母耳領導以色列（7:3—17） 二．掃羅作王（8:1—15:35） 以色列人要求立王（8:1—22） 掃羅被膏作王（9:1—11:15） 撒母耳提醒百姓要敬畏和事奉上帝（12:1—25） 掃羅違背上帝而遭棄（13:1—15:35） 三．大衛和掃羅（16:1—31:13） 上帝揀選大衛（16:1—17:58） 掃羅對付大衛（18:1—19:17） 大衛逃亡（19:18—27:12） 掃羅和他兒子之死（28:1—31:13）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/1SA.INTRO1.RCUV   第一章（聖經和合本） 9 他們在示羅吃喝完了，哈拿就站起來。祭司以利在耶和華殿的門框旁邊，坐在自己的位上。 10 哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華， 11許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」 12 哈拿在耶和華面前不住地祈禱，以利定睛看她的嘴。 13 （原來哈拿心中默禱，只動嘴唇，不出聲音，因此以利以為她喝醉了。） 14 以利對她說：「你要醉到幾時呢？你不應該喝酒。」 15 哈拿回答說：「主啊，不是這樣。我是心裏愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。 16 不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」 17 以利說：「你可以平平安安地回去。願以色列的　神允准你向他所求的！」 18 哈拿說：「願婢女在你眼前蒙恩。」於是婦人走去吃飯，面上再不帶愁容了。19 次日清早，他們起來，在耶和華面前敬拜，就回拉瑪。到了家裏，以利加拿和妻哈拿同房，耶和華顧念哈拿， 20 哈拿就懷孕。日期滿足，生了一個兒子，給他起名叫撒母耳，說：「這是我從耶和華那裏求來的。」   […]