全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+017&version=CUV   列王紀下第十七章（聖經和合本） 5 亞述王上來攻擊以色列遍地，上到撒馬利亞，圍困三年。 6 何細亞第九年亞述王攻取了撒馬利亞，將以色列人擄到亞述，把他們安置在哈臘與歌散的哈博河邊，並瑪代人的城邑。 7 這是因以色列人得罪那領他們出埃及地、脫離埃及王法老手的耶和華─他們的神，去敬畏別神， 8 隨從耶和華在他們面前所趕出外邦人的風俗和以色列諸王所立的條規。 9 以色列人暗中行不正的事，違背耶和華─他們的神，在他們所有的城邑，從瞭望樓直到堅固城，建築邱壇；。。。 22 以色列人犯耶羅波安所犯的一切罪，總不離開， 23 以致耶和華從自己面前趕出他們，正如藉他僕人眾先知所說的。這樣，以色列人從本地被擄到亞述，直到今日。   默想： 請將本章略讀一遍，北國終於淪陷，百姓被擄，國破家亡。 以色列的滅亡發生在何細亞拒絕向亞述王進貢，並轉向埃及求援時。京城撒瑪利亞經過三年圍困終被佔領，以色列民被迫遷徙。外族人被遷入安頓於此。自此，就不再有北國的存在。 自從開始「聽主話」讀經靈修計劃的旅程以來，我與以色列人走過他們的歷史，從創世記，到埃及，到曠野，戰勝迦南人，到士師時代，大衛與所羅門的黃金時代，以後日益削弱的王國，至現在北國人民被逐出境。 在整本聖經中的原則就是神要人為自己的罪來負責。在這將近200年的歷史中，神一直沒有施行祂最後的審判，就是說明神的恩典。但是亞述的入侵提醒我們，神的審判必定會來到。今天神仍然對我們忍耐等候，不向我們的罪施行審判，也是他極大的恩典。聖經提醒我們，神是有恩慈的，但是神的刑罰也必然會來到。我們當聽神的警告。   禱告： 主啊，你對人類不斷地犯罪，心中是何等的憂傷。讀這句耶穌吩咐門徒的話，好像神在對我說；求神憐憫，求神加力。“總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了”（太 26:41）。   詩歌: 「在祢跟前」 – www.youtube.com/watch?v=WeoaYmQXMPs  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+016&version=CUV   列王紀下第十六章（聖經和合本） 1利瑪利的兒子比加十七年，猶大王約坦的兒子亞哈斯登基。 2 他登基的時候年二十歲，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大衛行耶和華─他神眼中看為正的事， 3 卻效法以色列諸王所行的，又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火， 4 並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。 5 亞蘭王利汛和以色列王利瑪利的兒子比加上來攻打耶路撒冷，圍困亞哈斯，卻不能勝他。 6 當時亞蘭王利汛收回以拉他歸與亞蘭，將猶大人從以拉他趕出去。亞蘭人【有作以東人的】就來到以拉他，住在那裡，直到今日。 7 亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」 8 亞哈斯將耶和華殿裡和王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王為禮物。 9 亞述王應允了他，就上去攻打大馬士革，將城攻取，殺了利汛，把居民擄到吉珥。   默想： 請將本章略讀一遍，體會日漸衰微的南北國的情況。 亞哈斯沒有跟隨大衛敬畏神的榜樣，卻跟隨以色列諸王，及臨近異教國家的習俗，甚至將他的兒子獻為人祭。亞蘭王從猶大手中攻取以拉他，並與以色列聯盟要侵襲猶大，這時亞哈斯並沒有求問耶和華神，卻去求亞述王提革拉毗列色來解救。亞哈斯不但沒有將自己降服在耶和華的引導之下，反而對亞述王自稱為其“僕人、兒子”。 亞哈斯不明白他在神底下的地位，以及神在以色列之上的地位；他不但不向耶和華獻祭，他將神殿中的金、銀，連同王宮府庫裡所有的金銀都送給亞述王。這樣，亞哈斯王將亞述王取代了神的地位，成為他的安全、順利的源頭。 當神的子民背棄神，去追求其他方式以獲得安全或利益時，這就是拜偶像，會帶來神的刑罰。 默想：神是我的安全、順利的根源嗎？若是，我如何表現出來，尤其是在痛苦困難的時候？若不是，我需要怎樣改變才能真正信賴神？   禱告： 慢慢地讀下面這段經文，讓經文進入我心中，讓聖靈針對我現今的情況，對我說話。以這些經文作為我向神的禱告。 “我遭遇災難的日子，他們來攻擊我；但耶和華是我的倚靠。他又領我到寬闊之處；他救拔我，因他喜悅我。”（詩 18:18-19）   詩歌: 「堅固保障」 – www.youtube.com/watch?v=qCWM_pewVU8  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+015&version=CUV   列王紀下第十五章（聖經和合本） 1 以色列王耶羅波安二十七年，猶大王亞瑪謝的兒子亞撒利雅登基， 2 他登基的時候年十六歲，在耶路撒冷作王五十二年。他母親名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 3 亞撒利雅行耶和華眼中看為正的事，效法他父親亞瑪謝一切所行的； 4 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 5 耶和華降災與王，使他長大痲瘋，直到死日，他就住在別的宮裡。他的兒子約坦管理家事，治理國民。 6 亞撒利雅其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。 7 亞撒利雅與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約坦接續他作王。   默想： 有時間最好將本章全部略讀一次，閱讀有關亞撒利雅王及同時期北國王位連連更迭的情況。 亞撒利雅又名烏西雅。以色列國在耶羅波安二世率領下的強盛，可匹配猶大國在亞撒利雅超過50年長期統治下的富庶。但是他後來變得驕傲，不順從摩西的律法，作了神限制只有祭司可作的事（代下26：16-21）。因此神以長大痲瘋來懲罰他。 從歷史上得知，很少有人在得到世界的成功後，能夠保持屬靈的活力及忠心。正如所羅門的例子，亞撒利雅的早期成功，反使他跌倒。 福勒神學院教授 Bob Clinton 以烏西雅為例來說明六個攔阻聖經人物不能有“至終完美”的其中一個原因。 我對“至終完美”（Finish Well）有什麼了解？我如何能夠完美走完人生路？   禱告： 用些時間反省“至終完美的人生”。特別留意不能“善終”的六個障礙： 金錢誤用 濫用權力 傲慢 性行為不當 家庭不和 自滿 找出最接近我目前情況的一個障礙，用些時間思想。求神幫助，並將我從這個障礙中拯救出來。   詩歌 「我知所信的是誰」 – www.youtube.com/watch?v=nTl2_l7qcao  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUV   列王紀下第十四章（聖經和合本） 23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。 28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。   默想： 有時間最好將本章全部略讀一次，有關亞瑪謝王與耶羅波安二世。 耶羅波安二世是以色列王國最成功最有名的統治者，他收復的疆土，直比大衛和所羅門朝代時的領土。他又奪得商業大道，這使以色列繁榮富強。但是以色列當時的社會很腐敗，富人欺壓窮人，為自己的利益行不公不義的事，使得窮人增加，且越發窮苦。阿摩司和何西阿兩位先知都是在這時期開始預言的事奉，他們指責耶羅波安二世敬拜假神，雖然經濟富庶，卻行不義欺壓窮人。 雖然耶羅波安二世在當時，無論是政治上或社會上都是舉足輕重的君王，但聖經對他的記載卻是寥寥數語。可能這就是聖經的角度，以永恆相較，世上的成就實在微不足道。神因為體恤以色列人的艱苦，在耶羅波安在任時，使他們不受外來的侵略，但是無論是王或是百姓，都沒有因此而轉向神 。 我怎麼看當前的成功人士？神怎麼看成功？最終真正重要的是，神怎樣看我在世上所作的一切，是否有永恆的價值，或僅僅是一片雲霧（雅4：14）？   禱告： 思想，到那日當我見主時，主會怎樣對我說？ 好，你這又忠心又良善的僕人！ 或是，你這又惡又懶的僕人！ 主啊，開我的眼睛，讓我以你永恆的眼光來看世上的事。   詩歌 「我寧願有耶穌」 – www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+013&version=CUV   列王紀下第十三章（聖經和合本） 1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基作以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。 3 於是，耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。   默想： 有時間最好將本章全部略讀一次，有關北國的王以及以利沙的臨終事蹟。 這個公式看起來是否很熟悉：“行惡 → 受壓迫 → 懇求 → 拯救”？這幾節經文中包含了這個循環，在士師記中反覆出現。第5節的“拯救者”是指一個神所呼召且受裝備為要將神的百姓從危險及壓迫中拯救出來的人。 我們從大衛的身上看見真心悔過的榜樣，神對這樣悔改的人，以恩慈和祝福來回應。但是若悔改只是膚淺表面的，拒絕全身心的回轉歸向神，會帶來嚴重的後果，導致以色列最終的滅亡。 這樣的結果僅僅發生在聖經時代嗎？或是這是人類的真實寫照？我有沒有什麼重複犯的罪過？這個很難克服的罪是什麼？   禱告： 將這個難克服的罪交給神，並禱告： 主啊，憐憫我，我犯了________________________罪，得罪了你。 求你幫助我勝過我總想回去舊我的傾向。 主啊，感謝你雖然我有軟弱，你仍然賜福給我。   詩歌 「主的妙愛」 – www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4