全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+014&version=CUV   列王紀下第十四章（聖經和合本） 23 猶大王約阿施的兒子亞瑪謝十五年，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在撒馬利亞登基，作王四十一年。 24 他行耶和華眼中看為惡的事，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的一切罪。 25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的　神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。 26 因為耶和華看見以色列人甚是艱苦，無論困住的、自由的都沒有了，也無人幫助以色列人。 27 耶和華並沒有說要將以色列的名從天下塗抹，乃藉約阿施的兒子耶羅波安拯救他們。 28 耶羅波安其餘的事，凡他所行的和他的勇力，他怎樣爭戰，怎樣收回大馬士革和先前屬猶大的哈馬歸以色列，都寫在以色列諸王記上。 29 耶羅波安與他列祖以色列諸王同睡。他兒子撒迦利雅接續他作王。   默想： 有時間最好將本章全部略讀一次，有關亞瑪謝王與耶羅波安二世。 耶羅波安二世是以色列王國最成功最有名的統治者，他收復的疆土，直比大衛和所羅門朝代時的領土。他又奪得商業大道，這使以色列繁榮富強。但是以色列當時的社會很腐敗，富人欺壓窮人，為自己的利益行不公不義的事，使得窮人增加，且越發窮苦。阿摩司和何西阿兩位先知都是在這時期開始預言的事奉，他們指責耶羅波安二世敬拜假神，雖然經濟富庶，卻行不義欺壓窮人。 雖然耶羅波安二世在當時，無論是政治上或社會上都是舉足輕重的君王，但聖經對他的記載卻是寥寥數語。可能這就是聖經的角度，以永恆相較，世上的成就實在微不足道。神因為體恤以色列人的艱苦，在耶羅波安在任時，使他們不受外來的侵略，但是無論是王或是百姓，都沒有因此而轉向神 。 我怎麼看當前的成功人士？神怎麼看成功？最終真正重要的是，神怎樣看我在世上所作的一切，是否有永恆的價值，或僅僅是一片雲霧（雅4：14）？   禱告： 思想，到那日當我見主時，主會怎樣對我說？ 好，你這又忠心又良善的僕人！ 或是，你這又惡又懶的僕人！ 主啊，開我的眼睛，讓我以你永恆的眼光來看世上的事。   詩歌 「我寧願有耶穌」 – www.youtube.com/watch?v=xhS7RpnYuGk  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+013&version=CUV   列王紀下第十三章（聖經和合本） 1 猶大王亞哈謝的兒子約阿施二十三年，耶戶的兒子約哈斯在撒馬利亞登基作以色列王十七年。 2 約哈斯行耶和華眼中看為惡的事，效法尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，總不離開。 3 於是，耶和華的怒氣向以色列人發作，將他們屢次交在亞蘭王哈薛和他兒子便哈達的手裡。 4 約哈斯懇求耶和華，耶和華就應允他，因為見以色列人所受亞蘭王的欺壓。 5 耶和華賜給以色列人一位拯救者，使他們脫離亞蘭人的手；於是以色列人仍舊安居在家裡。 6 然而他們不離開耶羅波安家使以色列人陷在罪裡的那罪，仍然去行，並且在撒馬利亞留下亞舍拉。   默想： 有時間最好將本章全部略讀一次，有關北國的王以及以利沙的臨終事蹟。 這個公式看起來是否很熟悉：“行惡 → 受壓迫 → 懇求 → 拯救”？這幾節經文中包含了這個循環，在士師記中反覆出現。第5節的“拯救者”是指一個神所呼召且受裝備為要將神的百姓從危險及壓迫中拯救出來的人。 我們從大衛的身上看見真心悔過的榜樣，神對這樣悔改的人，以恩慈和祝福來回應。但是若悔改只是膚淺表面的，拒絕全身心的回轉歸向神，會帶來嚴重的後果，導致以色列最終的滅亡。 這樣的結果僅僅發生在聖經時代嗎？或是這是人類的真實寫照？我有沒有什麼重複犯的罪過？這個很難克服的罪是什麼？   禱告： 將這個難克服的罪交給神，並禱告： 主啊，憐憫我，我犯了________________________罪，得罪了你。 求你幫助我勝過我總想回去舊我的傾向。 主啊，感謝你雖然我有軟弱，你仍然賜福給我。   詩歌 「主的妙愛」 – www.youtube.com/watch?v=li1isc0-uM4  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+012&version=CUV   列王紀下第十二章（聖經和合本） 1耶戶第七年，約阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母親名叫西比亞，是別是巴人。 2 約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事； 3 只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。 4 約阿施對眾祭司說：「凡奉到耶和華殿分別為聖之物所值通用的銀子，或各人當納的身價，或樂意奉到耶和華殿的銀子， 5 你們當從所認識的人收了來，修理殿的一切破壞之處。」   默想： 最好將本章全部略讀一次，有關約阿施宗教改革的實質。 “約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事”（2節）。在耶何耶大的指導下，約阿施修茸聖殿，恢復敬拜。以色列人應當在神特定的地方，由祭司領導來獻祭敬拜；百姓繼續在邱壇以異教的方式獻祭燒香，而約阿施並沒有作出任何的干涉。當祭司耶何耶大去世後，約阿施就悖逆了神。歷代志下24章告訴我們，約阿施在眾首領的慫恿下，也轉去拜迦南的偶像。後來因為耶何耶大的兒子撒迦利亞責備約阿施及眾人背棄耶和華，約阿施甚至下令殺死他的救命恩人的兒子。 約阿施的改革出了什麼問題？為什麼會在耶何耶大去世後就逐漸瓦解？以後亞蘭人的武力威脅，以及約阿施遭暗殺的事件，與以色列人膚淺的復興運動有什麼關係沒有？ 我對神的信心與委身有多真誠？我受到多少社會與其來自世界的文化潮流的影響？神的轉化生命的能力在我每天的生活中是否明顯易見？   禱告： 主啊，我的思想、態度、行為、舉止，很多時候都與你的旨意相違，受到世界的影響。求你保守我的心，使我堅定在你的話語上，拒絕向世界妥協。   詩歌 「你的話」 – www.youtube.com/watch?v=pM4ydX5XN9U  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+011&version=CUV   列王紀下第十一章（聖經和合本） 17 耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民；又使王與民立約。 18 於是國民都到巴力廟，拆毀了廟，打碎壇和像，又在壇前將巴力的祭司瑪坦殺了。祭司耶何耶大派官看守耶和華的殿， 19 又率領百夫長和迦利人【或作親兵】與護衛兵，以及國中的眾民，請王從耶和華殿下來，由護衛兵的門進入王宮，他就坐了王位。 20 國民都歡樂，閤城都安靜。眾人已將亞她利雅在王宮那裡用刀殺了。 21 約阿施登基的時候年方七歲。   默想： 最好將本章全部略讀一次，有關耶何耶大如何在亞她利雅的獨權下，為猶大國保留大衛的後裔。 亞她利雅剿滅王室，篡位登上王位。但是約阿施獲約示巴拯救，被藏在聖殿中六年之久。這段時期，耶何耶大必定將神的律法教導給約阿施，約阿施以後成為猶大國中少數的賢王之一。 我覺得耶何耶大有什麼值得我敬佩的？有什麼我不喜歡的？ 我是否喜歡作一個像耶何耶大這樣的教師、或領袖？所謂教師就是任何人可以從他有所學習，所謂領袖就是有其他人跟隨的人。就是在我們一般的朋友關係中，有時候可能在不自覺的當中，其中一位可能就是教師，另一位是向他學習的學生。   禱告： 為那些尊重我，不論好壞都向我學習的人禱告；這樣來看，我就是他們的教師與領袖。求問神要我接觸什麼人，去教導、帶領他；或是求問神，我當將什麼傳遞給他。   詩歌 「永約的神」 – www.youtube.com/watch?v=vxxEvlqtUOg  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+010&version=CUV   列王紀下第十章（聖經和合本） 25 耶戶獻完了燔祭，就出來吩咐護衛兵和眾軍長說：「你們進去殺他們，不容一人出來！」護衛兵和軍長就用刀殺他們，將屍首拋出去，便到巴力廟的城去了， 26 將巴力廟中的柱像都拿出來燒了； 27 毀壞了巴力柱像，拆毀了巴力廟作為廁所，直到今日。 28 這樣，耶戶在以色列中滅了巴力。 29 只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。 30 耶和華對耶戶說：「因你辦好我眼中看為正的事，照我的心意待亞哈家，你的子孫必接續你坐以色列的國位，直到四代。」 31 只是耶戶不盡心遵守耶和華─以色列神的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。   默想： 最好將本章全部略讀一次，有關耶戶除滅國內對巴力的崇拜。 聖經中很仔細地將耶戶為耶和華所作的事，包括毀滅巴力的廟、巴力眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，以及亞哈的眾子孫。為這些，耶戶得到神的讚許。 但是這個血腥的肅清卻留下許多問題：神預言的審判確是由耶戶以政治手腕實現了；但在他為神施行刑罰之際，自己卻落入徇私、殘暴，並更加陷入同樣的罪惡當中。 耶戶忙碌地殺戮亞哈家族，毀滅任何與巴力有關的人，而他自己卻“不盡心遵守耶和華以色列神的律法”。是否可能耶戶在忙於各項“事工”的時候，卻沒有謹慎遵守神的律法？我又怎樣，是否也是忙碌地作神的事工，但生活見證卻與神的旨意相違？   禱告： 用幾分鐘來審視我的生命；可能我為主非常地忙碌，作了很多好事。但我是否有花時間親近神，聆聽神的話？等候神的回應，在這一天中，常常回到這個問題上，繼續與神交談。   詩歌 「每天的禱告」 – www.youtube.com/watch?v=BfjzUXG5IME