全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+002&version=CUV   列王紀下第二章（聖經和合本） 1耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。 2 以利亞對以利沙說：「耶和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。 3 住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 4 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。 5 住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」 6 以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約旦河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人一同前往。 7 有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約旦河邊站住。 8 以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。 9 過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你做甚麼，只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍地感動我。」 10 以利亞說：「你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」 11 他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。 12 以利沙看見，就呼叫說：「我父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。   默想： 最好將本章全部略讀一次，明白以利亞升天後，以利沙如何繼承他的衣缽。 本段經文描繪一個領袖和他的徒弟同行在最後旅程上的一幅圖畫，二人心知肚明以利亞即將離去，傳達神話語及看守神百姓的工作將要交棒給以利沙。 若我是那位將來的領袖（以利沙），當周圍的人竊竊私語地談到以利亞即將離我而去，我會有何感受？我是否有一位“以利亞”與我同行，一同經歷神的信實？ 身為萬民堂的一位基督的門徒，我是否忠心地事奉神以及弟兄姐妹？當我服事時，有否刻意與我的“以利沙”同行？另外，我是否有一位以利亞與我同行？   禱告： 祈求神將一位弟兄姐妹的名字放在我心中，可能是神為我預備的以利亞，或是以利沙。為這位信徒禱告，求神賜予機會與他/她建立學習、教導、分享、指點的同工關係。   詩歌 「薪火永傳」 – www.youtube.com/watch?v=cYoBXz56h7E  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=2Kings+001&version=CUV   列王紀下 簡介 《列王紀下》繼續記述以色列和猶大兩國在以利亞先知離世升天之後的歷史。 本書可分為兩部分： 一．自主前九世紀中葉南北兩國之始，至主前721年首都撒瑪利亞陷落和北國以色列終結的歷史。 二．自北國以色列淪亡之後，至主前586年巴比倫王尼布甲尼撒佔領並燒燬耶路撒冷城，猶大人被擄至巴比倫的歷史。本書以記述尼布甲尼撒王任命基大利作猶大總督，及猶大王約雅斤從巴比倫監獄獲釋告終。 本書強調以色列和猶大遭受嚴重的國難，是因為兩國君王和百姓對上帝背叛不忠。北國滅亡後，南國猶大雖有幾次復興，但終因積重難返而亡國，耶路撒冷被毀，猶大人民被擄他鄉。國破家亡、被擄放逐，實為上帝的懲罰管教，是以色列歷史上一個重要的轉捩點。 本書最突出的先知是以利亞的繼承人以利沙，在與以利亞離別時，他著名的祈求是：「願感動你的靈雙倍感動我。」（2:9）以利沙持守先知的職責，在以色列人信仰迷失之際，為上帝作見證。   作者 本書沒有註明作者是誰，可能是由一位或一些先知在被擄巴比倫期間寫的。   提要 一．以利沙先知（1:1—8:15） 以利沙跟隨以利亞作先知（1:1—2:25） 以利沙和約蘭（3:1—27） 以利沙的神蹟（4:1—8:15） 二．分裂的王國：猶大和以色列的君王（8:16—17:41） 耶戶家（9:1—14:29） 以色列最後的歲月和撒瑪利亞陷落（15:1—17:41） 三．猶大的君王（18:1—25:30） 希西家王和亞述的入侵（18:1—20:21） 兩個邪惡的王：瑪拿西和亞們（21:1—26） 約西亞王和他的改革（22:1—23:30） 猶大最後的幾個王（23:31—24:20） 耶路撒冷陷落（25:1—30） www.bible.com/zh-TW/bible/139/2KI.INTRO1.RCUV   列王紀下第一章 （聖經和合本） 8 回答說：「他身穿毛衣，腰束皮帶。」王說：「這必是提斯比人以利亞。」 9 於是，王差遣五十夫長，帶領五十人去見以利亞，他就上到以利亞那裡；以利亞正坐在山頂上。五十夫長對他說：「神人哪，王吩咐你下來！」 10 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是有火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 11 王第二次差遣一個五十夫長，帶領五十人去見以利亞。五十夫長對以利亞說：「神人哪，王吩咐你快快下來！」 12 以利亞回答說：「我若是神人，願火從天上降下來，燒滅你和你那五十人！」於是　神的火從天上降下來，燒滅五十夫長和他那五十人。 13 王第三次差遣一個五十夫長，帶領五十人去。這五十夫長上去，雙膝跪在以利亞面前，哀求他說：「神人哪，願我的性命和你這五十個僕人的性命在你眼前看為寶貴！ 14 已經有火從天上降下來，燒滅前兩次來的五十夫長和他們各自帶的五十人；現在願我的性命在你眼前看為寶貴！」 15 耶和華的使者對以利亞說：「你同著他下去，不要怕他！」以利亞就起來，同著他下去見王。   默想： 最好將本章全部略讀一次，明白亞哈謝王的病，以及先知以利亞從神所得的預言。 亞哈謝王對神及他的先知態度極其輕蔑，差派軍隊去拘捕以利亞來。他明顯的是希望改變先知所說亞哈謝必死的預言（4，6節），“神人”即指屬神的先知。以利亞回答的意思就是：既然王知道他確實是神的僕人，王就應當尊重並降服於祂之下。這裡以利亞與亞哈謝王的軍隊三次重複的對峙，就是在表明誰是主導，誰更有權力，耶和華神？或是亞哈謝？火從天降就立時解決了這個問題，這是以利亞最後一個神蹟——呼喚天火燒滅軍兵。這再一次向以色列人顯明，他們必須敬畏神。 神的審判是可怕的，但是祂也是慈愛的。第三個軍長帶著正確謙卑的態度來見神的先知，為自己和他士兵的性命祈求，他們就得免災禍。 我對神真實的態度是什麼？謙卑，高傲，蔑視，尊敬……？ […]

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Kings+022&version=CUV   第廿二章 (聖經和合本) 15 米該雅到王面前，王問他說：「米該雅啊，我們上去攻取基列的拉末可以不可以？」他回答說：「可以上去，必然得勝，耶和華必將那城交在王的手中。」 16 王對他說：「我當囑咐你幾次，你才奉耶和華的名向我說實話呢？」 17 米該雅說：「我看見以色列眾民散在山上，如同沒有牧人的羊群一般。耶和華說：『這民沒有主人，他們可以平平安安地各歸各家去。』」 18 以色列王對約沙法說：「我豈沒有告訴你，這人指著我所說的預言不說吉語，單說凶言嗎？」 19 米該雅說：「你要聽耶和華的話！我看見耶和華坐在寶座上，天上的萬軍侍立在他左右。 20 耶和華說：『誰去引誘亞哈上基列的拉末去陣亡呢？』這個就這樣說，那個就那樣說。 21 隨後有一個神靈出來，站在耶和華面前，說：『我去引誘他。』 22 耶和華問他說：『你用何法呢？』他說：『我去，要在他眾先知口中做謊言的靈。』耶和華說：『這樣，你必能引誘他，你去如此行吧。』 23 現在耶和華使謊言的靈入了你這些先知的口，並且耶和華已經命定降禍於你。」 24 基拿拿的兒子西底家前來，打米該雅的臉，說：「耶和華的靈從哪裡離開我與你說話呢？」   默想 亞哈聽出米該雅諷刺的口吻，命令他說實話；先知米該雅就直言王將會在戰場上陣亡。 很多人為了從神而來的“謊言的靈”（23節）而感困惑。從兩方面來看可能會有些幫助：神能夠將撒但及其爪牙的惡行翻轉過來去完成祂的旨意；另外，“謊言的靈”可能有自己的目的來欺騙亞哈。 無論如何，最重要的就是神其實並沒有欺騙亞哈。透過米該雅，神清楚地將祂將要作的向亞哈顯明。但是亞哈選擇聽從他宮廷中供養的先知們的謊言，因而自取滅亡。 神不斷地向人們顯示祂的真理，但是當人拒絕真理選擇謊言時，這就不是神的責任，也不是神的旨意。 目前，我在什麼事情上需要神的指示？有否聽到神的真理？我的選擇是什麼？為什麼？   禱告 主啊！求你叫我明白你的真理和心意，並樂意順服你，樂意照你旨意去行，而不是再繼續的反覆地「祈禱」，以求改變神的心意，來符合我的心意。   詩歌 「憑祢意行」 – www.youtube.com/watch?v=EZig1TzNpug  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Kings+021&version=CUV   第廿一章(聖經和合本) 1 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 2 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我做菜園，因為是靠近我的宮。我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」 3 拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」 4 亞哈因耶斯列人拿伯說『我不敢將我先人留下的產業給你』，就悶悶不樂地回宮，躺在床上，轉臉向內，也不吃飯。 5 王后耶洗別來問他說：「你為什麼心裡這樣憂悶，不吃飯呢？」 6 他回答說：「因我向耶斯列人拿伯說：『你將你的葡萄園給我，我給你價銀，或是你願意，我就把別的葡萄園換給你』，他卻說：『我不將我的葡萄園給你。』」 7 王后耶洗別對亞哈說：「你現在是治理以色列國不是？只管起來，心裡暢暢快快地吃飯，我必將耶斯列人拿伯的葡萄園給你。」   默想 亞哈王貴為一國之君，有許多佳美的葡萄園，卻貪戀拿伯的那一個葡萄園。舊約律法因為認為土地是神的賜予，禁止百姓永久性地變賣家產。因此拿伯不肯出賣、或交換。亞哈王回到王宮就悶悶不樂。王后耶洗別尖酸地刺激亞哈“你現在是治理以色列國不是”，並答應替他取得這個葡萄園。對耶洗別來說，君王可以任意使用他的權力來得到他所想要的。 基督徒的領袖與家長需要了解，神所託付給他們的責任使命，是要他們成為僕人去服事栽培，而非作君王去管轄牢籠。正如耶穌所說的“你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價”（太20：26-28） 。 我曾否利用我的位置謀求自己的利益，甚至使別人受損？求聖靈來光照，將這個經歷，告訴神，並繼續聆聽神對我說話。   禱告 用下面這段話，繼續與神對話。 “溫柔是耶穌對待門徒的方式，祂容忍他們的無知、粗野、甚至他們的不忠。祂以仁慈與愛心對待罪人，使得一些人大為吃驚，另一些人則覺得不可思議，還有的卻因此得到神憐憫的恩典。因此他呼召我們要‘心裡柔和謙卑’”。   詩歌 「我願作僕人」 – www.youtube.com/watch?v=ifqXr-lTy7Y  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=1Kings+020&version=CUV   第廿章(聖經和合本) 29 以色列人與亞蘭人相對安營七日，到第七日兩軍交戰。那一日以色列人殺了亞蘭人步兵十萬， 30 其餘的逃入亞弗城。城牆塌倒，壓死剩下的二萬七千人。便哈達也逃入城，藏在嚴密的屋子裡。31 他的臣僕對他說：「我們聽說以色列王都是仁慈的王，…… 32 於是他們腰束麻布，頭套繩索，去見以色列王，說：「王的僕人便哈達說：『求王存留我的性命！』…… 34 便哈達對王說：「我父從你父那裡所奪的城邑，我必歸還。你可以在大馬士革立街市，像我父在撒馬利亞所立的一樣。」亞哈說：「我照此立約，放你回去。」就與他立約，放他去了。35 有先知的一個門徒奉耶和華的命…… 42 他對王說：「耶和華如此說：『因你將我定要滅絕的人放去，你的命就必代替他的命，你的民也必代替他的民。』」 43 於是以色列王悶悶不樂地回到撒馬利亞，進了他的宮。   默想 請將全章聖經讀完，或至少29-43節，以清楚了解故事的來龍去脈。 當亞哈緊急時，他就急切需要神的幫助與指引。當他打勝仗後，亞哈又回到他原來對神的傲慢態度。亞哈受命是要殺死便哈達，他卻沒有作。當他受到責備時，他不但沒有悔改，卻變得憂悶且憤怒。 31節“我們聽說以色列王都是仁慈的王”，這裡 “仁慈”這個字的希伯來字根，就是用來形容神對以色列人的“守約施慈愛”（8：23）。亞哈以這個忠誠的愛對他的敵人，但卻忽略對神的愛。 很多人在危難過去時，就回到他們原來對神的態度與方式上。因此要緊的，不是我們對神認識多少，而是認識知道後，我們如何回應，這才是重要的。   禱告 慢慢地唱或讀出這首由賈艾梅寫的詩歌，一面心中問主，“是我嗎？” 眾人湧進主的國度，十架少人負；眾人爭奪主的賞賜，世界有誰辭？ 人雖無心走主道賂，仍想主祝福。 眾人都慕得主榮耀，羞辱少人要；眾人都愛同主掌權，損失有誰願？ 幾乎無人因主緣故，看萬事如土。 多人都貪享主甘旨，少有願禁食；多人都喜登主寶座，少有願飄泊。 同祂唱詩雖然有人，儆醒卻不能。 眾人都想同主高貴，卑賤卻都畏。當主凡事為他預備，他就大讚美； 當主稍微求他一點，就立發怨言。 但那誠實愛主的人，禍福都不問；就是他們寶貴心血，也願為主捨。 求主給我這樣心志，赤忠忘生死。.   詩歌 「眾人湧進主的國度」 – www.youtube.com/watch?v=J2UwIsndp2s