全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Galatians+001&version=CUV 加拉太書 簡介 當耶穌的福音開始在非猶太人中傳播並廣受歡迎時，教會開始討論是否必須遵守摩西的律法才能成為真基督徒的問題。保羅認為沒有這個必要。他指出：要在基督裏得生命，惟一可靠的根基是信；由於信，人得以在上帝面前得稱為義（意思是：跟上帝有合宜的關係）。但是，當時在羅馬統治下的小亞細亞有一個加拉太省，在那省裏的幾個教會中，有人反對保羅的主張，聲言必須同時遵守摩西的律法，才能被上帝稱為義。 保羅寫《加拉太書》的目的是要把那些接受謬誤教訓的信徒們帶回到正確的信仰和生活中。保羅先為自己有權稱為使徒一事辯護。他堅持他蒙召作使徒是出於上帝，不是出於人的權柄，並且他對非猶太人有特別的使命。接著，他闡明他的主張，指出只有藉著信，人才得以跟上帝有合宜和正確的關係。最後，保羅強調：惟有藉著信，基督徒才有真自由，而這自由應該藉著愛的行為在日常生活中表現出來。 作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後50年代中期。 提要 一．序言（1:1－10） 二．保羅作使徒的特權（1:11－2:21） 三．上帝恩典的福音（3:1－4:31） 四．基督徒的自由和責任（5:1－6:10） 五．結語（6:11－18） www.bible.com/zh-TW/bible/139/GAL.INTRO1.RCUV 加拉太書 1 章（聖經和合本） 1 做使徒的保羅——不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神—— 2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。 3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸於你們！ 4 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。 5 但願榮耀歸於神，直到永永遠遠！阿們。 6 我稀奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。 7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 9 我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛！ 10 我現在是要得人的心呢，還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。 默想 保羅開宗明義的指責加拉太教會的錯謬，訝異於加拉太人那麼快離開上帝去隨從別的福音，他指責加拉太人的舉動是一方面離棄上帝，另一方面是去歸向別的福音。有人懷疑保羅為了討人歡心，刪減福音的要求。但保羅在這裡表明他堅持傳福音的心態不是要討人喜歡，而是要當基督的僕人。 保羅稱這些假教師對加拉太信徒所傳講的福音，並不是福音；任何信息叫我們“更加努力，做得更好”都不是好訊息，因為無論我們盡多大的努力，我們永不可能做得好到可以“脫離現在這邪惡的世代”。惟有神的恩典，透過耶穌基督臨到我們，並且為我們成就我們不可能做到的，這才是真正的福音——好消息。 今天我們所傳述的福音，在那幾方面可能被扭曲？怎樣確保你所相信、所傳揚的是真正的福音？怎樣可以增強你對福音的了解？ 你傳福音的方式，會如何受到兩種不同動機的影響：為討人的喜歡，或是討神的喜歡（10節）？ 禱告 祈求聖靈光照，看清你內心真正的動機，並求神赦免，求神加力，使你能夠忠實地傳福音，並且結出福音的果子來。 詩歌 「我愛傳講主福音」 – www.youtube.com/watch?v=8kbqewGKuLk
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=2Kings+025&version=CUV 列王紀下第二十五章（聖經和合本） 8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。 10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。 11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。。。 27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監； 28 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 30 王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。 默想： 在列王紀下最後一章，主嚴厲地懲罰祂所愛但是不順服的猶大人。現在猶大人被趕出應許之地流亡異地。縱觀我們「聽主話」讀經靈修計劃的旅程，我們看見神對祂的子民的耐心，一再救贖他們從罪中出來。但公義的神絕不能忽視罪，審判必要臨到。南北國的罪是否太大以至他們不能得到赦免？神是否取消了祂的救贖計劃？ 列王紀下是在希望還是絕望中結束？被擄的約雅斤王在豪華的巴比倫王宮度日，神對大衛的應許似乎在此畫上句號。但是列王紀下的結尾還沒有完結。我們若仔細聆聽，還可以聽到那些失喪的人的聲音：“神啊，你為何永遠丟棄我們呢？你為何向你草場的羊發怒如煙冒出呢？求你紀念你古時所得來的會眾”（詩74：1-2）。 當我們絕望懼怕神的判斷和對罪惡的懲罰，從經文中看到神的憐憫和愛。在絕望的判斷中，神的憐憫依然，最後幾節表明了大衛後裔的延續，以至救恩可以由主耶穌完成。 禱告： 今天，我要為神的救恩感謝祂。這救恩全因為神對我的慈愛與忍耐。我的罪雖像硃紅、必變成雪白。雖紅如丹顏、必白如羊毛。讚美主，懲罰和判決並沒有最終的發言權。耶路撒冷和聖殿雖被摧毀。然而，新的耶路撒冷將被建立直到永遠。 詩歌: 「我的心，你要稱頌耶和華」 – www.youtube.com/watch?v=JZcFRrqx6pc
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=2Kings+024&version=CUV 列王記下第二十四章（聖經和合本） 10 那時，巴比倫王尼布甲尼撒的軍兵上到耶路撒冷，圍困城。 11 當他軍兵圍困城的時候，巴比倫王尼布甲尼撒就親自來了。 12 猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。 13 巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的； 14 又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的； 15 並將約雅斤和王母、后妃、太監，與國中的大官，都從耶路撒冷擄到巴比倫去了； 16 又將一切勇士七千人和木匠、鐵匠一千人，都是能上陣的勇士，全擄到巴比倫去了。 默想： 約雅斤從他的父親約雅敬繼承了相當大的問題。因為父親約雅敬不聽主先知的意見背叛了巴比倫。上位只有3個月，巴比倫尼布甲尼撒的軍隊下來攻擊耶路撒冷。當巴比倫大軍圍困耶路撒冷，尼布甲尼撒王親自出陣，約雅斤出城投降（12節）。可悲的是，他們正像先知所預言的（20：17-18，21：10-16，22：15-17），是按著神的命令而來。在接著的經文中，神幾乎不再出現，但列王紀上下清楚說明，是神選擇巴比倫人來成就祂的旨意。 猶大民眾大批的放逐開始，第一批就發生在此時期（14，16，結1：1-3），先知以西結也在放逐行列中。列王紀下後面，就再也沒有出現神的聲音。這對於極其需要神啟示的百姓，是多麼可怕的情境。 在絕望的時候，有些人會禱告、悔改、尋求上帝的赦免與引導。但是聖經並沒有描述約雅斤回轉，約雅斤繼續行耶和華眼中看為惡的事。猶大人民和國王就是如此遠離上帝。 禱告： 以謙卑的心，讀下面的經文，作為我向神的認罪與悔改的禱告。 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。（賽59：1-2） 詩歌 「愛的呼喚」 – www.youtube.com/watch?v=mjpXdhqTxwI
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=2Kings+023&version=CUV 列王記下第二十三章（聖經和合本） 1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。 2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。 3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。 4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。 5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星【或作十二宮】，並天上萬象燒香的人； 6 又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上； 7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子 默想： 用些時間將本章讀完，見證約西亞改革的熱心。 約西亞為主大發熱心，他沒有等聖殿修茸工程完結，就招聚眾人，並親自朗讀摩西的律法給大家聽；接著他與神立約，百姓也重新立約（3節）。然後他就開始在猶大清除所有神所禁止的偶像敬拜儀式習俗。 約西亞31年為王，並未能改變國家的前途，但是他持續事奉神的努力，深得神的喜悅。神並不要求我們成功，他呼召我們的是全人的委身順服。 我每個月來參加聖餐聚會，也是來重新與神立約。如何立約？保羅稱：“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。”（羅12：1-2） 禱告： 用以下經文作為我今天重新獻身的禱告，並在本週的每一天都以此重新向神委身。 1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當做活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此侍奉乃是理所當然的。 2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12：1-2) 詩歌 「活著為耶穌」 – www.youtube.com/watch?v=o_wkVn79PGo
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=2Kings+022&version=CUV 列王記下第二十二章（聖經和合本） 8 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。 9 書記沙番到王那裡，回覆王說：「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。」 10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。 11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服， 12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說： 13 「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」 默想： 請將本章讀一遍，體會約西亞宗教革新的熱誠。 約西亞在發現律法書前已經開始修補神的聖殿，恢復原有的敬拜，所以他很有可能在發現那書前已經知道上帝的律法書。 他希望再次有人將那“新發現的書”讀給他聽。這次聽的時候，上帝的話激勵他，並激發了非常強烈的意念去查究神的旨意。這引致了下一章記載的大規模屬靈改革。 當我在每日靈修、小組查經、週日崇拜時，是否有期待神會通過當時的經文直接對我說話，與我會面？ 最近我什麼時候通過閱讀或聆聽聖經及講解，領受過神給我的話語？是什麼時候？什麼話語？哪一段經文？ 禱告： 以這首詩，作為我對神的懇求： 開我耳朵使我聽見，恩主所賜真理之言； 當此佳音蕩漾我耳中，一切虛偽頓失影蹤。 我今安靜專心等候，惟願我主旨意成就； 懇求聖靈開我耳朵，光照引領。 詩歌: 「開我眼睛使我看見」 – www.youtube.com/watch?v=bBa3Rv0fhB4
