全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+013&version=CUV   士師記第十三章（聖經和合本） 2 那時，有一個瑣拉人，是屬但族的，名叫瑪挪亞。他的妻不懷孕，不生育。 3 耶和華的使者向那婦人顯現，對她說：「向來你不懷孕，不生育，如今你必懷孕生一個兒子。 8瑪挪亞就祈求耶和華說：「主啊，求你再差遣那神人到我們這裡來，好指教我們怎樣待這將要生的孩子。」9 神應允瑪挪亞的話；婦人正坐在田間的時候，神的使者又到她那裡，她丈夫瑪挪亞卻沒有同她在一處。10 婦人急忙跑去告訴丈夫說：「那日到我面前來的人，又向我顯現。」 11 瑪挪亞起來跟隨他的妻來到那人面前，對他說：「與這婦人說話的就是你嗎？」他說：「是我。」 12 瑪挪亞說：「願你的話應驗！我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？」 13 耶和華的使者對瑪挪亞說：「我告訴婦人的一切事，她都當謹慎。 14 葡萄樹所結的都不可吃，清酒濃酒都不可喝，一切不潔之物也不可吃。凡我所吩咐的，她都當遵守。」   默想 參孫的出生與以撒、雅各、和約瑟一樣，是由神的使者向一位不能生育的女子宣佈。此外，參孫一出母胎就歸神作拿細耳人（5），而且神“賜福與他”（24），並有聖靈同在（25）。每一對夫婦得知他們將為人父母時，都會感到非常興奮，對以前一直無法生育的夫婦而言，那份喜悅就更加異乎尋常！ 瑪挪亞夫妻二人都是敬畏耶和華的，他求問神，“我們當怎樣待這孩子，他後來當怎樣呢？”（12）耶和華的使者再次向他們顯現，給他們更進一步的指示；孩子的母親必須順服（13 – 14）。 我們無法確保孩子長大會熱心愛主，因為每個孩子都要自己面對神，並做自己的選擇。在盡心地按照神的話語教養孩子之後，無論他們將來如何，我們要學習交託、信靠、放手；並努力靠神以持續不變的愛，對待兒女。   禱告 主啊，有時候在教養孩子的事上（或是其他我所關心的事上），我實在覺得走投無路。因此我向你祈求，因為“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。”（雅1:5）   詩歌 「橋」 – www.youtube.com/watch?v=IaYGI7FiaAA  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+012&version=CUV   士師記第十二章（聖經和合本） 1 以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 2 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。 3 我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」 4 於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」 5 基列人把守約旦河的渡口，不容以法蓮人過去。以法蓮逃走的人若說：「容我過去。」基列人就問他說：「你是以法蓮人不是？」他若說：「不是」， 6 就對他說：「你說『示播列』。」；以法蓮人因為咬不真字音，便說「西播列」。基列人就將他拿住，殺在約旦河的渡口。那時以法蓮人被殺的有四萬二千人。 7 耶弗他作以色列的士師六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城裡。   默想 耶弗他的不信，不僅殃及自己的家人，也在以色列民的內部，種下暴亂的禍根。一場血腥的內戰，奪去了四萬兩千個以法蓮人的生命。結果以色列的境內，不得“太平”。隨著士師記的發展，人們繼續對神不忠及悖逆，因而引發更多暴力和混亂。 打開今天的報紙，或是上網瀏覽幾個不同的新聞網站，有多少有關戰爭，謀殺，搶劫的報導？今天我們所處的社會，與士師時代有什麼差別？為什麼科學、醫療、經濟、社會建設、教育，已經有幾千年的進步，但是，世界上仍然是充滿著同樣的暴行、欺壓、痛苦？ 當年的以色列民雖然屢屢悖逆、離棄神，但當他們回轉，向神呼求時，神不變的慈愛與恩典，總是與他們同在，並拯救他們。這是他們當年的盼望，也是我們今天的盼望。   禱告 以這首詩歌作為今天的禱告： 耶和華你是我的神，我要時時稱頌你的名， 你是我的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭的神。 縱然仇敵圍繞攻擊我，在你懷中必不怕遭害。 你是我的神，我所倚靠的，你同在使我完全得勝。（根據：詩3:3-6）   詩歌 「耶和華你是我的神」 – www.youtube.com/watch?v=6amKanVXVGc  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+011&version=CUV   士師記第十一章（聖經和合本） 30 耶弗他就向耶和華許願，說：「你若將亞捫人交在我手中， 31 我從亞捫人那裡平平安安回來的時候，無論甚麼人，先從我家門出來迎接我，就必歸你，我也必將他獻上為燔祭。」 32 於是耶弗他往亞捫人那裡去，與他們爭戰；耶和華將他們交在他手中， 33 他就大大殺敗他們，從亞羅珥到米匿，直到亞備勒‧基拉明，攻取了二十座城。這樣亞捫人就被以色列人制伏了。 34 耶弗他回米斯巴到了自己的家，不料，他女兒拿著鼓跳舞出來迎接他，是他獨生的，此外無兒無女。 35 耶弗他看見她，就撕裂衣服，說：「哀哉！我的女兒啊，你使我甚是愁苦，叫我作難了；因為我已經向耶和華開口許願，不能挽回。」 36 他女兒回答說：「父啊，你既向耶和華開口，就當照你口中所說的向我行，因耶和華已經在仇敵亞捫人身上為你報仇」； 37 又對父親說：「有一件事求你允准：容我去兩個月，與同伴在山上，好哀哭我終為處女。」 38 耶弗他說：「你去吧！」就容她去兩個月。她便和同伴去了，在山上為她終為處女哀哭。 39 兩月已滿，她回到父親那裡，父親就照所許的願向她行了。女兒終身沒有親近男子。 40 此後以色列中有個規矩，每年以色列的女子去為基列人耶弗他的女兒哀哭四天。   默想 耶弗他起的願，至今仍是一個難題。許多解經家認為耶弗他實際上的確把自己的女兒獻為燔祭；另一些解經家認為耶弗他把自己的女兒獻給神，在會幕終身事奉，她也終身為處女。兩種解釋的論據都很有說服力。無論實情如何，這事令耶弗他，他女兒，及以色列眾女子都十分痛苦。 有些人稱讚耶弗他信守願言，其實這是個誤導，因為信守一個不必要且欠缺對神信靠的諾言，實在一無可誇。耶弗他冒失的許願，使他有難以形容的哀傷。耶弗他女兒和同伴的哀哭（37-38）叫人想起士師記開始和結束時以色列人的哀哭（2:4-5，20:23,26，21:2），揭露了以色列人因為不信和悖逆，而無可避免地陷入可悲的境地。 神不要人對未來作出承諾，只要人現在順服。   禱告 我的神啊，我樂意照你的旨意行；你的律法在我心裡。你向我所要的是甚麼呢？只要我行公義，好憐憫，存謙卑的心，與我的神同行。（詩40:8，彌6:8）   詩歌 「將心給我」 – www.youtube.com/watch?v=39sJ_lxJLtI

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+010&version=CUV   士師記第十章（聖經和合本） 6以色列人又行耶和華眼中看為惡的事、去事奉諸巴力、和亞斯他錄、並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神．離棄耶和華、不事奉他。7耶和華的怒氣向以色列人發作、就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。8從那年起、他們擾害欺壓約但河那邊住亞摩利人之基列地的以色列人、共有十八年。9亞捫人又渡過約但河去攻打猶大和便雅憫、並以法蓮族．以色列人就甚覺窘迫。10以色列人哀求耶和華、說、我們得罪了你、因為離棄了我們　神、去事奉諸巴力。11耶和華對以色列人說、我豈沒有救過你們、脫離埃及人、亞摩利人、亞捫人、和非利士人麼。12西頓人、亞瑪力人、馬雲人也都欺壓你們．你們哀求我、我也拯救你們脫離他們的手。13你們竟離棄我、事奉別神．所以我不再救你們了。14你們去哀求所選擇的神．你們遭遇急難的時候、讓他救你們吧。15以色列人對耶和華說、我們犯罪了．任憑你隨意待我們吧．只求你今日拯救我們。16以色列人就除掉他們中間的外邦神、事奉耶和華、耶和華因以色列人受的苦難、就心中擔憂。   默想 以色列人在耶弗他之前，又再次極度地悖逆神，由幾方面看出：（1）他們除了拜巴力和亞斯他錄外，第6節還列出他們所拜的另外五國的神祗（6節）；（2）當時西邊有非利士人，東邊有亞捫人的兩面夾攻（7-9節）；（3）雖然百姓認罪，神卻不願意拯救（11-13節）。但是這一切不單顯示以色列的罪行，更是表明神始終不變的憐憫；雖然以色列是罪有應得，但神“因以色列人受的苦難、就心中擔憂”（16節）。 這對我們是何等大的安慰，當我們跌倒時，“祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們”。   禱告 神啊，我讚美你，感謝你！因為“耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！”（詩103：8-12）   詩歌 「我的心你要稱頌耶和華」 – www.youtube.com/watch?v=omEH3PD0mTI  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+009&version=CUV   士師記第九章（聖經和合本） 7 有人將這事告訴約坦，他就去站在基利心山頂上，向眾人大聲喊叫說：「示劍人哪，你們要聽我的話，　神也就聽你們的話。 8 有一時樹木要膏一樹為王，管理他們，就去對橄欖樹說：『請你作我們的王。』 9 橄欖樹回答說：『我豈肯止住供奉神和尊重人的油，飄颻在眾樹之上呢？』 10 樹木對無花果樹說：『請你來作我們的王。』 11 無花果樹回答說：『我豈肯止住所結甜美的果子，飄颻在眾樹之上呢？』 12 樹木對葡萄樹說：『請你來作我們的王。』 13 葡萄樹回答說：『我豈肯止住使神和人喜樂的新酒，飄颻在眾樹之上呢。』 14 眾樹對荊棘說：『請你來作我們的王。』 15 荊棘回答說：『你們若誠誠實實地膏我為王，就要投在我的蔭下；不然，願火從荊棘裡出來，燒滅黎巴嫩的香柏樹。』… 19 你們如今若按誠實正直待耶路巴力和他的家，就可因亞比米勒得歡樂，他也可因你們得歡樂； 20 不然，願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。   默想 當基甸的眾兒子遭亞比米勒屠殺時，基甸的小兒子約坦逃脫了。約坦的比喻意義很清楚，那些對人有益處的眾樹拒絕作王；只有無價值的荊棘卻要得到王位。荊棘不單無價值，並且很危險，因為乾的樹枝很容易著火形成火災。約坦警告示劍人，若他們不是“按誠實正直”使亞比米勒作王，“願火從亞比米勒發出，燒滅示劍人和米羅眾人，又願火從示劍人和米羅人中出來，燒滅亞比米勒。”。最終，亞比米勒與他在示劍的同黨，彼此殘殺，正如約坦所言。 其實，約坦的預言是顯而易見的，邪惡的行為必然導致犯罪者的邪惡後果。任何人若不“按誠實正直”行事，就好比在腳下鋪滿燃料，終於會突然燃燒而遭滅亡。   禱告 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。（詩51:1, 10, 17）   詩歌 「原諒我的所作所為」 – www.youtube.com/watch?v=HmAY5MAUbwE