全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+006&version=CUV 第六章（聖經和合本） 19 耶和華因伯示麥人擅觀他的約櫃，就擊殺了他們七十人；那時有五萬人在那裡（原文是七十人加五萬人）。百姓因耶和華大大擊殺他們，就哀哭了。 20 伯示麥人說：「誰能在耶和華這聖潔的神面前侍立呢？這約櫃可以從我們這裡送到誰那裡去呢？」 21 於是打發人去見基列耶琳的居民，說：「非利士人將耶和華的約櫃送回來了，你們下來將約櫃接到你們那裡去吧！」 默想： 第四章眾長老對約櫃抱著迷信的態度，把它看成一件具有神奇能力的物品（4：3）。本章中，雖然伯士麥居民（其中有祭司和利未人），對約櫃的態度與眾長老不同，卻因為存著不恭敬的好奇心，擅自瞻觀神的約櫃，而受到神的審判。神既然以約櫃為祂與他子民同在的表徵，他們便應存嚴肅尊敬的態度看待約櫃。 回想我自己，在過去的一年中，是否曾將神和他的事看得太輕率、太不在乎？是否遭遇什麼後果？當時有何感受？事情如何解決的？ 禱告: 過犯得蒙赦免，罪惡得到遮蓋的人，是有福的。 心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪的，這人是有福的。 我閉口不認罪的時候，就整天哀哼，以致骨頭衰殘。 因為祢的手晝夜重壓在我身上，我的精力耗盡，好像盛暑的乾旱。 我向祢承認我的罪，沒有隱藏我的罪孽； 我說：我要向耶和華承認我的過犯； 袮就赦免我的罪孽。（參：詩篇32， 新譯本） 詩歌 「主的妙愛」 – www.youtube.com/watch?v=VnZzdrR2ovo
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+005&version=CUV 第五章（聖經和合本） 1非利士人將神的約櫃從以便以謝抬到亞實突。 2 非利士人將 神的約櫃抬進大袞廟，放在大袞的旁邊。 3 次日清早，亞實突人起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，就把大袞仍立在原處。 4 又次日清早起來，見大袞仆倒在耶和華的約櫃前，臉伏於地，並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷，只剩下大袞的殘體。 5 （因此，大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻，直到今日。） 默想： 雖然非利士人比以色列人勇猛善戰，但他們一樣無法駕馭耶和華神的大能。他們將約櫃放在大袞像旁，想表明大袞勝於以色列的神。然而他們看到的，卻是大袞倒在耶和華的約櫃前，處於臣服的地位。 真實的信心就是不再渴望支配上帝。與其捉緊上帝、界定上帝、給上帝加上框框，不如放手，讓上帝捉緊我。這樣做是信心的一大步。但耶穌提醒我們，我們在降服於上帝的生命中，就得着所尋求的生命（太16：25）。 禱告: 神啊，求祢幫助我，讓我放下對自己生命的掌控，和對祢的所是及所行的界定。求主緊抓住我，特別在我的不安、焦慮中，賜我信心，能進入祢的安息與保護。 詩歌 「我只仰望祢」 – www.youtube.com/watch?v=l42w5ADFdV4
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+004&version=CUV 第四章（聖經和合本） 1以色列人出去與非利士人打仗，安營在以便以謝；非利士人安營在亞弗。 2 非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候，以色列人敗在非利士人面前；非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。 3 百姓回到營裡，以色列的長老說：「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢？我們不如將耶和華的約櫃從示羅抬到我們這裡來，好在我們中間救我們脫離敵人的手。」 4 於是百姓打發人到示羅，從那裡將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃抬來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與 神的約櫃同來。5 耶和華的約櫃到了營中，以色列眾人就大聲歡呼，地便震動。10 非利士人和以色列人打仗，以色列人敗了，各向各家奔逃，被殺的人甚多，以色列的步兵仆倒了三萬。 11神的約櫃被擄去，以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。 默想： 神從來沒有教導以色列人，約櫃本身具有神奇的能力，他們可以隨意支取。但是當他們敗在非利士人手中，情急之下，以色列長老們落在迷信的光景中，以為抬出象徵耶和華神與以色列人同在的約櫃，就可以扭轉敗局（4節）。 以色列民對神的尊崇順服，竟然淪落至愚昧地想操縱神，因此神容許約櫃被奪，來懲治以色列人信仰的敗壞。以色列人認為擁有約櫃便可以獲得保護；當時約櫃不單不能保護以色列人，反而被敵人奪走，這豈不正是公開的表明他們對約櫃迷信的徹底錯誤？ 我們的信仰有時是奧秘難明的，但卻不是魔術；魔術可以被人支配操縱，產生迷信；神是獨行奇事的，奧秘是神聖的。我對神的信心是要我來操縱，還是讓神掌權？ 禱告: 親愛的主，“創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。 ……我們既是神所生的，就不當以為神的神性像人用手藝、心思所雕刻的金、銀、石。”（參：徒17：24，25，29） 詩歌 「祢是王」 – www.youtube.com/watch?v=NyLYTrDvJxc
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+003&version=CUV 第三章（聖經和合本） 1童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。 2 一日，以利睡臥在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。3 神的燈在神耶和華殿內約櫃那裡，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。 4 耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裡！」 5 就跑到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我沒有呼喚你，你去睡吧。」他就去睡了。 6 耶和華又呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你呼喚我？我在這裡。」以利回答說：「我的兒，我沒有呼喚你，你去睡吧。」 7 那時撒母耳還未認識耶和華，也未得耶和華的默示。 8 耶和華第三次呼喚撒母耳。撒母耳起來，到以利那裡，說：「你又呼喚我？我在這裡。」以利才明白是耶和華呼喚童子。 9 因此以利對撒母耳說：「你仍去睡吧；若再呼喚你，你就說：『耶和華啊，請說，僕人敬聽！』」撒母耳就去，仍睡在原處。 10 耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳啊！撒母耳啊！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽！」 默想： 聖經學者認為撒母耳在這段經文記載的事件當時，大概已經是個少年人了。他自幼被帶到聖所，在祭司以利之下，一生奉獻給神、服事神。神此時選擇向一個少年人發出呼聲，撒母耳聽見了卻不知道是神的呼喚。 清楚聽見神的呼喚聲音是可能的嗎？在我生命中，如何分辨那個是神的聲音，或是他人的聲音呢？撒母耳需要以利的指導提點，才知道，我呢？在我身邊是否有什麼人，能夠幫助我分辨神試圖與我溝通的聲音，明白他向我說什麼？ 禱告: 經常對我們來說，最有效聆聽神聲音的方式，就是要花上一段時間，安靜自己的心靈與頭腦。嘗試安排二十分鐘的時間，找個安靜舒適的地方，邀請神來向我說話。這段時間內，不要閱讀、也不要拼命地禱告。只是安靜的坐著、聆聽；若是思想走神，輕輕地收回就好。下週再安排一段如此的時間，用二十分鐘安靜，再一次聆聽，等候神對我說話。不要輕易放棄，日久必見功效。 詩歌 「輕輕聽」 – www.youtube.com/watch?v=xGVmNi6yQrA
全章經文: www.biblegateway.com/passage/?search=1Samuel+002&version=CUV 第二章（聖經和合本） 1哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。 2 只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的 神。 3 人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的 神，人的行為被他衡量。 4 勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。 5 素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。 6 耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。 7 他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。 8 他從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。 9 他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。 10 與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。 默想： 哈拿的心情必定是充滿了焦慮不捨，手中牽著小撒母耳來到示羅的會幕，必須將他留下，自己單獨回去。但是當她將這個寶貝的禮物交出去時，哈拿心中立時充滿喜樂，神的靈充滿了她原先所懼怕的空虛！當然，日後必有孤單，必會思念幼兒。但是這首默想神的偉大的讚美詩歌，竟然使她藉著信心意想不到地得到了神的安慰。 哈拿的這篇禱告充滿了感恩，和路加福音第一章馬利亞的禱告（有稱為“尊主頌”）類似，是聖經中一篇偉大的禱告。她稱頌神的名與祂的性情，並且承認祂在萬事之上的主權。這是一篇強而有力的宣言，一首苦難中的凱歌，又是一幅描繪當主再來，世界所有的不公都被徹底翻轉的圖畫。表面看來，這篇禱告是哈拿個人歌頌勝過苦待她的人，但是事實也顯明，所有活在社會邊緣受苦被壓的人，都將得勝，得救。 禱告: 我心尊主為大；我靈以神我的救主為樂；因為祂顧念（我）的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的，為我成就了大事；祂的名為聖。祂憐憫敬畏他的人，直到世世代代。（參：路1：46-50） 詩歌 「一首讚美的詩歌」 – www.youtube.com/watch?v=e2ud8Tfz3YM
