全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+005&version=CUV   士師記第五章（聖經和合本） 2 因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！ 3 君王啊，要聽！王子啊，要側耳而聽！我要向耶和華歌唱；我要歌頌耶和華─以色列的　神。 4 耶和華啊，你從西珥出來，由以東地行走。那時地震天漏，雲也落雨。 5 山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華─以色列　神的面也是如此。 6 在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。 7 以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。 8 以色列人選擇新　神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？ 9 我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！   默想 底波拉作詩歌頌神的拯救和百姓的順服（2節），底波拉的頌讚詩充滿感恩，既因為百姓回心轉意歸順神，也因為以色列人得勝。看到以色列人又一次回轉事奉信靠神，底波拉歡喜雀躍。但正如我們在舊約屢次所見，這種敬虔和順服從來不曾長久。以色列人循環往復地離開“與神同行”的生活，經不住誘惑轉去“與假神同行”。但是，惟有神不斷地領他們歸回，並且他們一直願意回轉，他們才能看到神美好的應許得以應驗。 底波拉樹立了甘心順服神的榜樣。在一個父權社會裡，底波拉擔負起最高領袖的職責，將自己的才幹和熱情完全奉獻給神使用。她專心敬拜神，並傾盡全力帶領眾人歸回與神同行的生活，因此為後代樹立了做門徒的榜樣。 我目前的狀況是像底波拉一樣帶領和鼓勵別人全心歸向神，還是像當時的以色列人一樣的需要這樣的鼓勵？   禱告 親愛的主，幫助我“向罪看自己是死的，向神在基督耶穌裡卻看自己是活的”（羅6:11），將自己永遠獻給你，真正不再自己支配生命，乃是義無反顧地將生命交付給你。賜我足夠的恩典，使我避免像以色列人那樣，在事奉真神與假神之間來回擺盪。   詩歌 「我已經決定」 – www.youtube.com/watch?v=ttUcLmWKNQ4  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+004&version=CUV   士師記第四章（聖經和合本） 4有一位女先知名叫底波拉、是拉比多的妻、當時作以色列的士師。5他住在以法蓮山地拉瑪和伯特利中間、在底波拉的棕樹下．以色列人都上他那裏去聽判斷。6 她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，對他說：「耶和華─以色列的　神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。 7 我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」 8 巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」 9 底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。10 巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。   默想 底波拉在以色列人中作士師、先知、屬靈領袖時，距離以色列人離開埃及向應許之地進發，已有兩百年之久。這個故事中，我們看見一個對比，底波拉，一個順服神的女人，和巴拉，一個不信靠神，並且不相信神會與他同在的男人。 士師記開頭幾章，婦女很受尊重；底波拉就是其中一個例子。但隨著情節發展，因為人越來越悖逆，致使婦女受害（11，19，21章）。那個時代就像今日一樣，是否平等對待婦女以及其他弱勢群體是一個很重要的指標，顯明一個民族有否遵神旨意，施行公平和公義。   禱告 天父啊，我感謝你，因為你行事，沒有人能攔阻。你揀選世上軟弱的、愚拙的，為你成就大事。求你幫助我不要自卑而拒絕你的呼召，免得我失去你賜我的福分。   詩歌 「動力信望愛」 – www.youtube.com/watch?v=Vhh33VS7-WU  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+003&version=CUV   士師記第三章（聖經和合本） 7 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的　神，去事奉諸巴力和亞舍拉， 8 所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 9 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 10 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。 11 於是國中太平四十年。基納斯的兒子俄陀聶死了。   默想 神的心意是要我們過不間斷地與主同行的生活，但我們實際的經驗卻被罪所扭曲。神應許每當我們悔改認罪時，他就會重建我們。但是悔改並非僅僅是離開我們的罪行，並且也是回轉向神，以及回轉到神為我們的生活的計劃中。當我們忘記神的赦免與恩典，而一再地重複犯罪時，我們的心就可能對神變得剛硬。 本章經文簡單劃出兩個早期士師的故事： 以色列人 俄陀聶 以笏 犯罪 7節 12節 受奴役 8節 13-14節 祈求 9節 15節 拯救 9-10節 13-29節 太平 11節 30節 要打破我們生命中這樣的循環，只有靠著對神的順服，並抵擋罪的誘惑。   禱告 主啊，士師記中的循環，讓我看見罪的壟斷，以及你為你的百姓所施的奇妙拯救。願我不再在罪的統治下徘徊，當我陷入悖逆時，提醒我盡快返回你的身邊。   詩歌 「最知心的朋友」 – www.youtube.com/watch?v=sVPgSPzMDMM

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+002&version=CUV   士師記第二章（聖經和合本） 6 從前約書亞打發以色列百姓去的時候，他們各歸自己的地業，佔據地土。 7 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 8 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。 9 以色列人將他葬在他地業的境內，就是在以法蓮山地的亭拿‧希烈，在迦實山的北邊。 10 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。 11 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力， 12 離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的　神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒； 13 並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。   默想 本段經文說明，每一代對下一代的影響，“那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事”（10節）。不知何故，這一代的人沒有將他們親身經歷神的經驗傳遞給下一代，導致他們的兒女不認識神。 我們無法擔保兒女一定會認識神，並為神而活，但若我們對神有信心，並照著他的話來行，在每天的生活中順服神，我們的兒女就不可能說“我不認識神”。 我們能為兒女作的，沒有比自己愛神、信靠神、順服神更重要，並以神的道來教導他們。   禱告 神，我的確無法擔保我能影響任何人來認識你、信靠你。但求你幫助我，每天活在信靠你、愛你，遵行你的旨意當中。求你讓我成為你影響、改變他們的管道。   詩歌 「藉我賜恩福」 – www.youtube.com/watch?v=qZQg75Zv9xo  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Judges+001&version=CUV 士師記 簡介 士師是以色列歷史上的民族英雄。《士師記》記述約書亞離世後以色列人進入迦南這一段紛亂時期的歷史，直至掃羅建立王國為止。士師多數是軍事領袖，是以色列人遭遇外族侵犯欺凌時的拯救者（3:9），而不是司法人物。 本書以一段序言（1:1—3:6）開始，又以一段附錄（17:1—21:25）作結。以色列人進入迦南後受當地拜偶像風俗的影響，離棄上帝去拜假神，由此帶來周期性的苦難與審判：犯罪—受苦（被奴役）—悔改呼求—蒙拯救—又犯罪。本書記載六次以上這樣的周期，都以「以色列人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華把他們交給…人手中」開頭。全書講述十二位士師的故事，依次是俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉、基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫。這段歷史以十二位民族英雄的功績為中心，其中又以參孫最為人所熟悉。另外又提及基甸的兒子亞比米勒要作王治理以色列，卻不蒙上帝悅納而敗亡。 本書的主題在說明以色列的生存有賴於對上帝的忠心。他們對上帝不忠時，往往招來災禍；但當他們悔改再歸向上帝時，他們就隨時得蒙饒恕和拯救。士師多出身寒微，是上帝所興起。他們對上帝的信心，鼓勵我們向上帝委身；他們的弱點及失敗，則可作我們的鑒戒。   作者 《士師記》沒有註明作者是誰，書中的資料應在以色列王國早期編纂。本書末段有三次提到「那時，以色列中沒有王」（17:6；18:1；21:25），意味全書是在成立王國之後才編纂成書的。   提要 一．以色列征服迦南卻離棄上帝（1:1—3:6） 二．以色列士師的事蹟（3:7—16:31） 1．俄陀聶、以笏、珊迦（3:7—31） 2．底波拉（4:1—5:31） 3．基甸（6:1—8:35） 4．亞比米勒、陀拉、睚珥（9:1—10:5） 5．耶弗他、以比讚、以倫、押頓（10:6—12:15） 6．參孫（13:1—16:31） 三．以色列仍處於艱難的時期（17:1—21:25） 1．但支派的遷移（17:1—18:31） 2．基比亞的罪行，以及以色列與便雅憫支派內戰（19:1—21:25）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/JDG.INTRO1.RCUV   士師記第一章 （聖經和合本） 17 猶大和他哥哥西緬同去，擊殺了住洗法的迦南人，將城盡行毀滅，那城的名便叫何珥瑪。…… 27瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民、他納和屬他納鄉村的居民、多珥和屬多珥鄉村的居民、以伯蓮和屬以伯蓮鄉村的居民、米吉多和屬米吉多鄉村的居民．迦南人卻執意住在那些地方。28及至以色列強盛了、就使迦南人作苦工、沒有把他們全然趕出。29以法蓮沒有趕出住基色的迦南人．於是迦南人仍住在基色、在以法蓮中間。 30西布倫沒有趕出基倫的居民、和拿哈拉的居民．於是迦南人仍住在西布倫中間、成了服苦的人。 31亞設沒有趕出亞柯和西頓的居民、亞黑拉和亞革悉的居民、黑巴、亞弗革與利合的居民．32於是亞設因為沒有趕出那地的迦南人、就住在他們中間。33拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民．於是拿弗他利就住在那地的迦南人中間．然而伯示麥和伯亞納的居民、成了服苦的人。   默想 17節，徹底毀滅迦南人的城邑，亦即對神、以及神旨意全然的奉獻及順服（申20:17-18）。其他的支派没有效法猶大支派，他們沒有趕逐剿滅居住在那裡的迦南人，卻只是奴役他們。我們在看完士師記後得知，以色列人遲疑去順從神的結果，就帶給以色列人悲慘的後果。其實不順從神的命令就表示我們已經走在神的旨意之外，結果就是我們所經歷的，遠比神為我們所預備的要差很遠。   禱告 邀請聖靈來查驗我的內心。目前在我的生命中，我正面對什麼事情，有什麼掙扎？我在那方面配合神正在我身上的工作？或是我如何抗拒神在我身上的工作？   詩歌 「順服」 – www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw