全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+003&version=CUV   歷代志上第3章 （聖經和合本） 1 大衛在希伯崙所生的兒子記在下面：長子暗嫩，是耶斯列人亞希暖生的；次子但以利，是迦密人亞比該生的； 2 三子押沙龍，是基述王達買的女兒瑪迦生的；四子亞多尼雅，是哈及生的； 3 五子示法提雅，是亞比她生的；六子以特念，是大衛的妻以格拉生的。 4 這六人都是大衛在希伯崙生的。大衛在希伯崙做王七年零六個月，在耶路撒冷做王三十三年。 5 大衛在耶路撒冷所生的兒子是：示米亞、朔罷、拿單、所羅門，這四人是亞米利的女兒拔書亞生的； 6 還有益轄、以利沙瑪、以利法列、 7 挪迦、尼斐、雅非亞、 8 以利沙瑪、以利雅大、以利法列，共九人。 9 這都是大衛的兒子，還有他們的妹子她瑪；妃嬪的兒子不在其內。   默想 所羅門是大衛和拔示巴最小的兒子，但神卻揀選了他作王。耶穌的養父約瑟是所羅門的後裔，肉身母親馬利亞是所羅門的兄弟拿單的後裔。 在這份家譜中，無論是亞伯拉罕、以撒、雅各、猶大、大衛和所羅門，在神面前都不是完全無瑕疵的人。在人中間找不到完全人，人能被神使用，不是因為自己有可誇的地方，完全是因為神的恩典。 神在人中間要尋找的不是那些毫無瑕疵的人，而是那些願意跟隨神、順服神的人。思想你是否一個願意順服神的人？無論神給你的使命是什麽，你願意遵從神的旨意來度過一生嗎？   禱告 帶著感恩與謙卑的心來到神面前，感謝神過往對你的保守與引領；向神立志你願意一生順服祂，一生遵從祂的旨意，討祂的喜悅。   詩歌 「順服」- www.youtube.com/watch?v=Zx1AMuYdykw

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+002&version=CUV   歷代志上第2章 （聖經和合本） 1 以色列的兒子是魯本、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、 2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。 3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。 4 猶大的兒婦她瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。 5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。 6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。 7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。 8 以探的兒子是亞撒利雅。 9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。 10 蘭生亞米拿達，亞米拿達生拿順，拿順做猶大人的首領。 11 拿順生撒門，撒門生波阿斯， 12 波阿斯生俄備得，俄備得生耶西。 13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞， 14 四子拿坦業，五子拉代， 15 六子阿鮮，七子大衛，   默想 有關以色列眾子的事（雅各的十二個兒子），請參創世記29章32節至50章26節；並請分別參創世記37至38及 45章約瑟、魯本、猶大的人物介紹。 長長的族譜列出一代一代的人名，有助我們了解其中一些人物，第三節的經文有如墓誌銘寫在族譜之中。“珥在耶和華面前看為惡，耶和華就使他死了。”幾千年以後，這是我們對他僅有的了解。人死留名，今世的功過德行，要留給後世追思紀念。 活到今天，神對你一生又會如何的衡量呢？有些人大膽放肆地說，他們的生活方式是自己的事，與別人無幹。但聖經教導我們，你目前的生活操守，會決定你以後怎樣被人記念，更影響神要對你的審判。你今日的行為，其實關係重大。思想當你在地上的生命終結時，神對你會是怎樣的一個評價？   禱告 謙卑地來到神面前，求神鑒察你的心，賜你力量活出聖潔的生活，在日常的小事大事中都能保持嚴明的操守，使你在審判之日可以坦然無懼地來到神面前交賬。   詩歌 「因著信」- www.youtube.com/watch?v=oassA_g8Q1g

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=1Chronicles+001&version=CUV   歷代志上 簡介 《歷代志上、下》在希伯來聖經原是一卷書，且排在全書的結尾；希臘文聖經才分為上、下兩卷。主要內容是從不同的觀點摘述《撒母耳記》和《列王紀》的記載，並增補一些史實，此外還與《以斯拉記》和《尼希米記》有密切的關係。 兩卷書對以色列君主政體的記述有兩個主要目的： 一．說明以色列和猶大兩國雖然遭受種種災難，上帝仍然信守應許，藉著住在猶大的人實現他對子民的計劃。為了確認這信念，本書的作者特別注意記述大衛和所羅門的偉大成就，以及約沙法、希西家、約西亞等人的改革復興工作，還有那些始終對上帝忠誠的人民。 二．記述耶路撒冷聖殿崇拜的開始，特別說明執行崇拜儀式的祭司和利未支派的制度。作者認為大衛是理想的君王。雖然聖殿是所羅門建造的，本書卻認為大衛是聖殿及其祭禮的創立者。 《歷代志上》的特點是未提大衛犯罪及他兒子叛變等事，也未記北國以色列的事。本書強調上帝在整個歷史中的作為，所記王國歷史是按照一條主線，即上帝與大衛所立的約及大衛王朝的延續。故本書前幾章專記歷史人名譜系，包括從亞當到被擄返國的猶大人譜系，似有概述整個舊約歷史之意。本書特別描寫大衛對上帝的愛與渴慕，記載他迎接約櫃和敬拜祈禱，場面非常感人。   作者 《歷代志》是由一位編者將某些早期文獻編輯成書（9:1；29:29—30）。猶太人傳統認為本書的編纂者是以斯拉。   提要 一．從亞當至被擄時期的族譜和名表（1:1—9:34） 從亞當至以掃和以色列（1:1—2:2） 猶大、大衛和他的家族（2:3—4:23） 以色列的其他支派（4:24—8:40） 被擄歸回耶路撒冷的家族名單（9:1—34） 二．大衛：聖殿的奠基者（9:35—29:30） 導言：掃羅的族譜和他的逝世（9:35—10:14） 大衛在耶路撒冷作王（11:1—17:27） 大衛的戰役（18:1—20:8） 大衛籌備建殿（21:1—29:30）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/1CH.INTRO1.RCUV   歷代志上第1章 （聖經和合本） 1 亞當生塞特，塞特生以挪士， 2 以挪士生該南，該南生瑪勒列，瑪勒列生雅列， 3 雅列生以諾，以諾生瑪土撒拉，瑪土撒拉生拉麥， 4 拉麥生挪亞，挪亞生閃、含、雅弗。… 24 閃生亞法撒，亞法撒生沙拉， 25 沙拉生希伯，希伯生法勒，法勒生拉吳， 26 拉吳生西鹿，西鹿生拿鶴，拿鶴生他拉， 27 他拉生亞伯蘭，亞伯蘭就是亞伯拉罕。… 34 亞伯拉罕生以撒，以撒的兒子是以掃和以色列。   默想 經文中一長串的人物名單，是在南國猶大人被擄到巴比倫以後編成的。被擄的人盼望可以回歸故土，不過他們最擔心的，就是世代相傳的家譜會失落，使他們無根可尋。猶太人極看重譜系，因為人人都想證明自己是始祖亞伯拉罕的後裔，這樣，才能享受神應許亞伯拉罕和他後裔的特別的福分（有關神特別的賜福參創12:1-3以及17:2-8的註釋）。這個名單重組了南國猶大與北國以色列被擄前的族譜，成了亞伯拉罕後裔的憑證。（聖經收集族譜的原因，請參創5章，太1:1以及路3:23-38的註釋。） 族譜包含的意義深遠。對今天的我們來說，族譜證明了舊約中的應許，彌賽亞──耶穌，是亞伯拉罕與大衛的後裔。（這應許記在創12:1-3和撒下7:12-13。）思想應許的實現證明了什麽？對今天的你有什麽意義？ 族譜中所記載的人名，顯示神不但鑒察各族各民，祂也關心每一個人。自從亞當以來，盡管曾有億萬群眾，神卻記得每個人的名字和每個人的容貌。我們每個人不僅有個名字，而且非常獨特，是神所認識、所深愛的。我們若認識祂，領受祂的慈愛，就能領會自己的獨特性，明白自己與眾不同的地方，同時也能和神的大家庭中其他人互相提攜。神看你是獨特的，是寶貴的，你又怎樣看自己？   禱告 帶著敬畏而感恩的心來到神的面前，讚美神的信實與偉大。求神給你更大的信心，將你的盼望建立在神亙古不變的應許上；感謝神創造了與眾不同的你，帶著感恩的心領受神的慈愛，並將你自己獻上，願意為神所用。   詩歌 「有一位神」- www.youtube.com/watch?v=cODPuZhpF-E

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+006&version=CUV   加拉太書 6 章（聖經和合本）   6 在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。 7 不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。 8 順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。 9 我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。 10 所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。   默想 保羅要信徒明白，雖然我們已從摩西的律法中釋放出來，但並不表示我們就毫無責任去履行律法中的道德行為。信徒之間應當要彼此看守、互相幫助，共同明辨神的旨意。信徒生命有聖靈果子的彰顯，並非是神秘不可及的；其實屬靈生命是在尋常生活中，人與人的關係上，以及個人對財物的態度上，就可以表明出來。 再慢慢地讀一至兩遍本段經文，每讀到保羅所提到的責任時，停下來思想一下，是否神正在對你說話，指出你某一方面的欠缺？ 保羅清楚地說明一個基本的原則，我們可以選擇自己的生活方式，但是神已經訂好了每一個選擇的後果，“人種的是甚麼，收的也是甚”。你選擇怎樣的生活方式？   禱告 這個星期你要怎樣“順著聖靈撒種”（8節）？寫下你希望做的事，祈求聖靈引導你去完成，並靜候神帶領你去收割。     詩歌 「收成歸天家」 – www.youtube.com/watch?v=kzF-COdnpsE  

全章經文:  www.biblegateway.com/passage/?search=Galatians+005&version=CUV   加拉太書 5 章     （聖經和合本） 13 弟兄們，你們蒙召是要得自由，只是不可將你們的自由當做放縱情慾的機會，總要用愛心互相服侍。 14 因為全律法都包在「愛人如己」這一句話之內了。 15 你們要謹慎，若相咬相吞，只怕要彼此消滅了。 16 我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。 17 因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。 18 但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。 19 情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、汙穢、邪蕩、 20 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21 嫉妒、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們：行這樣事的人必不能承受神的國。 22 聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、 23 溫柔、節制；這樣的事沒有律法禁止。 24 凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。 25 我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。 26 不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。   默想 既然基督使我們得了自由，我們何不從此尋歡作樂的過生活？何不盡量抓取金錢，色慾，及權勢？畢竟，我們只要簡單的向神祈求，就會得到赦免！保羅以基督裡真正的自由來斥責這樣的思想。 保羅說，我們有自由是因為神賜給我們聖靈；他說，“你們應當順著聖靈行事，這樣就一定不會去滿足肉體的私慾了”（16節）。“順著聖靈行事”的意思就是，時時刻刻以順服、信靠聖靈的態度來過日子。 因此，基督徒要過“做主門徒、跟隨耶穌、追求聖潔”這樣的生活，關鍵不在於我們當做或不做什麼，而是“靠著聖靈”，活潑地、堅定地、勇敢地生活。當我們願意“被聖靈引導”，就能夠有力量來抗拒肉體的情慾。   禱告 當你面對難題時，有沒有邀請聖靈來引導你？如果從來沒有如此祈求，今天就嘗試一下；再看看，你對那些難題的態度有沒有改變？   詩歌 「靠我靈成事」 – www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA