全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Job+009&version=CUV 第九章（聖經和合本） 1 約伯回答說： 2 「我真知道是這樣，但人在神面前怎能成為義呢？ 3 若願意與他爭辯，千中之一也不能回答。 4 他心裡有智慧，且大有能力，誰向神剛硬而得亨通呢？ 5 他發怒把山翻倒挪移，山並不知覺。 6 他使地震動離其本位，地的柱子就搖撼。 7 他吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。 8 他獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。 9 他造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。 10 他行大事不可測度，行奇事不可勝數。 11 他從我旁邊經過，我卻不看見；他在我面前行走，我倒不知覺。 12 他奪取，誰能阻擋？誰敢問他『你做什麼』？ 默想： 約伯表面上是在頌讚神的大能，其實他的語氣中包含著哀怨。對約伯來說，比勒達的話毫無新意。約伯早已知道惡人最終會被消滅，然而他為什麽要被消滅呢？約伯認為他不應受這樣的苦難，所以將自己的苦情呈報給神。不過他也知道同神爭論是徒勞無益的。約伯沒有聲稱自己是完美無缺的，但他的確稱自己是良善信實的。約伯雖向神表達不耐煩，卻沒有抗拒或詛咒神。神愛我們，祂許可我們如約伯一樣向他訴苦，正如人間的兒女向父親訴苦那樣，但我們不要因此而對神心生怨恨，由此落入撒旦的詭計而背離了神。 禱告： 天父啊！感謝祢聽我的傾訴。無論我在任何的境況，祢都會聽我向祢的禱告，甚至是埋怨和責駡。求祢幫助我無論每時每刻都確信祢是愛我的神，叫我不要對祢心生怨恨，以致落入撒旦的詭計而背離了祢。 詩歌： 「重新點起我生命」- www.youtube.com/watch?v=OmTDutN5VLU
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Job+008&version=CUV 第八章（聖經和合本） 1 書亞人比勒達回答說： 2 「這些話你要說到幾時？口中的言語如狂風要到幾時呢？ 3 神豈能偏離公平？全能者豈能偏離公義？ 4 或者你的兒女得罪了他，他使他們受報應。 5 你若殷勤地尋求神，向全能者懇求， 6 你若清潔正直，他必定為你起來，使你公義的居所興旺。 7 你起初雖然微小，終久必甚發達。 8 「請你考問前代，追念他們的列祖所查究的。 9 （我們不過從昨日才有，一無所知，我們在世的日子好像影兒。） 10 他們豈不指教你，告訴你，從心裡發出言語來呢？ 默想： 約伯在質疑神的公義時仍聲稱無辜，令比勒達很不滿意。比勒達有關神公義的理解是對的——神是賞善罰惡的神，但他由此的推論卻是錯的。比勒達的觀點是：神不可能不公義，神必不懲罰義人，因此，約伯一定是不義的。但約伯的受苦並非是神的懲罰。像以利法一樣，比勒達也錯誤地認為，人們只是因為犯罪而受苦。比勒達甚至比以利法還欠缺同情心。他說約伯的兒女是因為他們所行的惡而死的。我們生活在今天這個不義的世界裏，要小心避免比勒達所犯的錯誤，不要借神的公義來論斷人，而要懷著憐憫去關愛受苦的人，不論他們為何而受苦。 禱告： 神啊！求祢叫我不要借祢的公義來論斷人，使我懷著憐憫去關愛受苦的人。讓我明白祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路。祢是公義與慈愛的神，求祢叫我學習同樣以公義與慈愛對待身邊的人。 詩歌： 「活出愛」- www.youtube.com/watch?v=hw0so3aHVM0
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Job+007&version=CUV 第七章（聖經和合本） 11 「我不禁止我口，我靈愁苦要發出言語，我心苦惱要吐露哀情。 12 我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？ 13 若說我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情， 14 你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我。 15 甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。 16 我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧！因我的日子都是虛空。 17 人算什麼，你竟看他為大，將他放在心上， 18 每早鑒察他，時刻試驗他？ 19 你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？ 20 鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？ 21 為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中，你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」 默想： 約伯深深地感到痛苦和困擾，並老老實實地向神說出自己的感受，以宣泄他絕望的情緒。我們若要向神表達自己的感受，也可像約伯那樣，不發過激的言語，不做衝動的舉動，因為這可能傷害他人和自己。當激動的情感淹沒我們時，可以在禱告中公開向神表達。這會有助於你從永恆的角度理解你的處境，並給你更大的能力去積極面對。 約伯為自己的苦難直接向神埋怨。雖然約伯在生活上無可指責，但他開始懷疑生存的價值。從他的觀點可引伸出神不看顧他，即神是不公正的。後來神再次指責了約伯的這種態度。撒但總是利用這些想法讓我們背棄神。像約伯一樣，我們受苦也許並不是我們犯罪的結果，但我們必須小心，不要使犯罪成為受苦的後果。 禱告： 神啊！我知道自己是一個衝動的人，有時控制不住自己的情緒說了些傷害別人的説話。求祢寬恕我的過犯，賜我勇氣向被我得罪的人道歉，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。 詩歌： 「幽谷中的盼望」- www.youtube.com/watch?v=c99LNPGlD3Q
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Job+006&version=CUV 第六章（聖經和合本） 1 約伯回答說： 2 「唯願我的煩惱稱一稱，我一切的災害放在天平裡！ 3 現今都比海沙更重，所以我的言語急躁。 4 因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；神的驚嚇擺陣攻擊我。 5 野驢有草豈能叫喚？牛有料豈能吼叫？ 6 物淡而無鹽豈可吃嗎？蛋青有什麼滋味呢？ 7 看為可厭的食物，我心不肯挨近。。。 24 「請你們教導我，我便不作聲，使我明白在何事上有錯。 25 正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢？ 26 絕望人的講論既然如風，你們還想要駁正言語嗎？ 27 你們想為孤兒拈鬮，以朋友當貨物。 28 現在請你們看看我，我決不當面說謊。 29 請你們轉意，不要不公；請再轉意，我的事有理。 30 我的舌上豈有不義嗎？我的口裡豈不辨奸惡嗎？ 默想： 約伯說，聽以利法的勸告就好像吃無味的蛋青。在人們經歷嚴厲的試煉後，毫無幫助的勸導對他們來說是場災難。他們也許會有禮貌地聽，但內心卻仍滿腹哀愁，根本得不著安慰。對於那些受傷害的人不要急於給予勸告，他們常常需要憐憫多過勸告。 約伯提到自己的正直，不是因為他無罪，而是因為他與神有正確的關係。他並沒有犯他朋友所控告的罪。義並不表示無罪，只有耶穌是無罪的。在書的末尾我們看到，連約伯也需要改變他對神的態度。雖然如此，約伯仍是義人。他很小心地盡他所能，在生活的各方面順服神。我們也當像約伯那樣，存一顆謙卑的心來順服神，做一個正直的義人，與神建立更深的關係。 禱告： 神啊！求祢幫助我多體恤別人的境況，對受傷害的人不急於給予勸告，給我更多的憐憫和愛心與哀哭的人同哭。也求神讓我學習約伯的榜樣，存謙卑的心來順服祢，做一個正直的義人，就是遭遇困難和逆境也不離棄祢的道。 詩歌： 「一生一世」- www.youtube.com/watch?v=dJ3vwSLf940
全章經文: biblegateway.com/passage/?search=Job+005&version=CUV 第五章（聖經和合本） 17 「神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教。 18 因為他打破，又纏裹；他擊傷，用手醫治。 19 你六次遭難，他必救你，就是七次，災禍也無法害你。 20 在饑荒中，他必救你脫離死亡；在爭戰中，他必救你脫離刀劍的權力。 21 你必被隱藏，不受口舌之害；災殃臨到，你也不懼怕。 22 你遇見災害饑饉，就必喜笑；地上的野獸，你也不懼怕。 23 因為你必與田間的石頭立約，田裡的野獸也必與你和好。 24 你必知道你帳篷平安，要查看你的羊圈，一無所失。 25 也必知道你的後裔將來發達，你的子孫像地上的青草。 26 你必壽高年邁才歸墳墓，好像禾捆到時收藏。 27 這理我們已經考察，本是如此，你須要聽，要知道是與自己有益。」 默想： 以利法的話有可取之處：痛苦可以幫助我們成長。這是在我們面臨難處和損失時的良言。約伯不理解受苦的原因，因此他對神的信心需要有成長的機會。另一方面，我們不要同樣犯以利法的錯誤。在我們緊緊跟隨神的時候，並不代表他會替我們排除所有困難。而好行為也不保證有成功作回報。賞善罰惡掌握在神的手中，祂有自己的安排。撒但的工作就是讓我們懷疑神給我們的恩典。以利法的這番話語雖為良言，但並不適用於約伯的情況。在本書一開始我們就知道，約伯受苦並非因犯罪。由此可見，即使我們給別人很好的忠告，但若對他不適用的話，這忠告對他就毫無幫助，甚至反而有害。在我們想用神的話語安慰別人之前，應該徹底了解對方的處境。 禱告： 神啊！求祢幫助我明白當我跟隨祢的時候我仍然會遇到困難和挫折，這是祢給我的磨練好叫我的靈命成長。我要活出好行為不是為了要得祢的賞賜，而是要讓人看見我的好行為便將榮耀歸給祢。 詩歌： 「同路人」- www.youtube.com/watch?v=SBrb2oNsZng
