全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+004&version=CUV   第四章（聖經和合本） 1 猶大和便雅憫的敵人，聽說被擄歸回的人為耶和華以色列的神建造殿宇， 2 就去見所羅巴伯和以色列的族長，對他們說：「請容我們與你們一同建造，因為我們尋求你們的神，與你們一樣。自從亞述王以撒哈頓帶我們上這地以來，我們常祭祀神。」 3 但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無干，我們自己為耶和華以色列的神協力建造，是照波斯王居魯士所吩咐的。」 4 那地的民就在猶大人建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。 5 從波斯王居魯士年間直到波斯王大流士登基的時候，賄買謀士，要敗壞他們的謀算。 6 在亞哈隨魯才登基的時候，上本控告猶大和耶路撒冷的居民。   默想： 信徒為神做工時，難免會遇到攔阻，不信的人和邪惡的靈界勢力常常攻擊神和祂的子民。他們擺出友善的姿態（4:2）來尋求合作，目的卻要趁機打擊和威嚇我們（4:4-5），甚至誣陷我們（4:6）。若能及早識破他們的詭計，仇敵便無法得逞。當攔阻出現時，我們只管照神的計劃放膽而行，信靠神並留心看祂如何帶領我們勝過各種障礙。記住從古至今，在每一個時代，神的子民都會遇上困難，只要專心靠主，神必幫助人得勝。當你沮喪和恐懼時，憑著聖徒間的彼此扶持，定能勝過艱難，完成神的旨意。   禱告： 求神保守你的生活和你手中的事工，不要使你受到仇敵的打擊、落入魔鬼的詭計。求神賜你勇氣和信心，使你在遇到困難時能夠專心仰望神，放膽去完成神的旨意。   詩歌： 「靠我靈成事」- www.youtube.com/watch?v=Og6YsixSkVA  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+003&version=CUV   第三章（聖經和合本） 8 百姓到了耶路撒冷神殿的地方第二年二月，撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞，和其餘的弟兄，就是祭司、利未人，並一切被擄歸回耶路撒冷的人，都興工建造。又派利未人，從二十歲以外的，督理建造耶和華殿的工作。 9 於是猶大的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄，甲篾和他的子孫，利未人希拿達的子孫與弟兄，都一同起來，督理那在神殿做工的人。 10 匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例都站著讚美耶和華。 11 他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：「他本為善，他向以色列人永發慈愛！」他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。 12 然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼， 13 甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音，因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。   默想： 為何要先建造聖殿，然後才重建城牆呢？因為聖殿是百姓靈性上的需要，城牆則是軍事和政治上的需要。猶太人明白了神才是人的保護，若神離開了他們，縱使有堅固的城牆也無濟於事。他們知道保持良好的靈性生活，比鞏固國防更為重要。今天，你在生活中也會面臨各種需要，思想你是否將自己靈性的需要放在了最重要的位置？ 聖殿被毀五十年之後再次被建立。年長的一看見新殿遠不如所羅門聖殿那般講究，便哭了起來。以致現場既有歡笑聲，也有哭號聲，織出一幅百感交集的圖畫。其實，聖殿是否漂亮對神並不是最重要，因為他所重視的是建造者和敬拜者的心。神看重我們是怎樣的人，多於我們的成就。世界千變萬化，燦爛一時的功業轉瞬便會衰落消逝。我們只管盡心事奉神，不必與人比較事業的成就。你今天是否因成就不如別人而感到自卑沮喪？思想在神的眼中，看你最寶貴的是什麼？   禱告： 求神開啟你心靈的眼睛，賜你屬天的智慧，使你明白靈性的需要才是你生命中最重要的需要。求神賜你一顆謙卑、順服、聖潔的心，去除你肉體的情慾，眼目的情慾，和今生的驕傲，使你能夠專心事奉神。   詩歌： 「主 我願單屬你」- www.youtube.com/watch?v=ynqOxuIyoSk  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+002&version=CUV   第二章（聖經和合本） 1 巴比倫王尼布甲尼撒從前擄到巴比倫之猶大省的人，現在他們的子孫從被擄到之地回耶路撒冷和猶大，各歸本城。 2 他們是同著所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿回來的。。。 64 會眾共有四萬二千三百六十名。 65 此外還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。 66 他們有馬七百三十六匹，騾子二百四十五匹， 67 駱駝四百三十五隻，驢六千七百二十匹。 68 有些族長到了耶路撒冷耶和華殿的地方，便為神的殿甘心獻上禮物，要重新建造。 69 他們量力捐入工程庫的，金子六萬一千達利克，銀子五千彌拿，並祭司的禮服一百件。 70 於是，祭司、利未人、民中的一些人、歌唱的、守門的、尼提寧並以色列眾人，各住在自己的城裡。   默想： 族譜是希伯來人最重要的憑證，若不能證明自己是亞伯拉罕的後嗣，便不被視為真猶太人，必遭受排斥、也無法全面融入猶太人的社會生活。所以，他們從家譜中得知並肯定自己的身份。思想你今天如何得知自己在天國有份？如何肯定自己是天父上帝兒女的身份？ 聖殿重建時，各人隨己力和心意來奉獻，更有人慷慨地獻出了自己豐厚的資財。這項龐大的工程，需要人人努力合作，盡自己最大的能力奉獻。今天，我們很多時候只奉獻收入的十分之一，覺得已經奉獻很多了，但聖經告訴我們要將一切從心底全然獻上。思想你今天事奉神，是否僅獻出自己有餘的部分？還是按照神的呼召，甘心樂意地獻上了你所有的恩賜？   禱告 感謝神賜你兒女的名份，求神賜你順服的心，塑造你的品格，使你活出與天父兒女名份相稱的聖潔生命。向神立志，告訴天父你願意按祂的呼召毫無保留地獻上你的一切，討祂的喜悅。   詩歌： 「主給我子女名份」- www.youtube.com/watch?v=egTZw71GoL4  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezra+001&version=CUV   以斯拉記 簡介 《以斯拉記》內容雖然是歷史，卻屬希伯來聖經的第三部分「聖卷」，以希伯來文撰寫，其中兩段經文則以亞蘭文撰寫（4:8—6:18；7:12—26）。本書與《尼希米記》有密切的關係，在希伯來聖經原是一卷書，也看作是《歷代志》的續篇。此外，本書與《尼希米記》、《以斯帖記》是舊約以色列歷史最後三卷，稱為被擄後歷史。這時期的先知有哈該、撒迦利亞（5:1）、瑪拉基。 本書記述部分被擄的猶太人從巴比倫回來，恢復在耶路撒冷的生活和敬拜。這些史蹟分為下列兩個階段： 第1至6章敘述部分猶太人在波斯皇帝居魯士詔令下，約在主前538年從巴比倫返回巴勒斯坦，在所羅巴伯的領導下面對種種挫折，但最終聖殿重建，重新奉獻，恢復在耶路撒冷的敬拜。這裏開始出現「猶太人」的名稱，源自「猶大人」，因回國的百姓多為猶大支派的後裔。 由第7章開始，另一批被擄的猶太人在以斯拉的率領下，約在主前458年返回耶路撒冷，恢復了符合上帝心意的生活方式。 作者 猶太傳統認為，以斯拉是《以斯拉記》和《尼希米記》這兩卷書中部分篇章的作者（拉7—10章；尼8—10章），也是帶領猶太人在被擄歸回後復興的領袖。以斯拉出身祭司門第，是一位精通上帝律法的專家；他協助以色列人改革宗教，保持立國的傳統精神，又強調內在靈性和信仰的重建，注重遵行律法、認罪悔改和民族血統的純正。 提要 一．第一批被擄的人民回國，開始重建聖殿（1:1—6:22） 上帝的子民回到家鄉（1:1—2:70） 重建聖殿，重新奉獻（3:1—6:22） 二．以斯拉率領另一批被擄的人民回國（7:1—10:44） 以斯拉和他的使命（7:1—8:36） 以斯拉處理異族通婚的問題（9:1—10:44）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/EZR.INTRO1.RCUV   第一章（聖經和合本） 1 波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王居魯士的心，使他下詔通告全國說： 2 「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。 3 在你們中間凡做他子民的，可以上猶大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和華以色列神的殿，只有他是神。願神與這人同在！ 4 凡剩下的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」 5 於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，就是一切被神激動他心的人，都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。   默想： 神激動居魯士（古列）王，使他下詔書，準許被擄的猶太人歸回耶路撒冷；又激動一班領袖、家長、祭司和利未人的心，使他們渴望返回耶路撒冷和重建聖殿。重大的改變，往往源自人內心的轉變，人心首先被神改變，接下來才會有忠勇的行動。被擄四十八年後，自高自大的猶太人變得謙卑，態度和心願都改變了，神便不再懲罰他們，給他們機會回國重新開始。保羅曾提醒我們：“因為你們立志行事，都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意。”（腓2:13）要遵行神的旨意，需要從內心的意願開始。思想你當初跟隨神事奉神的心志是否已經因種種緣故變得冷淡？今天你願意謙卑地開放自己，接受神給你的機會嗎？如此，神必賜給你一顆渴慕真道和緊緊追隨祂的熱心，使你為祂積極做工，生命得到不斷成長。   禱告 安靜地來到神面前，反思自己在信仰追求上不溫不火的原因，向神認罪。求神鑑察你，感動你的心，賜你跟隨主及為衪工作的熱情，使你忘記背後，努力前面，向著標杆直跑。   詩歌： 「我們呼求」- www.youtube.com/watch?v=CigLPfxQ7Sc  

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ephesians+006&version=CUV   第六章（聖經和合本） 10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴他的大能大力做剛強的人。 11 要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。 12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。 13 所以，要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。 14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸， 15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。 16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭； 17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。 18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求； 19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕—— 20 我為這福音的奧祕做了戴鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。   默想： 以弗所書最後一章，保羅先教導兒女與父母彼此的關係（1-4節），以及奴僕與主人的關係（5-9節）。保羅再重溫這封信的主要教導，強調神已經賜下我們所有需要的資源像全副武裝一樣（10-20節），並以簡短的問安結束這封信（21-24節）。 以弗所書是一本有關教會的書信，保羅將基督的教會喻為一個身體，一個家庭，以及一個聖殿。每一個比喻都要求信徒以愛心及同心來相處。這個重點貫穿全書卷，幫助我們明白撒但的伎倆，以及神所賜的軍裝如何用來抵禦惡者。簡單來說，撒但的計謀就是要破壞教會的合一，而神的軍裝就是用來維護同心的武器。 用下列的禱告作為你為自己的屬靈爭戰的禱告。 親愛的神： 保守我不致擔憂，不受自我計劃所控制。求你賜我基督的心。（救恩的頭盔） 感謝你使耶穌為我而死，讓我在你眼前得稱為義。求你賜我有基督的愛。（公義的胸甲） 求你使我透過聖經的鏡子，認識真實的我以及我周圍的環境。（真理的腰帶） 幫助我今天無論去那裡，都能知曉聖靈的感動，幫助我順從聖靈的引領，與人分享福音。（和平的福音鞋） 幫助我信靠你，相信你總是與我同在。 （信心的盾牌） 聖靈請來，加添我今天的力量。 （聖靈的寶劍）   禱告： 保羅在以弗所書中稱自己為「戴鎖鏈的使者」(v.20)。記得雖然我們是軟弱的，但神會扶持我們，祂的能力在我們的生命彰顯。雖然我們缺乏安全感，常常軟弱又沒有經驗，但求神賜我們勇氣為祂而活。神會賜祂兒女豐盛的恩典。   詩歌： 「興起為耶穌」- www.youtube.com/watch?v=qLsQjCAFN3I