全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+004&version=CUV   第四章（聖經和合本）   2 到那日，耶和華發生的苗必華美尊榮，地的出產必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。 3 主以公義的靈和焚燒的靈，將錫安女子的汙穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，剩在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷在生命冊上記名的，必稱為聖。 4  5 耶和華也必在錫安全山並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火焰的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。 6 必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。   默想： 本章的信息為耶路撒冷劫後餘生者帶來盼望；因為當神對猶大、耶路撒冷的懲罰過後，罪人被剪除，餘生者得到潔淨；耶路撒冷將成為聖潔，可以作為遮蔭、避難的藏身之處。 但是這事必須透過一個稱為“耶和華發生的苗”來完成，這就是彌賽亞，他來自大衛家族，並要完成神拯救猶太人與全人類的終極拯救計劃。 神的旨意計劃是一定會成就的，且是超過我們能力所及。因此神親自藉著耶穌基督，使得我們有可能行走在神的光中，我們成為神新造的人。因此我們所能作的，就是無論現實的世界是多麼的黑暗，我們都要以正直的生活來榮耀神。   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「黑暗終必過去」- youtu.be/S–IP6hEiSM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+003&version=CUV   第三章（聖經和合本）   16 耶和華又說：「因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫， 17 所以主必使錫安的女子頭長禿瘡，耶和華又使她們赤露下體。」 18 到那日，主必除掉她們華美的腳釧、髮網、月牙圈、 19 耳環、手鐲、蒙臉的帕子、 20 華冠、足鏈、華帶、香盒、符囊、 21 戒指、鼻環、 22 吉服、外套、雲肩、荷包、 23 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。 24 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 25 你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上。 26 錫安的城門必悲傷哀號，她必荒涼坐在地上。   默想： 這段經文很生動地描述，當我們的生命與全能神的旨意不協調時，將會帶來的悲慘與哀傷。這就提醒我們，當人拒絕走在神的光中，至終他們是無法蒙福，無法興旺的。 在你周圍的男男女女當中，你是否也能夠看到狂傲與自我中心的態度？他們對美麗的看法，與彼前3：3-4有沒有差別？你認為彼得所說的內在美，是否也可以適用在男人身上？ 你怎樣在自己身上培養這樣的內在美？神有沒有對你有一些管教，為要引導你成長，成為純淨、無瑕疵？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「陶造我生命」- youtu.be/Oljjte6kSlg

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+002&version=CUV   第二章（聖經和合本）   10 你當進入巖穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 11 到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，唯獨耶和華被尊崇。     12 必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的都必降為卑； 13 又臨到黎巴嫩高大的香柏樹和巴珊的橡樹； 14 又臨到一切高山的峻嶺； 15 又臨到高臺和堅固城牆； 16 又臨到他施的船隻，並一切可愛的美物。 17 驕傲的必屈膝，狂妄的必降卑，在那日，唯獨耶和華被尊崇。     18 偶像必全然廢棄。 19 耶和華興起使地大震動的時候，人就進入石洞，進入土穴，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 20 到那日，人必將為拜而造的金偶像、銀偶像拋給田鼠和蝙蝠。 21 到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中和巖石穴裡，躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。 22 你們休要倚靠世人，他鼻孔裡不過有氣息，他在一切事上可算什麼呢？     默想： 這段經文提到很多偉大的自然現象或人為成就，是以色列人引以為傲，可以歸依的。但是以賽亞警告他的同胞，到“那日”當耶和華神被尊崇、興起時，神要審判狂傲的人，這些偉大的現象與成就，都要一一被打倒、降卑，他們還能以什麼為傲、以什麼為歸依？ 以賽亞預言將來在主的日子，人將不再狂傲。 傲慢不是我們想有的品格，但是很多人都經常會落在自大自傲的當中。 祈求神教導你，如何看清自己的自大自傲，並如何才能不依靠世人（22節），而單單仰賴神？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「親眼看見祢」- youtu.be/r6OF36e0-f4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Isaiah+001&version=CUV   以賽亞書 簡介 《以賽亞書》排列於希伯來聖經大先知書之首，是一卷極重要的書，宣告上帝對他的百姓以色列人的復興計劃，也宣告他在世界歷史中要成就的宏偉救贖。本書氣勢磅礡，結構嚴謹，洋洋66章。正如舊約39卷書，本書前39章論及上帝的審判，內容包括歷史、詩歌和預言；由40章到66章，恰如新約的27卷書，從曠野的呼聲開始，預言彌賽亞的工作，直到新天新地結束。 以賽亞先知是在國家黑暗危難之際蒙召（6章）。他在本書前部分傳達的話，許多都是在南國猶大被強敵亞述國威脅時寫成的，此時北國以色列已亡，人民被擄，亞述又揮軍南下，兵臨聖城。以賽亞深知猶大的危機不單是亞述武力的威脅，更在於國家犯了罪，違背上帝的命令，不信靠他。先知以種種扣人心弦的警語，規勸百姓要過公平、正義的生活，棄絕偶像，以免遭受嚴厲的審判和懲罰。本書後部分是安慰、拯救的信息，先知的預言不單貫穿以色列的歷史，甚至擴展到「地極」和「列國」（45:22；60:3）。先知預言以色列雖然受罰，被擄到巴比倫，但到那日上帝要在曠野開路，帶他的選民從東南西北返回（43:5—6、19）。 本書許多預言都被看作是指向日後的彌賽亞，如「有一嬰孩為我們而生」（9:6—7）、「必有童女懷孕生子」（7:14）、受苦的僕人(53—54章)。耶穌開始工作時，就宣讀本書第61章表明他的使命（路4:18—19）。新約節錄先知書，以《以賽亞書》為最多。   作者 傳統認為本書的作者是以賽亞（1:1），不過近代不少學者認為本書是由兩部分或三部分組成，可能各有不同的作者。以賽亞名字的意思是「耶和華拯救」，他是以色列史上最偉大的先知之一，於主前八世紀末在猶大事奉，經歷烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家四個君王統治。猶太人傳說他在瑪拿西統治下，被施鋸刑殉難，不過死期難以確定。   提要 一．第一部分：在被擄之前（1:1—39:8） 導言（1:1—31） 關於猶大和耶路撒冷的警告與應許（2:1—12．6） 關於列國的預言（13:1—23:18） 上帝未來審判的景象（24:1—27:13） 背叛上帝的人必受懲罰（28:1—33:24） 審判和喜樂的異象（34:1—35:10） 在希西家王的日子（36:1—39:8） 二．第二部分：給被擄的上帝子民的福音（40:1—55:13） 巴比倫被毀和上帝子民得釋放（40:1—48:22） 耶路撒冷將重建（49:1—55:13） 三．第三部分：給被擄後的上帝新子民的警告和應許（56:1—66:24） 當行公義和遵行上帝的典章（56:1—59:21） 耶路撒冷要為得拯救而讚美（60:1—62:12） 上帝賜福給他的僕人和懲罰惡人（63:1—66:24） www.bible.com/zh-TW/bible/139/ISA.INTRO1.RCUV   以賽亞書第一卷——主題：審判 第一章 （聖經和合本） 10 你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！ 11 耶和華說：「你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血、羊羔的血、公山羊的血，我都不喜悅。 12 你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 13 你們不要再獻虛浮的供物！香品是我所憎惡的，月朔和安息日並宣召的大會也是我所憎惡的，做罪孽又守嚴肅會我也不能容忍。 14 你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩，我擔當便不耐煩。 15 你們舉手禱告，我必遮眼不看，就是你們多多地祈禱我也不聽，你們的手都滿了殺人的血。   16 「你們要洗濯，自潔，從我眼前除掉你們的惡行。要止住作惡， 17 學習行善，尋求公平，解救受欺壓的，給孤兒申冤，為寡婦辨屈。」   默想： 以賽亞在這裡記載神的子民——以色列人，他們忠實地依循規例執行禮儀，按時在指定的節期前往聖殿，以正確無誤的方式供獻祭物，並作冗長並令人動容的禱告。神卻看這一切為“虛浮”（無意義的）。以色列人似乎認為，只要遵守這些儀式條例，就能保證神的祝福；但是神卻全然的否定他們的想法。 神注重的是召喚百姓來順從祂的旨意，尤其要為受欺壓的，孤兒，寡婦，就是要為那些無助的人伸張正義。 真正活潑的信仰，並非僅僅是外表的虔誠，而是由我們與神的關係中，產生出的公義、正直。 反省一下，你在教會所參與的活動，或是向神的禱告，是否已經成為空洞的儀式？或是你是從愛神與對神的委身，而來事奉神的？   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「動力信望愛」- youtu.be/qY7SJvQXmIs

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Philemon+001&version=CUV   腓利門書   簡介 腓利門是一個有聲望的基督徒，可能是歌羅西教會的會友。他也是奴隸阿尼西慕的主人。阿尼西慕從主人那裏逃出來，跟正在囚禁中的保羅交往。阿尼西慕因受保羅的影響而成為基督徒。保羅寫信告訴腓利門，他要送阿尼西慕回到腓利門那裏去，請他原諒這個奴隸，並歡迎阿尼西慕回去；不但寬恕這個出走的奴隸，也要以同屬於基督的弟兄關係看待他。   作者 保羅 保羅原名掃羅，生於基利家的大數，屬便雅憫支派。曾受教於迦瑪列拉比門下，熱心於法利賽派的教導，敵視及迫害基督徒。自耶穌在大馬士革的路上向他顯現後，他的生命完全改變，由熱心迫害教會的人，悔改成為傳播福音最廣的初期教會領袖。一般認為寫作日期約在主後60年代初。   提要 一．序言（1－3） 二．稱讚腓利門（4－7） 三．替阿尼西慕求情（8－22） 四．結語（23－25） www.bible.com/zh-TW/bible/139/PHM.INTRO1.RCUV     第一章（聖經和合本）   8 我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事， 9 然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你， 10 就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西慕求你。 11 他從前於你沒有益處，但如今於你我都有益處。 12 我現在打發他親自回你那裡去，他是我心上的人。 13 我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。 14 但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。   15 他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他， 16 不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。在我實在是如此，何況在你呢？這也不拘是按肉體說，是按主說。 17 你若以我為同伴，就收納他，如同收納我一樣。 18 他若虧負你或欠你什麼，都歸在我的帳上。 19 我必償還——這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我！ 20 兄弟啊，望你使我在主裡因你得快樂，並望你使我的心在基督裡得暢快。   默想： 保羅謙卑地請求腓利門不再看阿尼西慕為逃跑的奴隸，而是主內親愛的弟兄，這也是福音對我們每一位的要求。我們應當看每一位都是有無比價值的，因為基督也為他們而死；並且我們應當看待每一位信徒都是家中親愛的弟兄姐妹。 你是否很難接受一些基督徒為主裡的弟兄或姐妹？為什麼會這樣？花些時間來搜尋一下你的內心：是因為他們的背景，族群，行為，文化或神學的差異，或是其他理由？你要怎樣改變才能接受他們為主裡的弟兄或姐妹？ 告訴神，你在接受這些人的事上的掙扎。感謝神接納了你，並感謝神因祂看你和其他人都是祂的孩子。求神幫助你能用同樣的眼光來看其他人。 這個星期，當你遇到與你不同的人時，求主提醒你，神正以“這是我的孩子”的眼光來看他們，這也包括你在內。   禱告： 繼續安靜在神面前，與神對話，並聆聽祂對我說的話。將心中的思想、問題、觸動你的字、詞、圖畫，或是與神的禱告，寫在你的靈修筆記簿上面。   詩歌： 「教會一家」- youtu.be/_BK3WT_Y2CA