全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+033&version=CUV   以西結書 第33章 （聖經和合本） 7 「人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 8 我對惡人說『惡人哪，你必要死』，你以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪。 9 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。 10 「人子啊，你要對以色列家說：『你們常說：「我們的過犯罪惡在我們身上，我們必因此消滅，怎能存活呢？」』 11 你對他們說：『主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡，唯喜悅惡人轉離所行的道而活。以色列家啊，你們轉回，轉回吧！離開惡道。何必死亡呢？』   默想:        在耶路撒冷遭毀滅之後，從本章開始，以西結的信息便從定罪、審判轉向了安慰、希望、和神的百姓在未來的回歸。神以前曾任命以西結作守望人，讓他警告以色列民審判會到來。神在這裏再次任命以西結作守望人，只是這一次祂命以西結傳達希望與赦罪的信息，但信息中仍然包含警告的成分。這是以西結書一個重要轉捩點。過去犯的罪使被擄的以色列百姓感到灰心。他們曾拒絕正視自己的悖逆，而在這裏他們終於深刻地意識到了多年來一直反抗神的罪孽。因此神向他們保證：如果他們悔改，神就赦免他們。神不但要拯救以色列人，而且要讓每個人都歸向神。神關注我們每個人的現在和未來，而不是我們的過去。神給我們歸向祂的機會，就看我們是否願意接受。我們當誠心誠意地跟隨神，特別在我們失敗跌倒時，我們要認罪悔改，求神赦免我們。滿有恩典與憐憫的神“斷不喜悅惡人死亡”，我們若在罪中轉回，必蒙神的赦罪與接納。“你們轉回，轉回吧！”這也是神在呼叫今天的我們嗎？   禱告： 謙卑地來到神的面前，求神光照你心中的幽暗與污穢，向神認你隱而未現的罪；求神賜你力量，使你可以脫離你目前無力、或不願脫離的一項捆綁，使你不再享受這“罪中之樂”，而是“轉回”到一心尋求神的道路上。   詩歌： 「歸家」- youtu.be/OrMiGgBfzuA

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+032&version=CUV   以西結書 第32章 （聖經和合本） 17 十二年十二月十五日，耶和華的話臨到我說： 18 「人子啊，你要為埃及群眾哀號，又要將埃及和有名之國的女子，並下坑的人一同扔到陰府去。 19 你埃及的美麗勝過誰呢？你下去，與未受割禮的人一同躺臥吧！ 20 他們必在被殺的人中仆倒，她被交給刀劍，要把她和她的群眾拉去。 21 強盛的勇士要在陰間對埃及王和幫助他的說話：『他們是未受割禮被殺的人，已經下去，躺臥不動。』   默想:        這段經文仍是針對埃及的預言。這個預言是在耶路撒冷遭毀滅的消息傳到巴比倫後兩個月，由以西結於公元前586年發出的。以西結強調惟有神有掌管主權，就是法老這樣權勢極大的統治者，也要倒在神的面前。拜偶像的埃及人相信人死後仍繼續生活在“陰府”，其最宏偉的建築竟然是作為墳墓的金字塔。埃及法老面對死亡毫無畏懼，反而把自己做成木乃伊，愚昧而狂妄地以為可以通過各種迷信手段、享受在墳墓裏的時光。因此，神的審判要讓埃及人吃驚地發現，他們所炫耀、所倚靠的“榮耀威勢”在世上和陰間都毫無用處。以西結的信息提醒我們，任何想掌控自己的未來甚至死後的生命、卻忽視神的人，都極之愚蠢。因此我們當警醒，當除去自己隱秘的貪求權勢財富的心，更不要受傳統文化習俗裏各類偶像的影響，乃要將我們的心思意念全部交給神，在今生求神的引領，並心懷神在永生裏賜福我們的美好盼望。   禱告： 在神面前反思你在信主之前華人傳統中各類拜偶像習俗（例如祭拜祖先、財神等）在你生命裡造成的負面影響，以及你在信主之後神如何幫助你脫離這些偶像的捆綁而使你得享平安；向神感恩，並求神挪去你目前心裡殘存的對各類偶像的依賴，使你活出更聖潔的生命。   詩歌： 「除祢以外」- youtu.be/hcWj2DL0MVc

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+031&version=CUV   以西結書 第31章 （聖經和合本） 1 十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：『在威勢上誰能與你相比呢？ 3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。4 眾水使它生長，深水使它長大，所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。。。 10 『所以主耶和華如此說：因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲， 11 我就必將它交給列國中大有威勢的人，他必定辦它。我因它的罪惡，已經驅逐它。 12 外邦人，就是列邦中強暴的，將它砍斷棄掉。它的枝條落在山間和一切谷中，它的枝子折斷，落在地的一切河旁。地上的眾民已經走去，離開它的蔭下。 13 空中的飛鳥都要宿在這敗落的樹上，田野的走獸都要臥在它的枝條下， 14 好使水旁的諸樹不因高大而自尊，也不將樹尖插入雲中，並且那些得水滋潤有勢力的也不得高大自立。因為它們在世人中，和下坑的人都被交於死亡，到陰府去了。   默想:        以西結把埃及比作亞述，並稱亞述為一棵巨大的香柏樹。神要埃及人看到，強大的亞述國的覆滅就是他們的“前車之鑒”。埃及與亞述一樣，為自己的強大和美麗而驕傲，這終將導致它的覆滅。埃及將像大樹被砍伐一樣徹底倒下，被送到死地。世上沒有什麽人或國家離開了神可以長久，就是有豐富文化傳統和強大軍事力量的國家也是如此。香柏樹的高大並不是罪，但“因它高大，樹尖插入雲中，心驕氣傲”，甚至忘了是“眾水使它生長；深水使它長大”，所以就成了罪。正如箴言18章12節所說的那樣，“敗壞之先，人心驕傲”，這也是推羅、西頓等國家的敗壞模式，結果就是被神驅逐，好像亞當夏娃被神逐出伊甸園一樣。古往今來，死亡都是醫治驕傲最有效的方法。無論亞述和埃及怎樣目中無神，最終都會在死亡這個老師面前做一個乖乖的學生——“被交與死亡，到陰府去了”。今天的世人同樣如此，無論怎樣高舉自己，最終都會死亡，死後且有神的審判。我們作為神的子民，當反省內心，求神除去我們內心的驕傲。唯有一生謙卑信靠神，才是我們的出路。   禱告： 謙卑地來到神的面前，向神感恩祂所賜你的一切屬世的成就與豐盛；求神挪去你內心因著這些成就而暗暗生起的驕傲，使你明白這一切不是你自己的功勞而是神的恩典；求神賜你更敬虔的心，使你每天活出更順服神的生命，得到更多靈裡的豐盛。   詩歌： 「這一生最美的祝福」- youtu.be/tPf7Ig1ebL4

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+030&version=CUV   以西結書 第30章 （聖經和合本） 20 十一年正月初七日，耶和華的話臨到我說： 21 「人子啊，我已打折埃及王法老的膀臂，沒有敷藥，也沒有用布纏好，使他有力持刀。 22 所以主耶和華如此說：看哪，我與埃及王法老為敵，必將他有力的膀臂和已打折的膀臂全行打斷，使刀從他手中墜落。 23 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦。 24 「我必使巴比倫王的膀臂有力，將我的刀交在他手中；卻要打斷法老的膀臂，他就在巴比倫王面前唉哼，如同受死傷的人一樣。 25 我必扶持巴比倫王的膀臂，法老的膀臂卻要下垂。我將我的刀交在巴比倫王手中，他必舉刀攻擊埃及地，他們就知道我是耶和華。 26 我必將埃及人分散在列國，四散在列邦，他們就知道我是耶和華。」   默想:        神兩次宣告“將我的刀交在他手中”（24節）、“將我的刀交在巴比倫王手中”（25節），這是提醒百姓：巴比倫的刀是神管教的工具，埃及則是神刑罰的對象。神藉著巴比倫管教猶大、也刑罰列國，埃及不但不能置身事外，而且更要遭到嚴懲。因為埃及引誘猶大反叛巴比倫，不但沒有提供幫助、反而加重了百姓的苦難，更引誘百姓投靠世界、不肯信靠自己的神。神兩次宣告將扶持“巴比倫王的膀臂”（24、25節）、四次宣告要對付“法老的膀臂”（21、22、24、25節）。這也是提醒百姓：從前的以色列曾經是一個被神揀選的民族，因為他們是神用大能和伸出來的膀臂領出來的。但是現在，他們卻忘記了“耶和華的膀臂”，反而向埃及尋求拯救、倚靠“法老的膀臂”來對抗“巴比倫王的膀臂”。因此，神要使巴比倫王的膀臂有力，又打斷法老的膀臂，藉著仇敵的膀臂來管教百姓的悖逆。今天，許多信徒也想倚靠政治的方法來解決屬靈的問題，盼望藉著法老的膀臂來打斷巴比倫王的膀臂，結果都是緣木求魚，既摸不到神的旨意、也看不到審判的目的。我們若是忘記自己力量的來源，就會在不知不覺中喪失力量，在屬靈的爭戰中變得軟弱無能。歷史告訴我們，只有“耶和華的膀臂”才是有力而可靠的，因此，無論在什麽難處中，我們都應該仰望神，“因為祂行過奇妙的事；祂的右手和聖臂施行救恩”（詩98：1）。   禱告： 求神使你有信心與勇氣放開你正抓住而不敢放開的世界的“膀臂”，轉而尋求神的幫助，使你在一切的困難中、特別是在屬靈的爭戰中能夠倚靠神的力量來勝過肉體和世界，從而更深地經歷到祂是無所不能的神，也是施行拯救的神。   詩歌： 「倚靠主永遠膀臂」- youtu.be/71TlOLeuOUA

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Ezekiel+029&version=CUV   以西結書 第29章 （聖經和合本） 17 二十七年正月初一日，耶和華的話臨到我說： 18 「人子啊，巴比倫王尼布甲尼撒使他的軍兵大大效勞，攻打推羅，以致頭都光禿，肩都磨破。然而他和他的軍兵攻打推羅，並沒有從那裡得什麼酬勞。 19 所以主耶和華如此說：我必將埃及地賜給巴比倫王尼布甲尼撒，他必擄掠埃及群眾，搶其中的財為擄物，奪其中的貨為掠物，這就可以做他軍兵的酬勞。 20 我將埃及地賜給他，酬他所效的勞，因王與軍兵是為我勤勞。這是主耶和華說的。 21 「當那日，我必使以色列家的角發生，又必使你以西結在他們中間得以開口，他們就知道我是耶和華。」   默想:        “二十七年正月初一日”，是約雅斤王被擄到巴比倫的第二十七年，大約是主前571年。此時，耶路撒冷城已經被毀將近十六年。“頭都光禿，肩都磨破”，指巴比倫從主前586-573年圍攻推羅城十三年，尼布甲尼撒的士兵長期佩戴頭盔、搬運攻城裝備，所以頭禿肩破。神允許巴比倫繼續入侵埃及、獲得補償，因為神還要繼續使用巴比倫帝國來作為祂審判列國的工具。大約三年後，尼布甲尼撒將於主前568年入侵埃及，攻擊法老雅赫摩斯二世，應驗了神的話語。以西結的這個預言應驗以後，再也沒有人敢質疑先知，所以他可以放膽開口。神始終都有祂自己的時間表，允許百姓譏笑先知的是神，用確鑿的應驗證明先知的預言不落空的也是神，而先知所領受的任務是：“他們或聽，或不聽，你只管將我的話告訴他們”（2章7節）。因此，我們傳福音不必因為眾人不聽而氣餒，也不必因為聽眾踴躍而興奮，而是“務要傳道，無論得時不得時總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人”（提後4：2）。   禱告： 求神賜你更多的智慧與靈巧，使你將神的福音在你慕道的親朋好友中傳講得明白；求神賜你更多的謙卑與順服，使你傳福音的熱情不因實際的果效而受到影響，因你明白你只是神所用的器皿，真正作工的是神，神也有祂自己的時間來成就一切。   詩歌： 「瓦器裏有寶貝」- youtu.be/c-7vDbtxg_4