全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+002&version=CUV   耶利米哀歌 第2章 （聖經和合本）   11 我眼中流淚，以致失明，我的心腸擾亂，肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅，又因孩童和吃奶的在城內街上發昏。 12 那時他們在城內街上發昏，好像受傷的，在母親的懷裡將要喪命，對母親說：「穀、酒在哪裡呢？」 13 耶路撒冷的民哪，我可用什麼向你證明呢？我可用什麼與你相比呢？錫安的民哪，我可拿什麼和你比較，好安慰你呢？因為你的裂口大如海，誰能醫治你呢？ 14 你的先知為你見虛假和愚昧的異象，並沒有顯露你的罪孽使你被擄的歸回，卻為你見虛假的默示和使你被趕出本境的緣故。 15 凡過路的都向你拍掌，他們向耶路撒冷城嗤笑搖頭，說：「難道人所稱為全美的，稱為全地所喜悅的，就是這城嗎？」 16 你的仇敵都向你大大張口，他們嗤笑又切齒，說：「我們吞滅她！這真是我們所盼望的日子臨到了，我們親眼看見了！」 17 耶和華成就了他所定的，應驗了他古時所命定的。他傾覆了並不顧惜，使你的仇敵向你誇耀，使你敵人的角也被高舉。 18 錫安民的心哀求主。錫安的城牆啊，願你流淚如河，晝夜不息！願你眼中的瞳人淚流不止！ 19 夜間每逢交更的時候要起來呼喊，在主面前傾心如水。你的孩童在各市口上受餓發昏，你要為他們的性命向主舉手禱告。   默想:        耶利米被稱作“流淚的先知”，因他一生常常為猶大百姓的悖逆痛哭流淚。耶利米的眼淚並非軟弱的表現，乃是真誠與憐憫的流露。在耶利米時代，假先知比比皆是，他們常宣布一些假的神諭。當耶利米警告猶大的滅亡和人民長期的被擄將至時，假先知卻說一切平安無事，用不著懼怕。事實上，耶利米才是神差遣的先知，他的預言才是真的。他呼籲人民要離棄他們的罪，真誠地為做了違背主的事而悔改。任性的人民因為固執而背叛神，以致人人受苦。這些災難是神的錯嗎？不是，這是他們自食惡果，並且還會牽連無辜，甚至連孩童也會“受餓發昏”，性命堪憂。我們當從耶利米的呼籲中得著警誡，明白犯罪導致的後果是極其嚴重的！今天，面對嚴重的社會道德淪喪和極端的個人自由主義，我們會有什麽反應呢？我們當從麻木不仁的狀態中清醒過來，不受各種謊言的動搖，堅定地捍衛神的真理，真誠地為我們的教會流淚禱告，使教會不受世界的破壞，並使教會在社會中成為神美好的見證。   禱告： 求神賜你一顆剛強、仁愛、謹守的心，使你能夠在面對世界的種種道德淪喪和自由主義價值觀時能夠站立得穩；求神賜你更多的力量，使你甘願將自己獻上，當作活祭，在世界的滾滾濁流中勇敢地活出聖潔，為神作美好的見證。   詩歌： 「我願奉獻我一生」- youtu.be/lPZlUO0yZqU

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Lamentations+001&version=CUV   箴言   簡介 《耶利米哀歌》屬希伯來聖經的「五聖卷」之一。本書哀悼耶路撒冷在主前586年陷落、焚毀和人民被擄。書中雖然有很多悲傷的詞句，為錫安的受苦和恥辱哀嘆，但作者仍然表示對上帝的愛和權能有絕對的信賴，並對前途充滿希望。他提醒讀者，上帝的憐憫每早晨都是新的（3：23）；他最後以一個強烈的禱告結束：「耶和華啊，求你使我們回轉歸向你，我們就得以回轉。求你更新我們的年日，像古時一樣。」（5：21）   本書以詩歌體裁精心建構，第5章主要是以「輓歌」的節奏寫成，而第1至4章是字母詩，每一節或每三節開始的第一個字母均按希伯來文字母次序排列。   猶太人傳統在阿布月初九的逾越節閱讀這卷書，他們每年都記念主前586年的重大國難，在禁食、哀悼中舉行禮拜時，常用這些哀歌。   作者 本書是匿名的，傳統認為作者是耶利米。   提要 第一首哀歌：耶路撒冷的悲傷（1：1—22） 第二首哀歌：耶路撒冷受懲罰（2：1—22） 第三首哀歌：懲罰和盼望（3：1—66） 第四首哀歌：陷落後的耶路撒冷（4：1—22） 第五首哀歌：祈求憐憫（5：1—22）   www.bible.com/zh-TW/bible/139/LAM.INTRO1.RCUV   耶利米哀歌 第1章 （聖經和合本）   1 先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦！先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的！ 2 她夜間痛哭，淚流滿腮。在一切所親愛的中間，沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。 3 猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦，就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息，追逼她的都在狹窄之地將她追上。 4 錫安的路徑因無人來守聖節就悲傷，她的城門淒涼，她的祭司嘆息，她的處女受艱難，自己也愁苦。 5 她的敵人為首，她的仇敵亨通，因耶和華為她許多的罪過使她受苦。她的孩童被敵人擄去。 6 錫安城的威榮全都失去，她的首領像找不著草場的鹿，在追趕的人前無力行走。 7 耶路撒冷在困苦窘迫之時，就追想古時一切的樂境。她百姓落在敵人手中，無人救濟。敵人看見，就因她的荒涼嗤笑。 8 耶路撒冷大大犯罪，所以成為不潔之物。素來尊敬她的，見她赤露就都藐視她，她自己也嘆息退後。 9 她的汙穢是在衣襟上，她不思想自己的結局，所以非常地敗落，無人安慰她。她說：「耶和華啊，求你看我的苦難！因為仇敵誇大。」 10 敵人伸手奪取她的美物，她眼見外邦人進入她的聖所，論這外邦人，你曾吩咐不可入你的會中。 11 她的民都嘆息，尋求食物，他們用美物換糧食，要救性命。他們說：「耶和華啊，求你觀看！因為我甚是卑賤。」   默想:        這卷書是耶利米為耶路撒冷的滅亡所寫的哀歌。當時整個猶大國被徹底地打敗，聖殿被摧毀，人民也被巴比倫人俘擄。耶利米為受苦難和被淩辱的人民哭泣，淚水滲透到他的心裏。這哀歌每年都要大聲地朗誦給所有的猶太人聽，提醒他們，當年耶路撒冷的毀滅就是因為人們固執地犯罪所導致的。第二節經文中“親愛的”是指埃及等一些國家，因為猶大國一直盼望他們能施以援手。當巴比倫軍隊靠近耶路撒冷時，猶大國君民不但不祈求神的保護，反而離棄神去求他國的援助，結果遭到這些所謂“朋友”們的背信棄義甚至落井下石。猶大亡國的最重要教訓是“不思想自己的結局”(9節)。他們拒絕相信不道德的生活會導致神的懲罰，其最終的代價就是玩火自焚。今天，在看似安逸舒適的環境中，我們可以選擇警醒聆聽神的話語，也可以選擇對神的教誨置若罔聞，其結果暫時也許沒有什麽不同，但正如審判一定會臨到當年的耶路撒冷一樣，它也會臨到今天的我們。願我們從猶大亡國的歷史中得著教訓，人人都警醒聆聽神的話語，謙卑順服神的旨意。   禱告： 謙卑地來到神的面前，求神賜你一顆時時警醒的心，每天努力活在神的話語中；求神光照你，使你在神面前認自己的罪並願意徹底地悔改；求神使你不要忘記，祂的審判尚未臨到不是因為耽延，而是因為寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改（彼後3：9）。   詩歌： 「儆醒為主」- youtu.be/3_pnh9C8LXE

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+052&version=CUV   耶利米書 第52章 （聖經和合本）   28 尼布甲尼撒所擄的民數記在下面：在他第七年擄去猶大人三千零二十三名， 29 尼布甲尼撒十八年從耶路撒冷擄去八百三十二人， 30 尼布甲尼撒二十三年護衛長尼布撒拉旦擄去猶大人七百四十五名，共有四千六百人。   31 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達元年十二月二十五日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監， 32 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位， 33 給他脫了囚服。他終身在巴比倫王面前吃飯。 34 巴比倫王賜他所需用的食物，日日賜他一份，終身是這樣，直到他死的日子。   默想:        巴比倫王善待約雅斤，於公元前561年提他出牢，並且讓他與巴比倫王一起用膳。約雅斤得到善待並非出於偶然的運氣，乃是神的應許永不改變，祂不斷以慈愛對待大衛王的後裔，即便在他們被擄的日子也不例外。在世人的眼中，耶利米的一生絲毫也談不上成功。他既沒有錢財，也沒有家人和朋友。他雖然一再預言自己的國家將要滅亡、首都將要被敵人破壞、聖殿被毀，可是沒有一個政治或宗教的領袖聽他的忠告，也沒有群眾擁戴他、聽從他。然而，我們回顧歷史，就能清楚看見這位流淚的先知成功地完成了神所託付他一生的使命。成功不是用是否受人歡迎、名譽地位或是金錢財富來衡量的，因為這些東西都是轉瞬即逝的。以西底家王為例，他一心只求個人利益與成就，結果落到一無所有的下場。神是以順服、忠心和義行來衡量成功的。如果我們的一生能忠心耿耿、矢志不渝地完成神對我們的託付，我們在神的眼裏就是成功的人，願我們每一位弟兄姊妹都能成為這樣的人。   禱告： 求神引領你的一生，使你明白祂對你一生的託付；無論這託付在人看來是偉大還是卑微，都求神賜你一顆忠誠而勇敢的心，使你能夠矢志不渝地獻上一生的時間和力量來完成神命定你的使命。   詩歌： 「獻上今天」- youtu.be/hAw1DZvF4ZQ

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+051&version=CUV   耶利米書 第51章 （聖經和合本）   59 猶大王西底家在位第四年上巴比倫去的時候，瑪西雅的孫子、尼利亞的兒子西萊雅與王同去，西萊雅是王宮的大臣，先知耶利米有話吩咐他。 60 耶利米將一切要臨到巴比倫的災禍，就是論到巴比倫的一切話，寫在書上。 61 耶利米對西萊雅說：「你到了巴比倫，務要念這書上的話。 62 又說：『耶和華啊，你曾論到這地方說要剪除，甚至連人帶牲畜沒有在這裡居住的，必永遠荒涼。』   63 「你念完了這書，就把一塊石頭拴在書上，扔在幼發拉底河中， 64 說：『巴比倫因耶和華所要降於她的災禍必如此沉下去，不再興起，人民也必困乏。』」   耶利米的話到此為止。   默想:        耶利米不論處境如何，都要把神的話帶給被擄走的同胞。因不能親臨巴比倫，所以耶利米託付王宮的大臣西萊雅將他的信息帶往該地。西萊雅很可能是巴錄的兄弟。在耶利米這段末後的信息中，我們再次看到貫穿全書的兩大主題：第一，神有絕對的主權；第二，神必施行公義的審判。神雖暫時容忍巴比倫淩辱以色列百姓，但必定審判它的罪惡；神從罪惡中拯救良善人，也必定嚴懲一切惡者。我們生活在這世代，同樣會面臨各種邪惡勢力的壓迫，惡勢力雖會一時得勝，但千萬不要因它的強大而屈服，也不要受它迷惑、與它同流合污，否則我們自身也難免會遭受神的審判。   禱告： 求神光照你，使你更加明確知道祂是你的神，你是祂的子民，祂對你有絕對的主權，更對整個人類有絕對的主權；求神賜你更大的信心和力量，使你在生活中面對邪惡的強權時毫不屈服，更絕不同流合污，在你一切或好或壞的遭遇中持定你的信仰。   詩歌： 「你坐著為王」- youtu.be/nuK3oi7-YoM

全章經文:  biblegateway.com/passage/?search=Jeremiah+050&version=CUV   耶利米書 第50章 （聖經和合本）   17 「以色列是打散的羊，是被獅子趕出的，首先是亞述王將他吞滅，末後是巴比倫王尼布甲尼撒將他的骨頭折斷。」 18 所以萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我必罰巴比倫王和他的地，像我從前罰亞述王一樣。 19 我必再領以色列回他的草場，他必在迦密和巴珊吃草，又在以法蓮山上和基列境內得以飽足。」 20 耶和華說：「當那日子，那時候，雖尋以色列的罪孽，一無所有；雖尋猶大的罪惡，也無所見。因為我所留下的人，我必赦免。」   默想:        巴比倫帝國在全盛時期威嚴顯赫，看似不可動搖。然而，這個帝國在達成神審判猶大之罪的目的後，便因自己的罪惡同樣受到神的懲罰，於公元前539年被瑪代波斯所滅。神必為以色列懲罰巴比倫，就像從前懲罰亞述那樣。亞述曾一度統治巴比倫，後來反遭巴比倫所滅；巴比倫也曾一度統治瑪代波斯，後來敗在瑪代波斯手下。這段經文預表彌賽亞掌權時重建以色列的情景。到那時候，凡尋求神的必被赦免，以色列也得蒙潔凈，不再有罪了。聖經常以巴比倫象徵罪惡，神消滅巴比倫，預表神會在末世施行公義的大審判，完全徹底地消滅世上所有的罪惡。我們若覺得這個世界罪惡如山，一時無法動搖，就當懷著堅定的信心在污穢之中活出神的聖潔，盼望神申冤報應的日子，也是跟從神的義人得獎賞、與神同在永恆榮耀裡的日子。   禱告： 求神光照你，使你明白在你憂愁軟弱時神一直與你同在；求神賜你美好的盼望，使你明白神已在天上為你預備了一個更美的家鄉，在那裡再也沒有世上的疼痛、眼淚、哭號、死亡，神的慈愛要存到永遠；求神將你心中的盼望轉化為你生命裡的勇氣，激勵你逆流而上，在世界上為神作美好的見證。   詩歌： 「這世界非我家」- youtu.be/SvAEg0SQHv4